白英

古村慢生活

查濟(jì)古村

“十里查村九里煙，三溪匯流萬(wàn)戶(hù)間，寺廟亭臺(tái)塔影下，小橋流水杏花天?！辈闈?jì)（zhājì）古村，隱藏在黃山腳下，歷史已超過(guò)千年。鱗次櫛比的古民居，莊嚴(yán)肅穆的古祠堂，流水潺潺的小溪，閑散安逸的村民，處處散發(fā)著古樸典雅的氣息，猶如一個(gè)隱者，不問(wèn)世俗美，卻又美得驚艷。相較于西遞、宏村等知名的徽州古村，這里更為清凈，更能尋覓到淳樸的古韻。村落群山環(huán)繞，屋宇灰白雅致，低調(diào)卻不乏人間煙火氣，它所在的涇縣以出品宣紙而聞名，而查濟(jì)就是這張宣紙上徐徐暈染出的水墨丹青。

古村落別有天地非人間

“三溪村中流，三塔拱四門(mén)，石橋跨河溪，兩岸古建群。”查濟(jì)古村位于安徽涇縣以西約60公里處，遠(yuǎn)眺可見(jiàn)四面環(huán)山，三水穿村，石溪、許溪和岑溪共同匯成了查濟(jì)河。依山傍水而建的徽派民居綿延數(shù)公里，是安徽最大的古民居建筑群。據(jù)記載，鼎盛時(shí)期曾有108座祠堂、108座廟宇、108座橋梁。

直至今日，還遺存有古建筑140余處，其中橋梁40余座、祠堂30座、廟宇4座，足以見(jiàn)證查濟(jì)悠遠(yuǎn)獨(dú)特的建筑文化，鐘靈毓秀的山水意境。村內(nèi)十有八九是查姓人氏，至今仍然民風(fēng)淳樸，極少見(jiàn)到商業(yè)氣息，有著原汁原味的古村韻味。

初入查濟(jì)，便被其古樸的風(fēng)貌所吸引，一路迎著溪水，沿小路緩步而行，石板路蜿蜒曲折，溪岸兩邊是錯(cuò)落有致青瓦白墻的亭臺(tái)樓閣、祠廟塔院與高門(mén)大戶(hù)，每一塊磚每一片瓦都似乎在訴說(shuō)著往昔的故事。數(shù)不清的巷子像迷宮，卻又處處相通，七彎八拐終有出口。腳下清一色的石板路，踩磨得溜光锃亮，漫步其間，讓人恍若隔世，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)歷史的回聲。

“依山建屋、臨水結(jié)村、推窗見(jiàn)河、開(kāi)門(mén)走橋”，古村老式民居鱗次櫛比，黝黑的屋瓦，淺灰的馬頭墻連成一片。大部分房子還都住人，村民們極為熱情樸素，只要打聲招呼就可以隨意走入他們居住的深宅大院。窗邊掛著一排腌火腿，年代久遠(yuǎn)的老壇子隨意擺在檐下，處處都散發(fā)著濃濃的生活氣息，充滿(mǎn)了年代感。農(nóng)婦在溪水中洗衣，狗兒貓兒在巷中慢走，村里人依舊過(guò)著悠然自在的生活。昔日的繁華變成今日平靜，慢節(jié)奏的生活讓游客們疲憊的身心得到真正的放松，坐在門(mén)前的石階上，看著來(lái)往的土著居民，他們或談笑風(fēng)生，或悠然自得，真是歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。正如唐代大詩(shī)人李白受查濟(jì)人查師模（官至中書(shū)郎、校書(shū)郎）之邀，來(lái)到查濟(jì)的石門(mén)碧山游歷時(shí)所作的詩(shī)——《山中問(wèn)答》所描繪的情景：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?p>

二甲祠五鳳樓

古祠堂溫情脈脈遺古風(fēng)

