沈方華

中國現(xiàn)當代文學一直受到廣泛的關注和研究。文學理論作為文學研究的基礎，與中國現(xiàn)當代文學有著密不可分的聯(lián)系。為了推動我國現(xiàn)當代文學進一步發(fā)展，充分了解文學理論對中國現(xiàn)當代文學的影響和啟發(fā)，現(xiàn)分析文學理論與中國現(xiàn)當代文學的研究現(xiàn)狀以及文學理論與中國現(xiàn)當代文學的緊密聯(lián)系，結合現(xiàn)當代文學的發(fā)展要求，提出文學理論與中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)新路徑，旨在為文學研究提供參考。

文學理論長期以來在中國文學研究和批評中發(fā)揮著重要的作用。它不僅能夠幫助人們更好地理解和鑒賞文學作品，也推動并指導著文學創(chuàng)作與學術研究的蓬勃發(fā)展。在中國，自古以來文學理論就在文學發(fā)展過程中扮演著重要角色。站在傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交匯點，中國現(xiàn)當代文學在繼承傳統(tǒng)的同時也在不斷創(chuàng)新。作為指導文學創(chuàng)作與研究的理論基礎，文學理論對中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展起到了重要的支持與推動作用。隨著時代的變遷，中國現(xiàn)當代文學在繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新。而作為文學研究與創(chuàng)作的指路明燈，文學理論為中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展提供了堅實的理論支撐。兩者之間存在密不可分的互動關系。

文學理論與中國現(xiàn)當代文學研究的現(xiàn)狀

文學理論是研究文學本質、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的學科，能夠為文學創(chuàng)作提供理論基礎和指導。中國現(xiàn)當代文學包括近現(xiàn)代以來的各類文學作品。二者之間有著密切的互動關系。

在繼承傳統(tǒng)的基礎上，中國現(xiàn)當代文學也在努力進行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新需要堅實的理論基礎作為指導，而文學理論正是中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的基石。文學理論為中國現(xiàn)當代作家提供了豐富的創(chuàng)作方法，現(xiàn)當代作家也可以通過反思和批判來開拓新的創(chuàng)作路徑。當前，在我國現(xiàn)當代文學研究中，一些學者過于側重對文學作品的分析，而忽視了對文學理論的研究，對文學理論的掌握也比較膚淺，導致文學理論未能在現(xiàn)當代文學研究中發(fā)揮應有的指導作用。

文學理論與中國現(xiàn)當代文學的緊密聯(lián)系

文學理論是中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的基石

文學理論在中國現(xiàn)當代文學發(fā)展過程中發(fā)揮著基石作用。首先，文學理論能夠為作家的創(chuàng)作提供理論指導。通過研究和應用文學理論，作家能夠明確自己的創(chuàng)作目標。其次，現(xiàn)當代作家可以通過對傳統(tǒng)文學理論進行批判反思，開拓出獨特的文學風格，為現(xiàn)當代文學注入新的活力。最后，一些作家利用文學理論大膽打破傳統(tǒng)規(guī)范，開創(chuàng)新的文學形式和風格?？梢钥闯?，文學理論不僅能夠指導現(xiàn)當代文學的創(chuàng)作，還推動了文學領域的發(fā)展與變革，是中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的重要理論基石。例如，20世紀80年代韋勒克、沃倫的《文學理論》在中國產生了廣泛的影響，加快了中國文學研究的現(xiàn)代化進程。

中國現(xiàn)當代文學的研究能為文學理論增添新的內容和活力。隨著社會和文化的發(fā)展，中國文學在題材、風格和表現(xiàn)手法上都呈現(xiàn)出多樣性。這些新的文學現(xiàn)象需要有新的文學理論對其進行深入的分析和解讀，從而推動了文學理論體系的完善與發(fā)展。例如，徐訏的《鬼戀》是一部具有象征主義色彩的小說，其獨特的敘事手法和主題需要借助文學理論進行深入解讀。在這部作品中，作者通過講述主人公葉蓮子與顧秋水之間充滿傳奇色彩的愛情故事，展現(xiàn)了他對戀愛的獨特理解。徐訏是一位關注都市生活的現(xiàn)代作家，特別擅長講述都市浪漫愛情傳奇，這種社會化的創(chuàng)作風格使得他的作品具有豐富的研究價值。從文學理論的角度來看，《鬼戀》中的人物形象、情節(jié)安排以及主題思想等都體現(xiàn)了作者對文學本質、功能、形式和風格的深入理解和創(chuàng)新運用。例如，小說中的人物形象鮮明生動，情節(jié)緊湊曲折，主題思想深刻而富有哲理，這些都需要通過文學理論來進行深入的分析和解讀。總的來說，徐訏的《鬼戀》是中國現(xiàn)當代文學的代表作，它既體現(xiàn)了文學理論在文學創(chuàng)作中的指導作用，同時也為文學理論的豐富提供了實踐素材。此外，梁斌的《紅旗譜》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫的《青春之歌》等作品都以社會變革為背景，描繪了不同歷史時期中國人民的現(xiàn)實生活和精神世界。這些作品的創(chuàng)作無疑受到了革命現(xiàn)實主義文學理論的影響，同時也為文學理論提供了豐富的實踐素材。

