古人云：學(xué)不可以已。如切如磋，如琢如磨，中華文化自古有向?qū)W之風(fēng)。懸梁刺股，鑿壁偷光，常為世人論為學(xué)習(xí)的佳話美談。

文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。世事更迭，蒼山成海，今日之學(xué)習(xí)，較往日有不同，又與古人一脈相承，有所進(jìn)步。

生于當(dāng)代，學(xué)習(xí)的目的和受眾具有時(shí)代特征。古之學(xué)習(xí)，以四書(shū)五經(jīng)為上品，以儒學(xué)禮教為規(guī)范，從而達(dá)到教化思想、維護(hù)統(tǒng)治的目的。若論別國(guó)之學(xué)，更不必多言，鮮有所聞且往往被統(tǒng)治者鄙夷，不入執(zhí)卷吟哦之流。今之學(xué)習(xí)，不再拘泥于孔孟之道，培養(yǎng)“流水線”賢臣，文可揮毫潑墨，武可指點(diǎn)江山，詩(shī)詞歌賦信手拈來(lái)，體育場(chǎng)上神采飛揚(yáng)，謀求德智體美勞全面發(fā)展，成就全方位人才。世界開(kāi)放之勢(shì)不可逆，學(xué)習(xí)內(nèi)容的包羅萬(wàn)象是時(shí)代的要求，亦是百花齊放實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

生于當(dāng)代，學(xué)習(xí)受眾和途徑更加豐富。新中國(guó)以來(lái)，女子首次接觸到讀書(shū)進(jìn)修之機(jī)會(huì)，修身、齊家、治國(guó)、平天下不再是男兒的專利。全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老，集眾人之力，共建學(xué)習(xí)型社會(huì)?！皩W(xué)而不從師，其為惑也，終不解矣”已成為歷史，只需動(dòng)動(dòng)手指，互聯(lián)網(wǎng)亦可答疑解惑也。當(dāng)初，寒門之子，無(wú)從致書(shū)以觀，未免有延師之難、求道之苦。如今，九年義務(wù)教育下鄉(xiāng)進(jìn)村，丁玉玲等鄉(xiāng)村教師使留守兒童們于書(shū)本中窺見(jiàn)世界，又有冬奧組委會(huì)將馬蘭花兒童聲合唱團(tuán)從山溝中發(fā)掘出，與世界同臺(tái)演繹。學(xué)習(xí)受眾的豐富，學(xué)習(xí)途徑之多元，前所未有。

古語(yǔ)有言：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)?！痹鴰缀螘r(shí)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的讀書(shū)入仕思想根深蒂固，然而在千百年后的今天，學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅局限于此。考試分?jǐn)?shù)排名這些衡量標(biāo)準(zhǔn)，仍有其存在的價(jià)值和意義，但我們應(yīng)當(dāng)擁有新的發(fā)展眼界與自由獨(dú)立之精神，擺脫狹隘功利性學(xué)習(xí)方式的束縛，不要把知識(shí)學(xué)成橫豎撇捺字句的堆砌。

陶行知先生曾云：“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！苯逃某晒皇桥囵B(yǎng)一批會(huì)做習(xí)題、能得高分的機(jī)器，而是成就一批有血有肉的英才，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。古有張載“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的宏圖大志，如今的我們也應(yīng)該秉持古人治學(xué)的求是與嚴(yán)謹(jǐn)，拋卻其古板與糟粕，將“今之學(xué)習(xí)”提升到一個(gè)新的高度。

今日之學(xué)習(xí)，是人生成長(zhǎng)之梯，亦是文明傳承之途、國(guó)家興盛之基。學(xué)以明道、學(xué)以增智、學(xué)以篤行，拓展渠道、學(xué)思結(jié)合、學(xué)行結(jié)合，方為今日學(xué)習(xí)之靈魂。

誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行，惟愿與諸君共勉。

作者簡(jiǎn)介：

徐曦冉，女，作者單位：北京十一學(xué)校。