幾千年來(lái)，弘揚(yáng)孝道、祖先崇拜、儒家禮儀等華夏文化遺風(fēng)于百姓心中早已根深蒂固，一個(gè)古村落，一個(gè)大家族，一般都會(huì)有一個(gè)宗祠祠堂。而查濟(jì)，祠堂文化尤為興盛，不僅數(shù)量多，而且每座均具有自己的特色。有的氣勢(shì)恢宏，豪放粗獷；有的淡雅而富有詩(shī)意，精雕細(xì)琢；有的見(jiàn)磚不見(jiàn)木；有的見(jiàn)木不見(jiàn)磚。這都是緣起于查氏家族支系發(fā)達(dá)，人多財(cái)茂，文武官宦不絕于歷朝歷代。村中查姓人群龐大，他們從一千三百余年前開(kāi)始繁衍生息，支系叢生，一旦某一支系發(fā)達(dá)了，后人就會(huì)建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。而今，查濟(jì)雖歷經(jīng)千年風(fēng)雨不復(fù)往日風(fēng)采，然從保存完好的寶公祠、洪公祠、二甲祠等祠堂鎦金飛檐、雕梁畫(huà)棟中不難想見(jiàn)昔日繁華。

位于許溪下游要道的寶公祠，又名敦素堂，是明代為紀(jì)念中興五世祖查寶源而建，三進(jìn)院落，建筑面積達(dá)千余平方米。寶公祠正立面凹形大門(mén)，兩側(cè)花磚貼面墻，側(cè)立面是常見(jiàn)的馬頭墻，墻體高聳，氣勢(shì)非凡。這座建筑的非凡之處，首推進(jìn)門(mén)大梁上的兩塊大浮雕，上刻“獅子滾繡球”，其雕刻之精、氣勢(shì)之雄世之罕見(jiàn)。而最大的特點(diǎn)則是數(shù)十根銀杏木大柱及柱下的石磉（sǎng，意為柱下的石礅），2000年中國(guó)文物專(zhuān)家組到查濟(jì)進(jìn)行文物考察，曾任國(guó)家文物協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的羅哲文教授贊嘆說(shuō)：“這里的石磉之大，雕刻之精，可與北京故宮的媲美?！?p>

處處都是精雕細(xì)刻

寶公祠內(nèi)正在進(jìn)行《中華查氏文化家風(fēng)》十周年成果展，從中可知，查濟(jì)的“查”姓始祖是唐朝時(shí)兼任宣州、池州兩州刺史的查文熙。由于往返兩地必經(jīng)查濟(jì)，他看到此處深山合圍，溪流奔涌，土地肥沃，甚為喜愛(ài)，所以卸任以后，就決計(jì)在此定居。從此查濟(jì)逐漸由一個(gè)荒僻小村變成了遠(yuǎn)近聞名的大村落。查濟(jì)名人輩出，僅明清兩朝，出了七品以上官宦士子129人。展覽最精彩的部分，就是“查氏文化展”的名人介紹，這個(gè)系列包羅萬(wàn)象，貫穿古今，從第一個(gè)載入史書(shū)記載的“查”姓人查偉，到近代著名的詩(shī)人查良錚，著名編織大王查濟(jì)民，還有新中國(guó)開(kāi)國(guó)名將查國(guó)禎、查玉升，當(dāng)然少不了武俠巨匠——查良鏞，也就是眾人熟知的金庸先生。

查濟(jì)現(xiàn)存最完整的一座祠堂，是位于村落中部的二甲祠，即祈公祠，是為紀(jì)念中興六世祖查祈寶而建，又名光裕堂。二甲祠坐北朝南，原建于明嘉靖四十四年，清康熙年間重修。二甲祠采用五鳳重檐式門(mén)樓，門(mén)樓下精雕“空城計(jì)”等戲文圖案，這里的木雕、石雕十分精致，把雕刻人物的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)得淋漓盡致。