中國現(xiàn)當代文學汲取了傳統(tǒng)文學理論中的“養(yǎng)料”

中國現(xiàn)當代文學的繁榮與發(fā)展依托對傳統(tǒng)文學中“養(yǎng)料”的深度挖掘。首先，現(xiàn)當代作家經常從傳統(tǒng)文學理論及文學作品中汲取靈感，借鑒古代經典。這種借鑒體現(xiàn)了作家對傳統(tǒng)文學的尊重與傳承。通過借鑒經典，現(xiàn)當代文學創(chuàng)作汲取了豐厚的思想滋養(yǎng)，傳統(tǒng)經典為現(xiàn)當代文學作品注入了深厚的內涵。例如，《林海雪原》的作者曲波充分借鑒了中國古典傳奇文學，特別是《三國演義》《水滸傳》等作品的創(chuàng)作模式和手法。他追求情節(jié)的曲折生動與故事的浪漫夸張，塑造出了鮮明的人物形象，營造出了濃厚的英雄主義、浪漫主義情調。這種對傳統(tǒng)的尊重和傳承使得《林海雪原》在現(xiàn)當代文學中具有深遠的影響力。此外，現(xiàn)當代文學作品是古代經典的現(xiàn)代延伸，是對古代經典的重釋、再發(fā)現(xiàn)以及再激活。例如，經典作品在不同的歷史語境中一直有被再發(fā)現(xiàn)、再闡釋的可能，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了文學經典的魅力。其次，一些現(xiàn)當代文學作品通過對傳統(tǒng)文學理論進行重新詮釋，使其更好地適應了當代社會的需求。這種重新詮釋并非摒棄傳統(tǒng)，而是在保留傳統(tǒng)精髓的基礎上，賦予其當代的內涵。通過對傳統(tǒng)題材的巧妙變革，現(xiàn)當代文學作品能夠更好地與現(xiàn)代讀者產生共鳴，展現(xiàn)出時代特色。例如，《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的長篇小說，它以中國傳統(tǒng)農村社會為背景，通過講述一個普通家庭三代人的生活故事，展現(xiàn)了中國社會的巨大變革。這部作品保留了傳統(tǒng)文學的精髓，通過對傳統(tǒng)題材的巧妙變革，能夠更好地與現(xiàn)代讀者產生共鳴，展現(xiàn)時代特色。小說主人公孫少安在面對生活的困難和挑戰(zhàn)時，始終保持著堅韌不拔的精神，這種精神在當代社會中仍然具有很高的認同價值。最后，中國傳統(tǒng)文學理論中蘊含著豐富的哲學思想，現(xiàn)當代作家在創(chuàng)作中常常汲取這些哲學智慧，使作品更具深度和思想性。通過繼承傳統(tǒng)的哲學思想，現(xiàn)當代文學作品能夠超越表面的故事情節(jié)，深入地探討人性、社會和時代課題，為讀者帶來豐富且有深度的閱讀體驗。綜合而言，現(xiàn)當代文學對傳統(tǒng)文學理論的充分汲取使其在創(chuàng)新中傳承，在變革中保留，形成了獨特而富有活力的文學景觀。

文學理論與中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)新

文學理論在中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)新過程中起著關鍵的推動作用。在新時代背景下，中國現(xiàn)當代文學面臨著從“高原”走向“高峰”的歷史轉折點。在這個過程中，中國現(xiàn)當代文學既要繼承中國古代文學的文脈和20世紀中國新文學的傳統(tǒng)，又要汲取世界各國的文學創(chuàng)作經驗，不斷進行創(chuàng)新。

對文學理念創(chuàng)新的思考

中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展與文學理論之間存在著密切關聯(lián)，主要體現(xiàn)在思想層面和創(chuàng)作層面。在思想層面，現(xiàn)當代文學思潮及相關創(chuàng)作都建立在相應的文學理論基礎之上。例如，現(xiàn)實主義、浪漫主義等理論為我國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作提供了豐富的理論資源，深刻影響了作家的創(chuàng)作觀念。在創(chuàng)作層面，現(xiàn)當代文學吸收并應用了文學理論中的優(yōu)秀內容。例如，現(xiàn)代主義理論強調主觀性和形式創(chuàng)新，這一觀點在我國現(xiàn)當代文學創(chuàng)作中得到了廣泛運用。許多作家不但強調個人的情感體驗，還通過形式、手法的革新來豐富文學表現(xiàn)手段。新詩運動中，詩人在學習西方詩歌理論的基礎上發(fā)揚我國傳統(tǒng)詩歌的藝術精髓，最終形成了富有中國特色的新詩風格。由此可見，文學理念的創(chuàng)新與豐富是推動我國現(xiàn)當代文學蓬勃發(fā)展的重要動力。

