黃子曦

隨著我國非物質文化遺產保護工作的全面推進，生產性保護對非物質文化遺產傳承的重要性也逐漸體現(xiàn)，藏族傳統(tǒng)婚俗作為藏族非物質文化遺產，不僅展現(xiàn)了藏族人民對婚姻的獨特理解，還是藏區(qū)生態(tài)地理、歷史文化、宗教信仰等方面的一個重要微縮體現(xiàn)。在以那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗為例進行調查后，通過了解其現(xiàn)狀并進行傳承困境分析，羅列出幾種對各類非遺的保護與傳承具有示范型的路徑，對進一步探尋發(fā)展生產性保護有極大幫助。

“要讓更多文物和文化遺產活起來，營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍”，為非物質文化遺產保護與文化產業(yè)的發(fā)展進一步指明了方向。非物質文化遺產最大的特質是將民族個性與民族審美進行活態(tài)化傳承，既保留了民族文化多樣性，又發(fā)揚了中華民族傳統(tǒng)文化?！胺俏镔|文化遺產”是“各族人民世代相傳的，與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間”，共分為十大門類，其中包含民俗?？梢?，民俗是非物質文化遺產中的一項重要分類，也是中華文明的生動體現(xiàn)，而婚俗，作為民俗文化和民俗物質形態(tài)一種極為關鍵的展現(xiàn)形式，在發(fā)揮詮釋愛情、凝聚社會、延續(xù)人類歷史等豐富作用的同時，必然也深刻影響著非物質文化遺產的保護與傳承。

那曲比如縣藏族文化基本現(xiàn)狀

那曲藏族文化概況。那曲市地處于西藏自治區(qū)北部的唐古拉山脈，念青唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，市內常住人口50.48萬人，其中藏族人口44.74萬人，約占市內總人口的88.62%，擁有深厚的藏族人文底蘊與眾多的非物質文化遺產，受到較小的現(xiàn)代化侵蝕，保留著原汁原味的藏族民俗風情。

目前，那曲市已建立國家級、區(qū)級、市級、縣級四級非物質文化遺產名錄體系，其中國家級代表項目名錄11項，自治區(qū)級代表性名錄58項，市級代表性名錄11項，特別具有典型性意義的1項聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄與11項國家級代表性名錄。

那曲比如縣藏族文化概況。比如縣處于那曲市東部，常住人口7.26萬人，其中96%為藏族，在那曲市的基礎上，比如縣的藏族人口集中性更強，藏民族文化氛圍更濃厚，其淳樸的文化氣息也萌生出眾多非物質文化遺產，如國家及代表性項目比如丁嘎熱巴；自治區(qū)級代表性項目熱如果卓；自治區(qū)級代表性項目貢薩寺酥油花等，本地主要利用三趾馬化石遺址、達姆寺骷髏墻等景點來吸引游客，可挖掘非物質文化遺產素材眾多。

比如縣民俗不僅表現(xiàn)出了濃厚的藏民族特色，內容還保存得相當完整，受到城市化、現(xiàn)代化的侵蝕較小，體現(xiàn)出了自然純樸、豐富多彩、貼近大眾的特點。

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗概況

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗簡介。民俗作為非物質文化遺產的載體，是一個民族在長期社會活動中逐漸形成并世代相傳，較為穩(wěn)定的文化習俗，對受眾民族群體的影響是潛移默化的，婚俗無疑是民俗中極其重要的一部分，不僅規(guī)范著所屬地區(qū)人口的流動與交換，還不斷傳達著該地區(qū)人民的世界觀。藏族地區(qū)的傳統(tǒng)婚俗大致相同，但不論是在農區(qū)或牧區(qū)，抑或是中心或周邊，又有著或多或少的差異，通過前期搜集和整理有關于藏族傳統(tǒng)婚俗的材料并加以對比發(fā)現(xiàn)，那曲比如縣藏族傳婚俗從古至今并未展現(xiàn)出多大改變，且那曲比如縣的藏族傳統(tǒng)婚俗基本保持著原生態(tài)，并將各類已錄入或未錄入藏族非物質文化遺產在體現(xiàn)其原本形態(tài)的情況下多樣化結合，達成一種多彩與和諧的統(tǒng)一。如將男女雙方所穿的民族服飾、表演的民族歌曲舞蹈、宴請的特色吃食等各方面相結合才組成了完整的婚禮過程，其中既是婚禮的進行，也是各類非物質文化遺產的展現(xiàn)。