進(jìn)入廳堂，放眼四望，周?chē)珵槟举|(zhì)，內(nèi)墻鑲板，所謂“見(jiàn)木不見(jiàn)磚”正是二甲祠的獨(dú)特之處。祠堂統(tǒng)攝著一個(gè)宗族的精神生活和心靈世界，它以血緣為基石，以親情為紐帶，穿越漫長(zhǎng)的時(shí)空隧道，使后人保持著與祖先心靈的溝通，而查濟(jì)的眾多古祠堂，就是這樣一座座查氏宗族溫情脈脈的紀(jì)念碑。

寶公祠

古民居天人合一巧布局

“家家有雕梁，戶(hù)戶(hù)有活水?！辈闈?jì)古村民居建筑群落龐大，雖然住宅是統(tǒng)一的青磚黑瓦，卻各具特色，其中高大宏偉、結(jié)構(gòu)精致的德公廳屋、誦清堂、愛(ài)日堂、翔義堂等老宅，更是給人驚喜之感。門(mén)窗扇格的木雕、廳堂柱礎(chǔ)的石雕、門(mén)樓門(mén)框的磚雕，均繁刻精鏤，玲瓏剔透，或花鳥(niǎo)、或禽獸、或人物，畫(huà)面各異題材涉及生活的方方面面，無(wú)一不栩栩如生；房屋結(jié)構(gòu)為多進(jìn)式，或三進(jìn)，或四進(jìn)，每一進(jìn)之間大多有“四水到堂”式的天井；傳統(tǒng)的雙披屋頂半掩半露，躲在重重疊疊的山墻后面；高出屋頂?shù)纳綁υ煨拓S富，有云形、弓狀、階梯式等，還有墻頭呈翹首長(zhǎng)空的馬頭狀，它既可阻止火勢(shì)蔓延，又具有防盜作用?？v觀(guān)一處處古建筑，分布格局巧妙地運(yùn)用中國(guó)古典園林藝術(shù)的借景、對(duì)景等手法，形成“門(mén)外青山如屋里，東家流水入西鄰”的“天人合一”的格局。

在古村中許溪南岸，有元代建造的“德公廳屋”，最特別之處在于門(mén)樓。這幢門(mén)樓既是一座廳屋的大門(mén)，又是一座可以獨(dú)立的牌坊，低檐高柱，磚木石結(jié)構(gòu)，為元代建筑風(fēng)格的典范，乃元順帝敕封查氏中興七世祖“永德公”為“明羲官”而建。門(mén)樓共有四層，磚雕尤為一絕，其中第一、二層磚雕已被砸毀，現(xiàn)保留的第三層磚雕圖案為“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”深浮雕，象征著該房主人已步入顯赫官位之意。第四層則為皇帝御書(shū)“圣旨”和“明羲官”大字。進(jìn)入門(mén)樓，隔一道天井，便是廳屋，廳內(nèi)十六根楠木柱子，顯示了查氏一族富可敵國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，素面朝天的覆盆式柱礎(chǔ)，體現(xiàn)了元朝人粗獷豪放的個(gè)性。德公廳屋不僅是查濟(jì)僅有的元朝建筑，也是皖南地區(qū)乃至安徽非常少的元代建筑之一。

紅樓橋

還有一座建于明代的走馬樓，稱(chēng)作“翔義堂”，建成已有500多年，基本保存完好，現(xiàn)在是屋主建造人的第26代和第27代在居住。這座宅子一進(jìn)二層，平面為橫向五間。乍一聽(tīng)走馬樓這個(gè)名字，以為與馬有關(guān)，其實(shí)，這是徽州地區(qū)比較罕見(jiàn)的一種建筑形式，樓下的堂廳是次廳，樓上廳才是主客廳，特別的寬敞，因此稱(chēng)為“走馬樓”。二層突出的樓沿做鵝頸椅（靠背欄桿），俗稱(chēng)美人靠，重臺(tái)勾闌形式，其中下勾闌作如意紋底足，上勾闌云栱間花板鏤空雕卷草紋，云栱下華板雕剔地起突如意紋圖案。勾闌的橫向用倒獅、如意等分隔，形象生動(dòng)，雕工精湛，十分珍貴。美人靠上還雕刻著不同姿態(tài)的仙鶴展翅高飛，“翔義堂”也是因此而得名。生活在樓上的古代女子十三盤(pán)頭、十四上樓，在繡樓上待嫁，大門(mén)不出二門(mén)不入，出嫁才能下樓。

