金瑤梅 趙梓煊

摘要： “雙碳”背景下，在高校的思想政治教育中加強生態(tài)文明教育非常重要。為了更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，需要不斷創(chuàng)新思路。主要包括三個方面：一是科學性、原則性與靈活性相結(jié)合；二是創(chuàng)新性、多樣性與生動性相結(jié)合；三是主導性、主動性與主體間性相結(jié)合。只有秉持這樣的創(chuàng)新思路，才能凸顯融入的效果，進一步激發(fā)師生的生態(tài)環(huán)保意識，提升師生的生態(tài)環(huán)保素養(yǎng)，強化師生的生態(tài)環(huán)保行為，并最終有利于建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

關鍵詞： “雙碳” ；生態(tài)文明；思想政治教育；思路

中圖分類號： D 61文獻標識碼： A 文章編號： 1009 ? 895X（2024）02 ? 0153 ? 06

DOI：10.13256/j.cnki.jusst.sse.240213053

Innovative Ideas for Integrating Ecological Civilization Education into Ideological and Political Education in Colleges and Universities in the Context of “Dual Carbon”

JIN Yaomei，ZHAO Zixuan

（School of Marxism， University of Shanghai for Science and Technology， Shanghai 200093， China）

Abstract：It is very important to strengthen ecological civilization education in ideological and politicaleducation of colleges and universities under the background of “ double carbon” . In order to betterintegrate ecological civilization education into ideological and political education in colleges anduniversities， it is necessary to constantly innovate educational ideas which includes three aspects： （1）combination of scientificity， principle and flexibility; （2） combination of innovation， diversity andvividness; （3） combination of dominance， initiative and inter-subjectivity. Only such innovative ideas canwe highlight the effect of integration， further stimulate the ecological and environmental protectionconsciousness among teachers and students， enhance their ecological and environmental protectionliteracy， upgrade their ecological and environmental protection behavior， and ultimately contribute toconstructing a modernization in which human beings and nature coexist harmoniously.

Keywords： “double carbon” ；ecological civilization；ideological and political education；ideas

習近平總書記高屋建瓴地指出： “推進碳達峰碳中和是黨中央經(jīng)過深思熟慮作出的重大戰(zhàn)略決策，是我們對國際社會的莊嚴承諾，也是推動經(jīng)濟結(jié)構轉(zhuǎn)型升級、形成綠色低碳產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。 ”[1]的確如此， “雙碳”目標的順利實現(xiàn)至關重要，不僅有利于建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，而且有助于滿足人民群眾對美好生活、美麗環(huán)境的熱切向往。隨著時間的推移，我國實現(xiàn)“雙碳”目標的任務已經(jīng)愈來愈緊迫了。為了更好地推動我國生態(tài)文明建設的實際進程，以便按照既定時間表順利實現(xiàn)“雙碳”目標，在高校的思想政治教育工作中加強生態(tài)文明教育勢在必行。

眾所周知，高校是教書育人與立德樹人的重要陣地， “雙碳”背景下將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育全過程，既有助于強化師生的生態(tài)文明意識，又有助于固化師生的生態(tài)環(huán)保行為，從而為我國的生態(tài)文明建設推波助瀾，并最終有利于建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。當然，生態(tài)文明教育一直以來是高校思想政治教育的題中應有之義，只是隨著實現(xiàn)“雙碳”目標的時限越來越緊，有必要進一步強化高校的生態(tài)文明教育。如何在“雙碳”背景下，使生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育，并更加凸顯教育成效，則需另辟蹊徑，不斷創(chuàng)新教育教學的相關思路。

一、科學性、原則性與靈活性相結(jié)合

黨的十八大以來，隨著我國將生態(tài)文明建設增加到國家層面的總體布局之中，對于生態(tài)文明建設的高度重視可從中窺見一斑。在習近平生態(tài)文明思想的指引下，我國制定了一系列堪稱史上最嚴格的生態(tài)治理制度，隨著這些制度的落地、落實和落細，實踐層面生態(tài)文明建設的水平也被大幅度提升。從中可以看出，無論是理論維度，還是制度維度，或者是實踐維度，我國的生態(tài)文明建設都取得了新形勢下的新發(fā)展，相關經(jīng)驗積累豐富，急需將生態(tài)文明建設的最新成果介紹給高校學生，并內(nèi)化為他們自身知識體系的一部分。

雙碳 背景下，更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，有必要開拓思路，找準教育教學中的“難點”與“痛點” ，突破傳統(tǒng)教學模式的限制，尋找新思路，采取新舉措。針對高校思想政治教育的特殊性與重要性，我們在將生態(tài)文明教育有機融入思想政治教育之時，要秉持科學性、原則性與靈活性相結(jié)合的創(chuàng)新思路，做到有機結(jié)合、張弛有度，產(chǎn)生良好的育人效果。

