百年前，青年周恩來(lái)曾在海河之濱寫下此聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書?！币源嗽诮挥烟幨琅c讀書求知方面警勉自己。盡管經(jīng)過(guò)了上百年時(shí)間之河的沖刷，百年后的今天，這句箴言依然熠熠生輝，時(shí)刻警醒著我們：交有肝膽人，讀無(wú)字句書。

何謂“有肝膽”？有肝膽，是譚嗣同在就義前吟詠出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言絕句，是秋瑾在革新中踐行“算平生肝膽，因人常熱”的理想信念，是陳毅在斗爭(zhēng)中吶喊出“先驅(qū)好肝膽，松柏耐歲寒”的不懈堅(jiān)持。有肝膽意味著有氣節(jié)，有骨氣，有滿腔熱血，有滿心赤誠(chéng)，它內(nèi)藏于個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，外顯于個(gè)人的高尚追求。所謂“物以類聚，人以群分”，有肝膽之人之間才會(huì)志同道合，產(chǎn)生共鳴。為了使國(guó)家擺脫日漸風(fēng)雨飄搖的命運(yùn)，魯迅毅然棄醫(yī)從文，與胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等有肝膽之人一同奮斗在第一線，他們相互激勵(lì)，共同學(xué)習(xí)，為共同的理想奮斗，以實(shí)現(xiàn)胸中的滿腔抱負(fù)。魯迅與有肝膽之人交友，共事，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，成為了高尚的斗士，也成就了同為有肝膽之人的伙伴。因此，我們應(yīng)以交有肝膽人為交友處世之準(zhǔn)則，如此方能引發(fā)出我們自己內(nèi)心深處最根本的愿景，更加靠近“有肝膽人”的標(biāo)準(zhǔn)。

何謂“無(wú)字句”？若說(shuō)“字句”為書本中的一字一句，“無(wú)字句”便是無(wú)處不在的日常生活。可以指與他人的交流，可以指投身于實(shí)踐，也可以指一次欣賞祖國(guó)大好河山的出游。書中固然有黃金屋，但善于觀察和研究日常生活中的點(diǎn)滴，同樣不可或缺。所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，求知必不能僅停留于書本，唯有既“讀萬(wàn)卷書”，又“行萬(wàn)里路”，方能獲得真知，取得“真經(jīng)”。徐霞客不拘泥于“書本上的中國(guó)”，而是邁開(kāi)腳步，去探尋“腳下的中國(guó)”，不僅發(fā)現(xiàn)了真正的中國(guó)，還寫下地理學(xué)巨著《徐霞客游記》。倘若一個(gè)人只知讀“有字句書”，則終將被困于信息繭房，與現(xiàn)實(shí)脫軌。因此，書本知識(shí)并非無(wú)用，但為臻完善，要更多地立足于實(shí)踐，學(xué)著去品味“無(wú)字之書”。

于個(gè)人之外，我們應(yīng)交有肝膽之人，與有肝膽人共事，向有肝膽人學(xué)習(xí)；于個(gè)人之內(nèi)，我們應(yīng)讀無(wú)字句書，在實(shí)踐與不斷向外界接觸中取得真知?！敖挥懈文懭恕迸c“讀無(wú)字句書”，于外于內(nèi)各司其職，相輔相成而缺一不可。

青松寒不落，碧海闊逾澄。周總理的箴言縱使跨越百年，仍指引著我們前進(jìn)的方向。一代人有一代人的使命與挑戰(zhàn)，一代人有一代人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們應(yīng)以“交有肝膽人，讀無(wú)字句書”為引領(lǐng)，發(fā)揚(yáng)“上下求索”的求知精神和涵養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)有擔(dān)當(dāng)、敢作敢為的情懷，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

作者簡(jiǎn)介：

劉俊毅，男，作者單位：惠州市第一中學(xué)（高中部）。