于洋

媒介融合加速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給紀(jì)錄片的未來帶來顛覆性轉(zhuǎn)變，在新媒介基礎(chǔ)設(shè)施的作用下，紀(jì)錄片為突破自身局限，通過融合新發(fā)展技術(shù)，注入新發(fā)展理念，開啟全新探索，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片創(chuàng)作手法，融合了綜藝化的表現(xiàn)方式，找到了紀(jì)錄片發(fā)展的全新方向。

媒介融合這一概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代的美國(guó)，隨著全球化的發(fā)展，大規(guī)模的媒介融合已經(jīng)成了必然趨勢(shì)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體更是最大程度地推進(jìn)了媒介融合的步伐。

自2012年《舌尖上的中國(guó)》系列紀(jì)錄片的推出，中國(guó)紀(jì)錄片迅速?gòu)男”娢幕J入大眾視野。在新媒體技術(shù)的發(fā)展下，紀(jì)錄片作為一個(gè)發(fā)展深遠(yuǎn)的影視創(chuàng)作種類，在保持紀(jì)錄片的基本特征下，迎來了新的發(fā)展機(jī)遇，不斷實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)作發(fā)展，在融合多種其他種類藝術(shù)創(chuàng)作的同時(shí)，借助新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)端等多種傳播途徑，突破自身固守傳統(tǒng)思想，積極嘗試創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了近幾年紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展。

傳統(tǒng)紀(jì)錄片的新嘗試

紀(jì)錄片通常是了解一個(gè)國(guó)家民族文化和社會(huì)發(fā)展的重要渠道，一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片甚至可以承擔(dān)得起對(duì)國(guó)家文化紀(jì)錄和呈現(xiàn)的作用，由于紀(jì)錄片是集視覺、聽覺于一體的藝術(shù)形式，在一定程度上對(duì)受眾造成的震撼往往超過其他類別的紀(jì)實(shí)性文學(xué)。

紀(jì)錄片通常有著記錄生活事件、宣揚(yáng)中國(guó)精神，或者是普及中國(guó)文化等作用，也通常給人以教化的形式出現(xiàn)。很多時(shí)候，文化和記錄成為當(dāng)代紀(jì)錄片的代名詞。文化類綜藝，如《典籍里的中國(guó)》《中國(guó)詩詞大會(huì)》《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》等節(jié)目自2019年之后迅速崛起與發(fā)展，一系列高水平的綜藝節(jié)目開始出現(xiàn)，文化類節(jié)目的爆火，一方面體現(xiàn)了受眾的需求已經(jīng)不單單是單純的娛樂性追求，另一方面也說明，在泛娛樂化的時(shí)代市場(chǎng)，娛樂過剩、精神空虛，導(dǎo)致各類文化之間迫切需要融合發(fā)展。

綜藝節(jié)目文化性發(fā)展的同時(shí)，也一定程度上促使紀(jì)錄片打破原有框架，嘗試新的制作方式與創(chuàng)作手法。

紀(jì)錄片綜藝化演變。隨著新媒體時(shí)代的到來，媒介之間的互動(dòng)融合變得更密切，這更加凸顯了紀(jì)錄片發(fā)展長(zhǎng)期以來存在的一些問題，主題過于沉重，教育性過強(qiáng)，讓大部分受眾很難自發(fā)接受這種藝術(shù)形式。紀(jì)錄片自身的發(fā)展也長(zhǎng)期存在資金缺乏、題材受限、人才流失等問題。近年來媒介發(fā)展，文化之間互通性的增強(qiáng)，為紀(jì)錄片行業(yè)發(fā)展的諸多問題帶來了新的啟示，也就是紀(jì)錄片與綜藝的融合發(fā)展。

電視綜藝節(jié)目是指借助先進(jìn)的電子技術(shù)手段，綜合運(yùn)用多種創(chuàng)作手法，如獨(dú)特的視覺造型、高超的影音聲音光等融合成一個(gè)和諧、豐富的有機(jī)體，用以滿足受眾多層次、差異化的審美和娛樂需求的電視節(jié)目形態(tài)。