那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗簡述。那曲市比如縣的藏族傳統(tǒng)婚俗通?？梢詮膬煞矫鎭碇v解，一方面是通婚規(guī)則，在民主改革前的西藏社會中，選擇配偶受到階層制約，在婚配上，也有一夫多妻、一妻多夫等多種制度，在民主改革后，不僅藏民的擇偶觀發(fā)生了巨大變化，獲得了許多自由，從婚配來說，也基本規(guī)范了一夫一妻制度。另一方面是婚禮程序，在那曲比如縣，分為婚前籌備，婚禮過程這兩個主要部分。

婚前籌備主要是星象占卜與訂婚宴這兩個步驟?！靶窍笳疾贰痹诓卣Z中為“巴借”（），指在男女雙方提出相親之前，需請一位德高望重的喇嘛進行占卜看相，確定男女雙方的生辰八字是否合適，如兩人匹配，則需定好相應適宜的吉日，確定嫁妝，若兩人不匹配，將會建議雙方取消婚約或請僧侶到家中作化解法事，以避免相克。

訂婚宴則是指在吉日接近的前幾天，雙方家庭都會籌備肉、酥油、茶、卡塞（）等吃食，其中最主要的是“卓瑪折斯”，即八寶飯。

婚禮過程則在服飾、歌舞、繪畫等方面表現(xiàn)突出。在那曲比如，婚禮時都會給男女雙方準備精致華貴的民族頭飾與服裝，女子有綠松石與銀質的頭飾，也披上各色的長布條辮飾，這種辮飾寬窄不一，上面規(guī)律地綴滿銀幣，男子則會戴由動物皮毛制成的“英雄帽”，服裝則和安多服裝類似，主要由羊毛制成，配色五彩繽紛，手工刺繡著藏族傳統(tǒng)紋樣。女方會在盛裝上別一簇潔白的羊毛來代表吉祥，代表給新家庭帶去福分，佩戴潔白的哈達，以示幸福美滿。

婚禮時，眾人會唱起婚禮歌“諧慶”，這種歌曲曲調詼諧，節(jié)奏歡快，可以帶動人的情緒，如下面這首通過借喻來傳達喜結連理的愉悅的歌謠。

歌詞大意：

山谷里的野花，平川的油菜花，雖來自不同的流域，卻相聚在此地，英俊勇敢的格薩爾王，美麗善良的斯姜卓瑪，雖來自不同的流域，卻相聚在此地。

那曲中部的“卓果諧”（）在婚禮上也十分流行，所有親朋好友都將參與這種舞蹈活動，除了擁有藏民族舞蹈的共同特點，“卓果諧”在舞步上還有“牧平布”“左右擦步”等，男女各為半圈，順時針方向轉圈舞蹈，個性特點鮮明，形式極為奔放，同時由男性唱一段，女性跳一段，女性唱一段，男性跳一段的方式呈現(xiàn)，相互交錯，交相輝映。

繪畫是那曲比如縣藏族傳統(tǒng)婚俗中極其富有魅力的一點，在婚禮時，主辦雙方會請技術純熟的畫師在布置宴席的地點中選取一塊平坦的地面繪制代表吉祥幸福的藏族傳統(tǒng)圖案，如有著寶傘、金魚、寶瓶、蓮花等元素的吉祥八寶圖，即“扎西塔杰”（），用以象征吉祥、清凈、財運與自由等美好祝愿。

藏族傳統(tǒng)婚俗傳承困境

外部傳承發(fā)展條件不足。那曲比如縣地貌類型復雜，巖性多變，四周冰山險峰環(huán)繞，是典型的高山峽谷地貌，與外界交流明顯困難。并且，比如縣雖然已經順利脫貧，但財政方面仍然力量薄弱，地方政府在非物質文化遺產傳承與少數(shù)民族文化整合項目上標準制定尚不完善，宣傳力度也不夠。

自身傳承創(chuàng)新機制受阻。受到藏族根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，以及受教育程度普遍較低等因素的影響，那曲比如縣藏民的文化意識并不充足，沒有探究發(fā)展婚俗可能性的意識，導致雖然有延續(xù)目前傳統(tǒng)婚俗的能力，卻沒有進一步進行創(chuàng)新，使婚俗持續(xù)迎合時代洪流變化的趨勢。同時，藏族傳統(tǒng)婚俗雖然傳承時間歷史悠久，但目前由于創(chuàng)新性較為缺乏，人們對婚俗的新鮮感不足，一部分藏族年輕人對藏族傳統(tǒng)婚俗的來由并不十分清楚，影響了藏族傳統(tǒng)婚俗的傳承。游客因為不了解藏族傳統(tǒng)婚俗，雖然對藏族傳統(tǒng)婚俗產生了興趣，但興趣并不能夠長期保持。