第一，堅持生態(tài)文明知識的科學性與融入方式的科學性。生態(tài)文明建設是黨的十八大部署的“五位一體”總體布局中的一部分，在“雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育，重要的一點是確保教授給學生的生態(tài)文明知識其本身的科學性。舉例來說，教師如果想要通過引導學生對比我國不同時期關于生態(tài)環(huán)境保護方面的有關數(shù)據(jù)的話，那么這些數(shù)據(jù)最好出自國家或者地方政府相關部門，以保證生態(tài)環(huán)保數(shù)據(jù)的權威性，體現(xiàn)對比的科學性。由于近年來我國持續(xù)加強生態(tài)文明建設，所以來自基層的相關數(shù)據(jù)往往量大、面廣，需要教師對紛繁龐雜的一手資料加以提煉、概括和整合，以確保教授給學生的生態(tài)文明知識是正確而科學的知識，避免誤導學生。此外，我們在將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育之時，應當講究融入方式的科學性，既不能生搬硬套，也不能強行灌輸。眾所周知，良好的思想政治教育應當像鹽溶于水一樣，自然而然，而不是牽強附會，抑或像春夜之雨那樣，充分展現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”的特點。順便提一句，在這一點上，當下的一些專業(yè)課在推行“課程思政”的過程中，出現(xiàn)了強加硬塞的現(xiàn)象，相當生硬，給學生留下了“為了思政而思政”的不良印象，課堂效果適得其反。

第二，堅持生態(tài)文明教育融入思想政治教育的原則性。高校的思想政治教育是為國家和社會的主流意識形態(tài)服務的，相對于高校其他專業(yè)技術及技能的教育教學來講，更加具有意識形態(tài)色彩，更能體現(xiàn)政治屬性。從育人目標來看，高校的思想政治教育旨在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的合格建設者與共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，因此，在開展的過程中必須始終牢記自身的政治使命，面對百年未有之大變局的加速演進和錯綜復雜的國際形勢，一定要站穩(wěn)腳跟，保持沉穩(wěn)的政治定力與清晰的政治判斷力，不斷堅定社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念，不受西方錯誤價值觀的蠱惑和西方不良社會思潮的影響。舉例來說，有些西方國家偏執(zhí)地認為生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)構成了中國的發(fā)展瓶頸，而作為當今最大發(fā)展中國家的中國必然無法突破這一瓶頸。客觀來說，這樣的 “有色眼鏡”令人感到非常憤慨，我們在將生態(tài)文明教育融入思想政治教育的時候，應當引導學生根據(jù)客觀現(xiàn)實進行理性判斷，尤其是鼓勵學生用中國當下生態(tài)文明建設所取得的成就去進行批判。在此基礎上，教師可以進一步引導學生反思西方發(fā)達資本主義國家對廣大發(fā)展中國家的生態(tài)掠奪和壓榨，從而深刻地批判西方的生態(tài)帝國主義。對廣大高校而言，無論是開展思想政治教育，還是開展生態(tài)文明教育，抑或是將生態(tài)文明教育融入思想政治教育，都要堅守原則性，保持正確的政治站位。

第三，堅持生態(tài)文明教育融入思想政治教育的靈活性。高校的思想政治教育工作并不容易，面對的學生來自不同的院系，具有不同的專業(yè)背景，每位學生又存在個體上的差異性，對于教學內(nèi)容的接受度因人而異，諸如此類因素都增加了將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育的難度。為了有效應對諸多挑戰(zhàn)，我們在堅持融入的原則性的前提下，要盡量避免思維僵化，而是講究融入的靈活性。也就是說，在將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育之時，既要堅持原則、堅守底線，又要善于變化、靈活運用。當然，關鍵是要準確把握原則性與靈活性之間的“度” 。具體而言，為了更好地將生態(tài)文明教育融入思想政治教育，我們可以整合校內(nèi)外相關綠色資源，積極開展生態(tài)文明的實踐教學，實現(xiàn)傳統(tǒng)課堂教學與現(xiàn)場實踐教學的靈活轉(zhuǎn)換與有機結(jié)合。比如帶學生在校園內(nèi)進行校園環(huán)境的衛(wèi)生清潔工作，并對垃圾進行分類，以便讓學生踐行綠色發(fā)展理念。正如習近平總書記所指出的那樣： “要倡導簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式，引導綠色低碳消費，鼓勵綠色出行，開展綠色低碳社會行動示范創(chuàng)建，增強全民節(jié)約意識、生態(tài)環(huán)保意識。 ”[2]374無疑，教學空間場域的轉(zhuǎn)換、教學形式的創(chuàng)新與教學方法的靈活運用，能夠促進生態(tài)文明教育更好地融入思想政治教育。