近年來，慢綜藝的發(fā)展，在某種程度上影響了真人秀節(jié)目的制作形式，如湖南衛(wèi)視推出的生活紀(jì)實(shí)類節(jié)目《向往的生活》《中餐廳》、芒果TV自制的夫妻觀察類節(jié)目《妻子的浪漫旅行》，一度將綜藝類節(jié)目向紀(jì)實(shí)方向引領(lǐng)。綜藝與紀(jì)錄片的融合已經(jīng)成為無法阻擋的趨勢(shì)和潮流。

在傳統(tǒng)意義上的紀(jì)錄片中加入新的綜藝化表達(dá)方式，有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)紀(jì)錄片的故事性敘述，增加觀眾的代入感。以觀察類紀(jì)錄片為例，這種形式的紀(jì)錄片本身缺少解說詞的輔助，單憑對(duì)事件的客觀記錄，想要讓觀眾清晰了解并體會(huì)深層價(jià)值在創(chuàng)作時(shí)具有一定難度。由深圳廣播電影電視集團(tuán)和深圳市衛(wèi)生健康委員會(huì)共同出品的醫(yī)生觀察紀(jì)實(shí)節(jié)目《我的白大褂》，并沒有一味延續(xù)傳統(tǒng)紀(jì)錄片的表達(dá)形式，而是創(chuàng)造性地在保持紀(jì)錄片真實(shí)記錄的基礎(chǔ)上，加入了一定綜藝化元素和表達(dá)形式。

對(duì)此在一定程度上會(huì)讓觀眾對(duì)這種形式的紀(jì)錄片產(chǎn)生一定的不信任因素，并懷疑紀(jì)錄片存在表演成分。但紀(jì)錄片最原始的定義就并非是對(duì)事件或人物的單純記錄，經(jīng)過藝術(shù)的加工和創(chuàng)造而成的紀(jì)實(shí)美學(xué)，在表現(xiàn)真人真事的前提下，通過創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作，引發(fā)觀眾對(duì)生活本質(zhì)的思考，給予觀眾來自視聽上的享受，這才是紀(jì)錄片的本質(zhì)所在。紀(jì)錄片的前提是事件本身必須是真實(shí)的，因?yàn)榧o(jì)錄片拒絕一切虛構(gòu)內(nèi)容，綜藝化表達(dá)形式的紀(jì)錄片同樣具備上述特征。

傳統(tǒng)敘事與綜藝化表達(dá)

視聽元素的轉(zhuǎn)變。在人類傳播媒介發(fā)展的漫長(zhǎng)過程中，從語言、文字、印刷以及照片之后，影像作為一種新型的記錄方式，比其他媒介更加直觀生動(dòng)，也更加鮮明而富有情感。手機(jī)等移動(dòng)媒體的出現(xiàn)更是推動(dòng)了影視作品形式的轉(zhuǎn)變，人們追求更新鮮活力，更能抓人眼球的新鮮事物。信息大爆炸的時(shí)代，娛樂性與藝術(shù)性之間的矛盾更是難以平衡，而具有藝術(shù)特征的紀(jì)錄片，想要在這個(gè)時(shí)代抓牢受眾群體，必然要在整個(gè)紀(jì)錄片的文案創(chuàng)作、解說詞撰寫等方面嘗試新的突破。

紀(jì)錄片原本便是對(duì)日常生活的詩意化表達(dá)，在保持真實(shí)的前提下，加入綜藝化的審美特征，以及改變紀(jì)錄片播出方式，將原本與電影時(shí)長(zhǎng)相同的紀(jì)錄片轉(zhuǎn)化為分集式的播出形式，都使紀(jì)錄片變成了更為平視、易于觀眾接受的影視作品。綜藝化的紀(jì)錄片表達(dá)形式讓紀(jì)錄片開始以更有趣味的模式講故事，在這個(gè)過程中，避免了原始紀(jì)錄片的直接說教，讓紀(jì)錄片更有溫度。

傳統(tǒng)紀(jì)錄片很少注重對(duì)某一職業(yè)的具體關(guān)注，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片抓住這一新形式的表達(dá)，關(guān)注個(gè)別職業(yè)的工作人員進(jìn)行紀(jì)錄片創(chuàng)作，并一改以往長(zhǎng)段式電影化的敘述表達(dá)方式，轉(zhuǎn)為分段式表達(dá)，劇集模式播出的新形式，在保持整體性與連貫性的前提下，讓受眾在碎片化的時(shí)間可以更好地接受這一新的紀(jì)錄片形式。