對文學體例創(chuàng)新的思考

對文學體例的探索與創(chuàng)新是文學發(fā)展過程中的一項重要活動。隨著時間的推移，作家們不斷嘗試突破傳統(tǒng)，尋求新的表達方式。除了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義所提到的“意識流”和“元小說”，還有許多其他令人振奮的嘗試，如超現(xiàn)實主義的夸張表現(xiàn)、傳統(tǒng)文學與科技相結合的實驗等。現(xiàn)代主義文學中的“意識流”手法以獨特的敘事方式打破了傳統(tǒng)的時間和空間限制，將讀者引入角色內心中，感受角色的意識流動。這種表達形式不僅賦予了作家更大的敘述自由，也讓讀者能夠更深入地體驗文學作品。在后現(xiàn)代主義文學中，“元小說”形式進一步挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的敘事結構，通過嵌套的故事和多重敘述層次，作品呈現(xiàn)出更為復雜和多樣的面貌。然而，文學體例的創(chuàng)新并非一帆風順的。一些作品過于強調形式的獨創(chuàng)性，可能在情節(jié)和人物刻畫上顯得空洞。因此，創(chuàng)作者在追求形式上的突破的同時，也應保持對內容的關注，確保作品的深度。此外，文學體例的創(chuàng)新也需要考慮社會和讀者的需求，一些過于獨特的表達形式可能無法引起讀者的共鳴，因為其與讀者的日常生活和情感體驗脫節(jié)。在創(chuàng)新的同時，作家需要保持對社會現(xiàn)實的關注，使作品更具普遍價值。因此，文學體例的創(chuàng)新需要在突破傳統(tǒng)的同時保持對內容和社會的關照。只有在形式與內涵、獨創(chuàng)性與讀者共鳴之間取得平衡，才能創(chuàng)造出既有藝術魅力又具有現(xiàn)實意義的優(yōu)秀文學作品。

提高研究者的文學研究素養(yǎng)

研究者要想提高文學研究素養(yǎng)，不僅需要對現(xiàn)實有深刻的關注和把握，更需要在學術領域展現(xiàn)出變革和創(chuàng)新的能力。在現(xiàn)代社會，文學是一種重要的文化表達形式，與時俱進的文學研究方法和視角對深入理解人類社會、文化演變至關重要。首先，文學研究者應當具有敏銳的現(xiàn)實洞察力，能夠更好地反映社會的多元面貌。通過對當代社會、人際關系、科技進步等方面的深入觀察，研究者能夠更準確地把握作品中蘊含的文化內涵，將文學作品與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，賦予其更加深刻的意義。此外，關注社會問題，捕捉社會脈搏，有助于文學研究者在作品解讀中展現(xiàn)其對時代的深刻認識，使研究更具實際意義。其次，文學研究者需要在學術領域保持變革創(chuàng)新的態(tài)度，包括對文學研究方法和理論的更新和拓展。在學科邊界模糊、跨學科研究“火熱”的今天，文學研究者應當積極吸納新的文學理論和批評方法，并將其運用到自己的研究中，從而拓寬研究視野。同時，對文學史料的挖掘和利用也需要不斷創(chuàng)新，以發(fā)現(xiàn)更多未被發(fā)掘的文學珍品，為研究提供更豐富的文本。除此之外，文學研究者還應當具備高尚的學術品格和精神風貌。嚴謹?shù)膶W術態(tài)度和公正的學術評價是研究品質的重要保障，而對社會、對人生的深刻理解和關懷則使得研究更具人文關懷和社會責任感。只有這樣，文學研究才能真正發(fā)揮其“經世”的價值，為人類社會的發(fā)展貢獻力量。

綜上所述，文學理論與中國現(xiàn)當代文學之間存在著緊密的聯(lián)系。作為中國現(xiàn)當代文學發(fā)展的重要基石，文學理論對現(xiàn)當代作家的創(chuàng)作活動以及文學研究有著重要的指導作用。同時，現(xiàn)當代文學創(chuàng)作也從傳統(tǒng)文學理論中汲取了豐富的“養(yǎng)料”，并在此基礎上進行了創(chuàng)新和發(fā)展。通過加強對文學理論的研究和學習，作家和研究者可以更好地理解和把握中國現(xiàn)當代文學的內涵和意義，推動中國現(xiàn)當代文學的創(chuàng)新和發(fā)展。

（作者單位：河北工程大學文法學院）