魏薇
魔術(shù)在中國(guó)古代被稱為“幻術(shù)”或“戲法”,距今已有幾千年的歷史,一直是廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。然而當(dāng)前,魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的處境十分尷尬?,F(xiàn)基于魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀,提出具體的“破圈”策略,以期為魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展提供參考。
魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的現(xiàn)狀
小眾化
相較于音樂(lè)、舞蹈等普及度高、參與度廣的藝術(shù)形式,魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展呈現(xiàn)出小眾化的特點(diǎn)。音樂(lè)和舞蹈作為傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,擁有廣泛的群眾基礎(chǔ),易于被大眾接受。而魔術(shù)則需要一定的技巧和特殊的道具,制約了其傳播和普及。專業(yè)魔術(shù)師的數(shù)量很少,在群眾文化領(lǐng)域,魔術(shù)愛(ài)好者更是少之又少。同時(shí),很多魔術(shù)愛(ài)好者缺乏展示的平臺(tái),無(wú)法向大眾展示其魔術(shù)技巧,難以吸引更多人關(guān)注和學(xué)習(xí)魔術(shù),魔術(shù)愛(ài)好者之間也難以交流和互相學(xué)習(xí),限制了魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的普及和發(fā)展。
邊緣化
與其他藝術(shù)形式相比,魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的受關(guān)注程度較低。當(dāng)前,多數(shù)綜合性文化惠民演出以音樂(lè)、舞蹈、曲藝、戲劇節(jié)目為主,通常只有一兩個(gè)魔術(shù)節(jié)目,魔術(shù)專場(chǎng)演出更是寥寥無(wú)幾。各級(jí)文化館(站)很少配備專業(yè)魔術(shù)師,魔術(shù)類群眾文藝團(tuán)隊(duì)幾乎不存在。同時(shí),除了偶爾舉辦魔術(shù)講座外,很少開設(shè)魔術(shù)公益培訓(xùn)長(zhǎng)期課程。此外,在各種群眾文藝作品評(píng)優(yōu)中,很少有魔術(shù)作品的評(píng)選。文化和旅游部于2020年9月至2021年3月開展了第五次全國(guó)文化館評(píng)估定級(jí)工作,在評(píng)估定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)中列出了音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、美術(shù)、攝影、書法、文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)管理、理論研究、非遺(或其他)11個(gè)專業(yè)門類。這11個(gè)專業(yè)門類中沒(méi)有魔術(shù),由此可見(jiàn),魔術(shù)在當(dāng)前的群眾文化領(lǐng)域處于邊緣化狀態(tài)。
不均衡化
魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展存在不均衡的現(xiàn)象。首先,魔術(shù)和其他群眾文藝一樣,存在區(qū)域發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)、文化和科技較發(fā)達(dá)的地區(qū),魔術(shù)相對(duì)繁榮,而在其他城市則相對(duì)冷清。例如,北京、上海、深圳等城市,由于其開放程度較高以及對(duì)外文化交流活動(dòng)頻繁,已成為當(dāng)前中國(guó)魔術(shù)發(fā)展的中心城市。中國(guó)北京國(guó)際魔術(shù)大會(huì)暨世界大學(xué)生魔術(shù)交流大會(huì)、上海國(guó)際魔術(shù)節(jié)、深圳魔術(shù)節(jié)、深圳(寶安)國(guó)際魔術(shù)節(jié)等魔術(shù)盛會(huì)不僅匯聚了國(guó)內(nèi)外眾多專業(yè)魔術(shù)師,也吸引了大量的魔術(shù)愛(ài)好者。另外,魔術(shù)的城鄉(xiāng)發(fā)展差距也較為明顯。農(nóng)村地區(qū)由于在群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源和經(jīng)費(fèi)投入、人才隊(duì)伍建設(shè)、服務(wù)水平等方面存在不足,在魔術(shù)文化產(chǎn)品供給數(shù)量和品質(zhì)上與城市存在較大差距。
另外,魔術(shù)愛(ài)好者中男性數(shù)量較多。除了男女興趣的差異之外,主要是因?yàn)楹芏嗄g(shù)道具在設(shè)計(jì)時(shí)更多是從男性角度出發(fā)的,所以魔術(shù)更利于男性學(xué)習(xí)與表演。