綜藝元素植入原則。在新興媒介技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，紀(jì)錄片呈現(xiàn)更多樣化的新前景，紀(jì)錄片邊界和類型的模糊化，讓產(chǎn)業(yè)背后擁有更多的想象力。

我們當(dāng)代文藝更要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。在紀(jì)錄片中傳播好和闡釋好愛國(guó)主義的主題，讓在新時(shí)代成長(zhǎng)起來的新一代受眾接受，并非易事。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、信息傳播速度極快的時(shí)代，樹立好正確的價(jià)值觀，并讓大眾接受成為提高我國(guó)文化軟實(shí)力重要的問題。

紀(jì)錄片在融合綜藝化的表達(dá)形式之外，更要注意的是綜藝元素與創(chuàng)作手法在紀(jì)錄片中的植入方式。把握大主題不偏不倚，新形式的故事敘述方式、剪輯方式、視聽語言融入的同時(shí)更要注意對(duì)國(guó)家情懷的抒發(fā)，以及對(duì)中國(guó)文化的延續(xù)。

當(dāng)代綜藝、電視劇更注重表達(dá)方式和制作手法，往往容易忽略對(duì)職業(yè)精神的塑造，紀(jì)錄片正好彌補(bǔ)了相關(guān)空缺，在紀(jì)錄片中融入綜藝化元素，解決了傳統(tǒng)紀(jì)錄片宣傳困難的窘境，從側(cè)面激發(fā)了觀眾自發(fā)觀看的興趣，以喜聞樂見的方式，通過紀(jì)錄片間接接受教育，多種文化的兼容并蓄，更有利于文化的傳播與發(fā)展。

綜藝化紀(jì)錄片發(fā)展方向

個(gè)性化特征體現(xiàn)。在全球化媒介融合大背景之下，紀(jì)錄片從主題的確立、宣傳推廣與傳播再到反饋，幾乎所有環(huán)節(jié)都或多或少地有了新媒體的參與，特別是在宣傳推廣方面，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)揮了重要作用。對(duì)紀(jì)錄片來講，近幾年變化最大的就是網(wǎng)絡(luò)自制紀(jì)錄片的迅速崛起與發(fā)展，他們打破了傳統(tǒng)以電視媒體為主要輸出形式的運(yùn)營(yíng)模式，網(wǎng)絡(luò)自制類紀(jì)錄片受到大量受眾關(guān)注的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)電視媒體的反向輸出。

如何在信息量巨大的時(shí)代脫穎而出，保持自身特色的前提下，突破自身局限，提高自身個(gè)性化特征來提高辨識(shí)度，是傳統(tǒng)紀(jì)錄片新形式的重要突破點(diǎn)，在不放棄教育性、引導(dǎo)性的前提下，加入商業(yè)化運(yùn)作手法，如主旋律影視作品中加入明星陣容，形成新主流的創(chuàng)新方式。

紀(jì)錄片進(jìn)一步突破傳統(tǒng)題材限制，突破曾經(jīng)過于宏觀的敘述方式，將鏡頭轉(zhuǎn)向平凡而偉大的普通人，轉(zhuǎn)向處于萬千工作族中為人們所熟知，但并未深入了解的各行各業(yè)，如消防員、法官、醫(yī)護(hù)人員等。借助互聯(lián)網(wǎng)的信息高速傳播，緊隨時(shí)代發(fā)展，不再緊盯歷史題材的創(chuàng)作，而是選擇更貼近現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作內(nèi)容，一改傳統(tǒng)題材的沉重主題，在嚴(yán)肅之余增加一定幽默成分，也更易于受眾對(duì)傳達(dá)價(jià)值觀念的接受。

無法消解的藝術(shù)主體。2010年開始，我國(guó)紀(jì)錄片經(jīng)濟(jì)效益不斷提升，產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程不斷推進(jìn)。據(jù)CDRC不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)下中國(guó)紀(jì)錄片的經(jīng)濟(jì)效益規(guī)模已超100億元。我國(guó)紀(jì)錄片早已打破傳統(tǒng)形式，2021年由優(yōu)酷出品的紀(jì)錄片《奇妙之城》甚至通過對(duì)國(guó)內(nèi)外六個(gè)城市中的六個(gè)明星人物故事展開，深度挖掘人與城市之間的關(guān)系，這種表達(dá)形式一再打破了觀眾對(duì)紀(jì)錄片的看法，甚至被評(píng)價(jià)為模糊了真人秀與紀(jì)錄片的關(guān)系。