從以上的論述中不難看出，在“雙碳”背景下，為了將生態(tài)文明教育更好地融入高校思想政治教育，我們要始終如一地堅持這一創(chuàng)新思路，即實現(xiàn)科學性、原則性與靈活性的有機結(jié)合。

二、創(chuàng)新性、多樣性與生動性相結(jié)合

高校的思想政治教育承擔著為黨育人、為國育才的重要任務，具有鮮明的意識形態(tài)特征和內(nèi)在規(guī)定性。換言之，高校的思想政治教育所教授的內(nèi)容具有一定的邊界，并非包羅萬象，不能隨便什么內(nèi)容都往里面塞，而是以黨和國家出臺的相關文件、方針及政策精神為依據(jù)，有目的、有計劃、有步驟地向?qū)W生講解馬克思主義，尤其是中國化的馬克思主義，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，激勵學生為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興而貢獻自己的力量。由于學生一踏入校園就開始接受思想政治教育，一路求學，到達高等教育階段仍然需要接受思想政治教育，這樣難免會導致一些學生產(chǎn)生一定的排斥心理。為了有效地消解部分學生的排斥心理，在高校思想政治教育的教學內(nèi)容方面，我們要處理好大、中、小學德育一體化的銜接問題，使內(nèi)容能夠前后呼應、層層遞進，而在教學方法方面，則需勇于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新，做到“常教常新” 。

“雙碳”背景下，為了更好地將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，我們必須發(fā)揮創(chuàng)新思維與主動精神，結(jié)合時代的最新發(fā)展與信息技術的日益更新，不斷探索將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的方式方法，盡量避免高校思想政治教育內(nèi)容的陳舊、教學方法的單一和教學思路的過于老套。通過秉持創(chuàng)新性、多樣性與生動性相結(jié)合的思路，提升高校思想政治教育中生態(tài)文明教育的實效性、豐富性與生動性。

第一，注意教學方法與教學手段的創(chuàng)新性。當我們密切結(jié)合“雙碳”背景，將生態(tài)文明教育有機融入思想政治教育之時，一定要注意深入挖掘教學中的創(chuàng)新元素，在教學的方式方法與教學手段方面不斷開拓新思路，做到“不走尋常路” 。實踐已然印證了這樣一點：通過教學方法與教學手段的創(chuàng)新，來吸引學生積極參與高校思想政治教育中的生態(tài)文明教育，永遠只有“進行時” ，沒有“完成時” 。對比過去傳統(tǒng)的思想政治教育模式，有學者一針見血地指出： “傳統(tǒng)的、灌輸式的課堂教學已經(jīng)不能適應學生的要求，要加強思政教育，必須拓展教育方式，豐富教育載體，加強教學手段和方法的創(chuàng)新。特別是在網(wǎng)絡教育以及多媒體教學高速發(fā)展的時代，對加強科學手段的運用以及傳統(tǒng)教學方式的創(chuàng)新，不斷地優(yōu)化教學環(huán)境，提升教學的實效性有著更為迫切的要求。 ”[3]172的確如此，要想增強生態(tài)文明教育融入思想政治教育的有效性，離不開教學方法與教學手段的持續(xù)創(chuàng)新。只有不斷地進行創(chuàng)新，才能產(chǎn)生不竭的動力，從而讓學生更好地理解和掌握生態(tài)文明知識，并在習近平生態(tài)文明思想的指引下，將生態(tài)環(huán)保相關理念內(nèi)化于心、外化于行。比如，關于問卷調(diào)查法的運用，我們在高校的思想政治理論課課堂上可以通過“問卷星”及“學習通”等媒介，當場讓學生作答，及時了解學生的學習感受。又如，關于訪談法的運用，我們可以發(fā)動學生利用課余時間，走訪校內(nèi)的清潔工、校外的環(huán)衛(wèi)工及社區(qū)的保潔員等，了解垃圾分類的具體情況，并拍成短視頻在課堂上進行播放或者撰寫相關的小論文。