對外宣傳發(fā)揚力度不夠。除藏族人民外，其他民族的人民對藏族傳統(tǒng)婚俗的了解不多，藏族傳統(tǒng)婚俗的相關知識在網絡上的知名度不廣，藏族傳統(tǒng)婚俗在網絡上的宣傳力度不足。并且，民主改革前的一些婚俗糟粕未能徹底清除干凈，例如一夫多妻制或一妻多夫制等舊婚制還有藏民在沿用，偶爾近親通婚等情況還會發(fā)生，此類遺留糟粕導致政府及群眾無法果斷進行宣傳，也會在宣傳中導致不必要的誤會，進而影響宣揚效果。

生產性保護可持續(xù)發(fā)展的對策

可以從傳統(tǒng)民俗、民族群體生活觀念、主體受關注度、主體社會影響力、傳承人及其載體、受眾及市場、地方政策與經濟等方面進行分析，最終得到以下幾種對策。

開辟線上渠道，銷售婚慶宴會用品。應在線上擴大文化影響力，加大自媒體傳播力度，把握互聯(lián)網時代機遇，積極入駐抖音等直播、社交互動平臺，做好產品的宣傳工作，讓民族文化以更時尚、親切的姿態(tài)走進大眾視野。

可以在網絡直播上售賣藏族婚服、首飾等，同時在售賣時講解藏族獨特的婚俗文化，引起大眾的興趣，達到傳播藏族民族文化的目的，以此帶動經濟發(fā)展。

發(fā)展文旅產業(yè)，提供民族特色服務。當?shù)卣ㄟ^聯(lián)系婚慶商家鏈，結合文化旅游產業(yè)，打造并持續(xù)堅持新文化旅游產業(yè)建設，把握好旅游宣傳渠道，將文化與娛樂相結合，做好優(yōu)良口碑宣傳，努力提高店鋪自身的服務價值，為消費者提供極致的購物體驗，并創(chuàng)新產品營銷方式，可以多設計一些情侶、親子等含有特殊意義的產品。

藏族擁有許多非物質文化遺產，如鍋莊、唐卡等，可以效仿壯族通過拋繡球與游客互動的這種宣傳措施來宣傳藏族婚俗：可以教授游客跳鍋莊，畫唐卡，提供藏族服飾試穿拍照服務，以此來增加游客與藏族非物質文化遺產的互動，讓游客在文化旅游活動中了解藏族婚俗。

融合漢藏文化，扶持傳統(tǒng)婚俗形式。以更被大眾所接受、所適應的漢族婚慶方式為基礎，加入適量的藏族婚俗元素，使大眾在萌生出新鮮感的同時感受藏族傳統(tǒng)婚俗魅力，獲得一定知識，在潛移默化中擴大藏族非物質文化遺產的影響力。

在被內地所習慣的漢式婚禮中，可以由婚慶公司推薦男女新人嘗試在婚宴上穿藏裝，佩戴藏式飾品，用青稞酒等飲品招待賓客，體驗不同的婚宴方式，提高娛樂性、新鮮感，在買家感受多樣民族文化的同時，得以推廣中華民族共同體意識。

政府舉辦活動，激發(fā)非遺市場活力。藏族非物質文化遺產的發(fā)展帶動了至少萬人就業(yè)，逐步發(fā)展演變成為配套設施完善的文化產品生產交易市場，以雪頓節(jié)、賽馬節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日作為宣傳，也吸引了眾多游客前來那曲地區(qū)游玩，政府市場借助市場與節(jié)日舉辦活動，能夠更好地帶動傳統(tǒng)婚俗的宣傳與發(fā)展。

在雪頓節(jié)、賽馬節(jié)等受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日中向游客展示唐卡、藏香等作品的同時，附上文字、圖片等宣傳素材，如經費充足，可以準備一些小禮物贈與游客，以達到宣傳藏族傳統(tǒng)婚俗，引起大眾興趣的目的。

藏民族地區(qū)應充分利用好自身豐富的非物質文化遺產資源，彰顯出自身獨特的民族特色，在挖掘與保護的基礎上，做好非遺生產性傳承工作。一方面，相關企業(yè)應當在運營線上自媒體和電商平臺上加大力度，加強藏族文化影響力，同時也需要關注客戶體驗感，優(yōu)化服務措施；另一方面，政府應當切實地投入非遺生產性保護工作，做好基礎管理，帶頭激發(fā)市場活力，將少數(shù)民族非遺品牌做到“活”地傳承創(chuàng)新，最終帶動經濟持續(xù)發(fā)展。

本文為西藏大學2023年大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目，藏族傳統(tǒng)婚俗的生產性保護與傳承研究（編號：2023XCX003）。作者單位：西藏大學文學院。