一個(gè)藝術(shù)形式發(fā)生新變化，自然也會(huì)造成一些反對(duì)觀點(diǎn)，認(rèn)為這種形式的紀(jì)錄片已經(jīng)不能歸為紀(jì)錄片，甚至?xí)绊憘鹘y(tǒng)紀(jì)錄片的發(fā)展。但北大教授陳旭光曾說過：“只有包容多種文化而不是偏執(zhí)于某幾種狹義的文化。因此，新主流是在政治正確的前提和底線下，對(duì)當(dāng)下中國(guó)多種文化資源最大限度的寬容和有效整合?！?/p>

真正的文化是具有包容性的，這是一種對(duì)其他文化形式的融合發(fā)展，在保持政治正確的前提和底線下，再進(jìn)行對(duì)文化資源的寬容和整合，紀(jì)錄片綜藝化發(fā)展，這是屬于有意識(shí)的融合，而這種融合也將不僅僅限于紀(jì)錄片，隨著媒介進(jìn)一步的發(fā)展，文化、經(jīng)濟(jì)、政治等將與多種文化形態(tài)進(jìn)一步融合，專題節(jié)目、電影、短視頻、廣告作品也都將進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展。但無論什么樣形式的融合發(fā)展，都是在為藝術(shù)而發(fā)展。

國(guó)際角度的綜藝化紀(jì)錄片。我國(guó)紀(jì)錄片近幾年快速發(fā)展，但相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家更為成熟的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)體系，我國(guó)紀(jì)錄片發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。

中西方紀(jì)錄片的敘述方式、思想主題等方面通常存在一定差異性。東方紀(jì)錄片一般強(qiáng)調(diào)整體框架的構(gòu)建，也就是儀式感與整體性的統(tǒng)一，西方紀(jì)錄片更加注重的是對(duì)事件發(fā)展故事細(xì)節(jié)，或者對(duì)空間感的把控。單以敘事層面為例子，國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紀(jì)錄片更注重“理性”的說教方式，在整體的故事敘述展現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)作者通常采用全知視角對(duì)事件進(jìn)行闡明，而非與受眾共同探索事件發(fā)展過程的方式。

國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)紀(jì)錄片拍攝前往往會(huì)先定下主題和影片整體基調(diào)，在此基礎(chǔ)上，展開創(chuàng)作。西方紀(jì)錄片通常不會(huì)給紀(jì)錄片加以特定的基調(diào)，而是讓事實(shí)發(fā)展，讓觀眾在觀影過程中形成自己的想法。例如英國(guó)紀(jì)錄片《克拉克森的農(nóng)場(chǎng)》，豆瓣評(píng)分達(dá)到9.6的高分，講述的是新手農(nóng)場(chǎng)主杰瑞米·克拉克森在農(nóng)村經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的各種“糟糕”嘗試，觀眾隨著事件發(fā)展，跟著克拉克森進(jìn)行一次次嘗試，具有極強(qiáng)的代入感，并帶有大量的搞笑成分，不失為一種類似于真人秀的表現(xiàn)形式，但不可否認(rèn)的是《克拉克森的農(nóng)場(chǎng)》依舊是一部成功的紀(jì)錄片。

隨著媒介的發(fā)展，中西方文化交流的展開，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片開始融合西方紀(jì)錄片的表達(dá)形式，觀眾跟隨鏡頭共同探索事件的整體發(fā)展歷程，開始注重分塊化，強(qiáng)調(diào)以時(shí)間線索展開的敘事方式，2021年開始的大量國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片，如《119請(qǐng)回答》《是這樣的！法官》《守護(hù)解放西》等在這方面均有不同方面的探索和嘗試。

媒介變革促進(jìn)全球化加速發(fā)展，同樣促進(jìn)了文化大交流，國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片牢牢抓住了傳播環(huán)境新變化，促進(jìn)了自身的革新發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)、院線、主流媒體構(gòu)成新時(shí)代紀(jì)錄片發(fā)展的新驅(qū)動(dòng)力，將紀(jì)錄片進(jìn)一步推向大眾視野，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，使國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片呈現(xiàn)充滿活力的新氣象，多元化價(jià)值也得到了進(jìn)一步體現(xiàn)。

（作者單位：河北傳媒學(xué)院）