第二，注意融入途徑的多樣性。 “雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機融入思想政治教育，僅僅依靠傳統(tǒng)的融入方式，比較單一，難以取得較好的融入效果，我們應當充分利用當下大力推進“大思政課”建設的時代契機，促進生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育途徑的多樣化。無論是高校的專任思想政治理論課教師，還是來自各個學院的輔導員與書記，或者是來自學校一些部門專門負責開展學生思想政治教育工作的人員及學校領導，都應將學生的健康成長、順利成才放在第一位，為了培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會棟梁而形成合力。比如，高校的專任思想政治理論課教師可以利用傳統(tǒng)的授課模式，以課堂理論教學為主，輔以視頻資源、網(wǎng)絡資源等的利用，對學生開展持續(xù)性的生態(tài)文明教育。又如，來自各個學院的輔導員與書記可以靈活運用與學生談心的方式融入生態(tài)文明教育，通過詢問學生的日常生活情況，教育他們節(jié)約用水、節(jié)約用電等。再如，來自學校一些部門專門負責開展學生思想政治教育工作的人員可以利用暑假，組織學生開展與生態(tài)文明相關的暑期調(diào)研，或者組織一些與生態(tài)文明相關的競賽活動、學術講座等。此外，高校的領導也可以利用“開學第一課” ，在對學生進行思想政治教育的過程中融入生態(tài)文明教育。這些主要是按照高校思想政治教育師資的種類不同來進行的不同途徑的融入，另外還可以按照融入形式的不同來開拓新的融入途徑。具體來說，可以通過線上線下有機結(jié)合、現(xiàn)場教學與網(wǎng)絡教學相輔相成的途徑，或者通過課堂理論教學與現(xiàn)場實踐教學相結(jié)合的途徑，來實現(xiàn)生態(tài)文明教育有機融入思想政治教育的目的。

第三，注意教學過程的生動性。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的有效性與教學過程的生動性呈現(xiàn)“正相關” 。倘若教學內(nèi)容具有豐富性，教師的授課富有感染力，教學過程充滿活力與張力那么學生在課堂上的參與度、學習的活躍度與主動性勢必都會增加，整個教學活動也必然折射出勃勃生機，教學效果好不好顯而易見。與之相反，倘若高校的思想政治理論課教師無法調(diào)動學生的積極性學生置身事外，無法“動”起來，那么高校的思想政治理論課課堂也就難以真正“活”起來。那么如何使生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育彰顯生動性？在這方面需要整合師資，進行協(xié)同育人，避免高校思想政治理論課教師“單兵作戰(zhàn)” 。舉個例子， “習近平新時代中國特色社會主義思想概論”這門本科生課程目前全國高校都已經(jīng)開設，除此之外，有條件的高校還可以開設本科生課程“習近平生態(tài)文明思想概論” 。在上“習近平生態(tài)文明思想概論”這門課程的時候，可以進行校內(nèi)外師資的整合，在此基礎上進行集體備課，再組織團隊授課。主講的教師可以是高校來自馬克思主義學院的專任思想政治理論課教師，而來自校外從事生態(tài)環(huán)保一線工作的人員則可以作為課堂嘉賓穿插講解，還可以安排來自校內(nèi)環(huán)境工程相關學院的教師與學生進行“嵌入式”教學。這樣一來，既有對習近平生態(tài)文明思想進行解讀的理論深度，又有來自實踐領域的生態(tài)環(huán)保專業(yè)知識講授，理論聯(lián)系實際，使教學過程更加生動。此外，可以將幾個班的學生合起來在一個大的空間中一起進行生態(tài)文明教育，即開展 “理論熱點面對面”的活動，讓學生向教師隨機提問和“雙碳”目標及生態(tài)文明相關的問題，并可以自由選擇由哪位教師來回答，教師則根據(jù)學生的要求進行現(xiàn)場回答。參加該活動的教師隊伍可以由專任思想政治理論課教師、高校輔導員、高校學工部門等的人員組成。從實際教學的過程來看，學生的主動性大大提升，問題意識得到強化，課堂氣氛相當活躍，教學過程彰顯生動性。

當我們將生態(tài)文明教育有機融入思想政治教育之時，創(chuàng)新性、多樣性與生動性這三者往往是交織在一起的，只有堅持這樣的融入思路與教學思路，才能減少將生態(tài)文明教育融入思想政治教育的陳舊性、刻板性與單調(diào)性，增強教學效果，形成良好的教學氛圍。

三、主導性、主動性與主體間性相結(jié)合

當今時代科技高速發(fā)展，網(wǎng)絡四通八達，各種電子媒介與信息傳遞手段層出不窮。一方面，不管是人與人之間信息溝通的渠道，還是知識獲取的渠道，都呈現(xiàn)多樣化趨勢；另一方面，傳統(tǒng)的、面對面進行的人際交往日漸減少，而在非實體化的、網(wǎng)絡空間中的人際交往則越來越普遍。從高校思想政治理論課的教學來講，往往會出現(xiàn)這樣的尷尬場景：教師在講臺上講得口干舌燥，學生在底下聽得心不在焉，他們將更多的注意力集中在手中的手機和平板電腦等電子設備上，而不是集中在教師的 PPT及講解上。在這樣的場景中，思想政治理論課教學的 “抬頭率”必然不會高，教師與學生之間就會存在溝通的“空場” 。