當(dāng)前魔術(shù)小眾化、邊緣化的處境主要是由兩方面原因造成的。
一方面,大眾對(duì)魔術(shù)的認(rèn)知存在偏差。
一部分人不認(rèn)為魔術(shù)是一門藝術(shù),認(rèn)為其只是運(yùn)用道具、特效甚至“托兒”來(lái)弄虛作假的把戲。尤其是隨著短視頻的迅猛發(fā)展,各種魔術(shù)揭密的視頻迅速傳播,有些人甚至通過(guò)惡意揭秘魔術(shù)來(lái)獲取流量,這導(dǎo)致魔術(shù)的藝術(shù)性和神秘感在觀眾心中進(jìn)一步降低。
事實(shí)上,每一個(gè)魔術(shù)流程都是魔術(shù)師精心編排、反復(fù)練習(xí)的結(jié)果,各種魔術(shù)道具的設(shè)計(jì)與制作也都是魔術(shù)工作者心血與智慧的結(jié)晶。例如,紙牌魔術(shù)中最基礎(chǔ)的手法PASS(移牌法)、中國(guó)古彩戲法里的三仙歸洞等。盡管網(wǎng)絡(luò)上有各種版本的圖文及視頻教學(xué),然而要想熟練掌握并運(yùn)用這些技巧,需要長(zhǎng)期、反復(fù)的練習(xí)。2021年,嗶哩嗶哩上一位視頻博主用超高速攝影機(jī)拍攝著名魔術(shù)師劉謙的魔術(shù)表演后進(jìn)行慢放,試圖以此揭秘。其中,劉謙表演了一個(gè)彈指變牌的魔術(shù),觀眾用肉眼看,完全無(wú)法發(fā)現(xiàn)端倪,但經(jīng)過(guò)40倍慢放后,我們可以發(fā)現(xiàn)劉謙是用手指將上下疊在一起的兩張紙牌進(jìn)行了交換。經(jīng)過(guò)計(jì)算,整個(gè)過(guò)程用時(shí)僅0.06秒。觀眾看完揭秘后不但沒(méi)有失望,反而對(duì)劉謙快如閃電的手速拍案叫絕。由此可見(jiàn),魔術(shù)的藝術(shù)性不容輕視。
還有一部分人對(duì)魔術(shù)望而生畏,認(rèn)為魔術(shù)是一門高投入、高門檻的藝術(shù),不僅需要具備專業(yè)技巧,還需要專業(yè)的舞臺(tái)、服裝、道具、燈光、舞美、音響等,學(xué)習(xí)門檻較高。
事實(shí)上,對(duì)于普通人而言,學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的魔術(shù)技巧非常容易。山西省長(zhǎng)治市武鄉(xiāng)縣李峪村是個(gè)總?cè)丝跀?shù)量不足900人的小村,在熱愛(ài)魔術(shù)的村支書王竹紅的帶領(lǐng)下,村里有近一半的人會(huì)魔術(shù)表演,有200多名村民可以登臺(tái)演出。由此可見(jiàn),人人都可能成為魔術(shù)師。正如俗語(yǔ)所言,“戲法人人會(huì)變,各有巧妙不同”。
另一方面,缺乏“流量明星”的引領(lǐng)和大眾傳媒的宣傳。
魔術(shù)藝術(shù)要想吸引廣大群眾,就離不開“流量明星”的引領(lǐng)和大眾媒體的傳播。20世紀(jì)末以來(lái),我國(guó)出現(xiàn)的幾次魔術(shù)熱潮都是由知名魔術(shù)師在電視媒體上的創(chuàng)新表演而引發(fā)的。
20世紀(jì)70年代末,美國(guó)著名魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾與哥倫比亞廣播電視公司合作拍攝制作了《大衛(wèi)·科波菲爾的魔術(shù)世界》系列電視專題節(jié)目,并由此聞名世界。1985年,大衛(wèi)帶領(lǐng)電視節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)來(lái)到中國(guó)北京拍攝特輯《長(zhǎng)城幻影》,表演了“穿越萬(wàn)里長(zhǎng)城”的魔術(shù),一舉震驚國(guó)人。之后,大衛(wèi)的自由女神像消失、遁走飛機(jī)、穿越長(zhǎng)城等經(jīng)典魔術(shù)陸續(xù)在中央電視臺(tái)播出,以超大型的全新表演形式和浪漫化、戲劇化的表演風(fēng)格刷新了中國(guó)觀眾對(duì)魔術(shù)的認(rèn)知,也在許多中國(guó)人心中埋下了魔術(shù)的“種子”,引起了他們對(duì)魔術(shù)的興趣。
2001年,大衛(wèi)首次在中國(guó)大陸進(jìn)行商業(yè)演出,以“穿越時(shí)空之旅”為主題在廣州舉行了5場(chǎng)大型魔術(shù)秀。2002年,大衛(wèi)又在深圳、廣州、上海和北京舉行了28場(chǎng)魔術(shù)巡回演出,在中國(guó)掀起了一股魔術(shù)熱潮。
2009年,魔術(shù)師劉謙首次在中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)表演魔術(shù)節(jié)目《魔手神彩》,包括近景魔術(shù)“橡皮筋”“硬幣進(jìn)入玻璃杯”“戒指進(jìn)雞蛋”三個(gè)部分。劉謙通過(guò)皮筋、雞蛋、硬幣、戒指四個(gè)生活化的道具,配合詼諧幽默的語(yǔ)言以及與觀眾及主持人的輕松互動(dòng),完成了精彩的長(zhǎng)達(dá)8分鐘的魔術(shù)表演,顛覆了觀眾對(duì)魔術(shù)的固有印象。