古石橋靈動(dòng)浪漫繪意境

“青山橫西郭，泉水繞查村?！备╊麄€(gè)查濟(jì)村，可見(jiàn)泉水擁抱村子，岑溪、許溪、石溪三水合一的查濟(jì)河逶迤穿村而流。有水必有橋，有橋才通路，石渠繞每家每戶(hù)而過(guò)，村民們沿河建了許多拱石橋、板石橋、洞石橋，這些大大小小的橋有的小巧精致，也有的厚重滄桑，造就了這里開(kāi)門(mén)見(jiàn)河、推窗見(jiàn)橋的意境。查濟(jì)的橋，錯(cuò)落有致，古樸卻不簡(jiǎn)單，與兩岸青磚黑瓦遙相呼應(yīng)，有種說(shuō)不出的靈動(dòng)與浪漫！

許溪河中游最繁華的一段河面上，有一座平寬拱橋，名為天申橋，橋的長(zhǎng)寬均約10米，因此橋面呈正方形。這座橋建于明崇禎年間，橋字出自《詩(shī)經(jīng)·假樂(lè)》篇“保佑命之，自天申之，千祿百福，子孫千億”。如果在橋面下往上看，會(huì)發(fā)現(xiàn)天申橋中間相隔幾寸，實(shí)際為“雙橋合璧”。

其實(shí)，這背后還有一個(gè)鮮為人知的孝道故事。

相傳明崇禎年間，許溪北岸的兄弟倆分家后并排而居，共同奉養(yǎng)老母親。因母親年事已高，繞道過(guò)河極為不便，分別在家門(mén)口建了石橋，表達(dá)孝心。母親見(jiàn)此，將兄弟倆叫到屋中，告誡二人：“不要各自逞強(qiáng)，和睦相處，才能共興家業(yè)?！焙髞?lái)，兩橋間的空隙被填補(bǔ)，雙橋變成如今的寬敞模樣，而中華民族孝道、和睦的傳統(tǒng)美德也隨著古橋延續(xù)至今。

沿著古老的石板路繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是古村里最有名的“網(wǎng)紅橋”紅樓橋了，此橋?yàn)楦吖皹?，始建于明朝，清嘉慶年間重修。長(zhǎng)8米，寬5米，拱高10米，因南側(cè)曾建有一座小紅樓而得名。這座橋?qū)俣词瘶颍瑯蛎媸瞧巾數(shù)?，橋洞是半圓的穹形，一溪碧水，倒映著橋身的影子，遠(yuǎn)望猶如一輪明月懸掛于碧水之上。河畔，村婦們揮動(dòng)棒槌洗衣，打破水面的寧?kù)o，“嘭嘭”之聲交織成曲，與橋影相映成趣，構(gòu)成一幅動(dòng)人的畫(huà)卷，令人心醉神迷。這里也是全國(guó)各地美院學(xué)生和畫(huà)家們寫(xiě)生的好地方，繁茂的綠藤蘿纏繞在飽經(jīng)風(fēng)霜的石橋上，從橋面上垂掉下來(lái)就似掛上珠簾，學(xué)生們就戲稱(chēng)它為“一簾幽夢(mèng)”，隨著藝術(shù)家們的畫(huà)作走紅，紅樓橋，成為游客的必到打卡點(diǎn)。

查濟(jì)的美是需要靜下心來(lái)慢慢體會(huì)的，這里不僅有歷史的厚重，還有生活的溫度。青磚伴瓦，裊裊炊煙，鳥(niǎo)叫聲，雞鳴聲，還有鴨子的嘎嘎聲，伴著不時(shí)吹來(lái)的清風(fēng)，欣賞宛如水墨畫(huà)的原始徽派建筑，感受古村生活的魅力，人間值得，唯愿這片古老的土地永遠(yuǎn)保持它的純凈與美好！