劉謙一炮而紅,電視熒幕上迅速刮起魔術(shù)旋風(fēng),各大衛(wèi)視紛紛斥巨資打造魔術(shù)真人秀。湖南衛(wèi)視的《金牌魔術(shù)團(tuán)》、安徽衛(wèi)視的《星光魔范生》和東南衛(wèi)視的《全民大魔競(jìng)》分別以專業(yè)魔術(shù)師競(jìng)技、明星魔術(shù)表演和普通人魔術(shù)選秀為內(nèi)容,吸引了大量觀眾。
在劉謙和電視媒體的共同推動(dòng)下,我國(guó)掀起了前所未有的全民看魔術(shù)、學(xué)魔術(shù)、變魔術(shù)熱潮。魔術(shù)師表演的場(chǎng)數(shù)迅速攀升,魔術(shù)愛(ài)好者人數(shù)激增,魔術(shù)道具、書籍和音像制品生意火爆,魔術(shù)學(xué)習(xí)班招生火熱,魔術(shù)論壇和網(wǎng)站層出不窮,民間的魔術(shù)俱樂(lè)部和高校魔術(shù)社團(tuán)也如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。
盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有“流量明星”的概念,但從今天的角度來(lái)看,大衛(wèi)·科波菲爾和劉謙當(dāng)年絕對(duì)堪稱魔術(shù)界的“頂流”。借助電視媒體的大眾傳播效應(yīng),他們?cè)谑兰o(jì)之交對(duì)中國(guó)的魔術(shù)群眾文化起到了巨大的“引流”作用。
魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的“破圈”策略
任何文化藝術(shù)的發(fā)展都離不開群眾。在文化繁榮發(fā)展的今天,魔術(shù)要想進(jìn)行傳承和發(fā)展,就不能“圈地自萌”,應(yīng)積極在群眾文化領(lǐng)域?qū)で蟆捌迫Α?,具體可以從以下幾個(gè)方面入手。
發(fā)揮魔術(shù)的價(jià)值,展現(xiàn)魔術(shù)獨(dú)特的魅力
與其他藝術(shù)門類相比,魔術(shù)有著不可替代的獨(dú)特魅力和價(jià)值。魔術(shù)是一門綜合性藝術(shù),吸收借鑒了美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)的精華,能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)愉悅的審美體驗(yàn)。魔術(shù)不受年齡、性別、地域、語(yǔ)言、文化程度等的限制,具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性、趣味性和互動(dòng)性。魔術(shù)能夠創(chuàng)造出神秘而驚奇的效果,給觀眾帶來(lái)視覺(jué)和心靈上的雙重震撼。魔術(shù)是一種融合了多個(gè)學(xué)科及技術(shù)的表演形式,可以啟迪觀眾的心智,激發(fā)觀眾的好奇心和求知欲。
作為觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式,魔術(shù)具備一定的群眾基礎(chǔ),應(yīng)在百花齊放的群眾文化領(lǐng)域占據(jù)一席之地。
一方面,魔術(shù)師和魔術(shù)愛(ài)好者應(yīng)深入挖掘并廣泛宣傳魔術(shù)的價(jià)值,主動(dòng)參與群眾文化志愿服務(wù),積極開展線下、線上的演出和教學(xué)活動(dòng),向觀眾展現(xiàn)魔術(shù)的魅力,提高大眾對(duì)魔術(shù)的認(rèn)知程度,激發(fā)他們對(duì)魔術(shù)的興趣,進(jìn)而吸引他們主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)魔術(shù)。另一方面,群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者也應(yīng)正確認(rèn)識(shí)魔術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,對(duì)魔術(shù)予以更多的重視,積極將其吸納到群眾文化工作范疇,為其提供更多發(fā)展機(jī)會(huì)。
首先,在群眾文化領(lǐng)域發(fā)展魔術(shù)有助于提升公共文化服務(wù)水平,滿足群眾的精神文化需求,推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代下,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和人們生活水平的不斷提高,大眾的精神文化需求日益增長(zhǎng),對(duì)公共文化服務(wù)提出了更高的要求。2021年,中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào),要發(fā)展公共文化事業(yè),完善公共文化服務(wù)體系,不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。群眾文化事業(yè)單位需要不斷豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容,向不同需求的群眾提供分眾化、精準(zhǔn)化的群眾文化產(chǎn)品。其次,在群眾文化領(lǐng)域發(fā)展魔術(shù)有助于魔術(shù)的保護(hù)與傳承。戲法作為中國(guó)傳統(tǒng)魔術(shù),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,于2011年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。保護(hù)和傳承非遺是各級(jí)文化館(站)的重要職責(zé),積極培養(yǎng)魔術(shù)愛(ài)好者,發(fā)展魔術(shù)文化,對(duì)傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。
創(chuàng)新活動(dòng)形式,擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)
魔術(shù)形式多樣,內(nèi)容豐富,其應(yīng)創(chuàng)新表演形式,走出場(chǎng)館,走進(jìn)人群,具體可以通過(guò)街頭魔術(shù)、社交魔術(shù)等聚人氣、接地氣的形式進(jìn)行推廣和普及。街頭魔術(shù)是指魔術(shù)師在街頭進(jìn)行表演,觀眾可以從任意角度近距離觀看。社交魔術(shù)是指在社交生活情境中,利用日常生活中的常見(jiàn)物品,通過(guò)簡(jiǎn)單的魔術(shù)手法進(jìn)行魔術(shù)表演。社交魔術(shù)如餐桌魔術(shù)、辦公室魔術(shù)等不僅具有娛樂(lè)效果,還能拉近人與人之間的距離。這些魔術(shù)表演形式不僅具有靈活性、便利性、可及性、經(jīng)濟(jì)性的特點(diǎn),而且互動(dòng)性強(qiáng),貼近群眾生活,能夠有效拓展魔術(shù)的展示空間,讓更多人對(duì)魔術(shù)產(chǎn)生興趣。
培養(yǎng)魔術(shù)愛(ài)好者,組建魔術(shù)人才隊(duì)伍
對(duì)于魔術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和建設(shè),主要可以從以下三個(gè)方面入手。一是民間的魔術(shù)俱樂(lè)部。其成員主要由業(yè)余魔術(shù)師、魔術(shù)愛(ài)好者組成,大多是具備一定的專業(yè)基礎(chǔ)和較高表演熱情的年輕人。大力扶持魔術(shù)俱樂(lè)部,將其發(fā)展成魔術(shù)群眾文化表演團(tuán)隊(duì),有助于推動(dòng)魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域的發(fā)展。二是高校的魔術(shù)社團(tuán)。大學(xué)生思維活躍,追求時(shí)尚和個(gè)性,對(duì)魔術(shù)有著更高的興趣。同時(shí),大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備豐富,創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力較高,可以運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)進(jìn)行魔術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)新,是魔術(shù)未來(lái)發(fā)展的主力軍。《雜技與魔術(shù)》中提到:“近年來(lái),隨著我國(guó)魔術(shù)藝術(shù)的繁榮發(fā)展,高校魔術(shù)社團(tuán)成為一支不可忽略的力量,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),目前有多個(gè)省市擁有高校魔術(shù)社團(tuán)聯(lián)盟,包括北京、上海、江西、陜西、湖北、浙江、廣東、河北、江蘇、黑龍江、甘肅、安徽等,覆蓋180余所高校,參與學(xué)生1萬(wàn)余人?!比巧倌陜和后w。魔術(shù)是集知識(shí)性和趣味性為一體的藝術(shù),具有美育、智育、德育價(jià)值。欣賞和學(xué)習(xí)魔術(shù)可以有效激發(fā)少年兒童的好奇心和求知欲,培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。針對(duì)少年兒童發(fā)展魔術(shù)群眾文化,一方面可以走進(jìn)中小學(xué)進(jìn)行魔術(shù)表演和教學(xué),同時(shí)與學(xué)科知識(shí)相銜接;另一方面可以推廣親子魔術(shù),通過(guò)孩子帶動(dòng)家庭成員學(xué)習(xí)魔術(shù),讓更多人了解和學(xué)習(xí)魔術(shù)藝術(shù)。
魔術(shù)藝術(shù)“破圈”勢(shì)在必行,只有魔術(shù)師、魔術(shù)愛(ài)好者、群眾文化事業(yè)單位和群眾文化工作者協(xié)同合作,社會(huì)力量廣泛參與,才能推動(dòng)魔術(shù)在群眾文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。
(作者單位:江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)江蘇省雜技家協(xié)會(huì))