當我們在“雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育有機融入高校思想政治教育之時，往往也會出現(xiàn)類似教師“自說自話” 、學生“自娛自樂”的情景，這樣的情景容易讓人產(chǎn)生整個教學活動是“走過場”的感覺。針對教學現(xiàn)場師生之間有可能出現(xiàn)的“空場”問題，我們要秉持主導性、主動性與主體間性相結(jié)合的創(chuàng)新思路，使高校思想政治理論課教師針對學生群體開展的生態(tài)文明教育開展得卓有成效，既能夠達到教學相長的目的，又能夠形成師生之間的良性互動。

第一，精心設計，發(fā)揮教師教學的主導性。正所謂“不打無準備之仗” ，要上出一堂效果甚佳的高校思想政治理論課，或者開展一場頗為成功的高校生態(tài)文明講座，背后必然是舍得花時間、花功夫認真準備的。當今時代，由于網(wǎng)絡的便捷性、普遍性，學生群體獲得知識的速度很快，途徑較多，很有可能在教師講授知識的同時，學生就已經(jīng)在網(wǎng)絡上同步查找資料，獲得相關信息了。因此，教師在利用高校的思想政治理論課教學平臺對學生實施生態(tài)文明教育之前，必須夯實自身的生態(tài)文明知識基礎，做到認真?zhèn)湔n，精心設計，充分發(fā)揮教師在課堂上的主導性。舉例來說，有的學生在思想政治理論課的課堂上故意坐在教室的最后排，沉迷于用手機玩游戲，對教師教授的生態(tài)文明知識缺乏興趣，一點也不參與課堂互動，面對這種情況，高校的思想政治理論課教師絕對不能不管不顧、放之任之，而是應當發(fā)揮主導性，走下講臺，走到學生身邊，善意提醒學生將注意力從手中的“小屏幕”轉(zhuǎn)移到教師的“大屏幕”上，從而推動教學過程的正常展開。當然，加強對學生的課堂督導僅僅是教師發(fā)揮主導性的方式之一，更重要的是教師在課前對教學的各個環(huán)節(jié)進行精心設計，巧妙地引導學生學習，并針對教學過程中出現(xiàn)的問題，及時、有效地加以解決。切記教師是學生接受生態(tài)文明教育的“領路人”與“引導者” ，而不是“理性權威”與“知識灌輸者” 。

第二，主動探究，培養(yǎng)學生學習的主動性。高校學生群體由于時代感強、關注熱點話題、對信息技術的使用相對嫻熟，他們往往熱衷于投身虛擬化的網(wǎng)絡空間，通過微信、QQ、短視頻、網(wǎng)絡游戲等各種手段積極開展人際交往，甚至出現(xiàn)了個別高校學生“宅”在宿舍中進行網(wǎng)上“沖浪” ，從而缺席實際課堂教學的情況。從本科生、碩士研究生及博士研究生這三個高校學生群體來看，本科生在課堂及日常生活中與施教者的互動相對較多，而碩士研究生及博士研究生則相對較少。值得一提的是，在博士研究生群體中，帶有“佛系”特質(zhì)的學生相對要多一些，無論是在高校的思想政治理論課課堂教學中，還是在日常的一些思想政治教育活動中，他們不像本科生那樣樂于發(fā)聲、積極參與課堂互動，而是以“獨善其身”的方式與施教者之間產(chǎn)生了某種“情感疏離” 。為了更好地促使生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，施教者需要積極引導、鼓勵及幫助學生參與課堂互動，培養(yǎng)他們主動學習的良好習慣，想方設法調(diào)動學生學習的積極性?？梢怨膭顚W生利用課余時間拍攝一些生態(tài)環(huán)保的微視頻，在課堂上進行播放，也可以圍繞如何推進生態(tài)文明建設，組織學生進行專題討論和演講。

第三，平等相待，形成師生良好的主體間性。在我國傳統(tǒng)的教學模式中，作為唯一“理性權威者”的教師無疑是整個教學活動的核心，他們往往占據(jù)著話語霸權，而學生則鮮有發(fā)言，甚至出現(xiàn)“零互動”的極端情況，這種師生之間的角色定位極易導致教師采取“滿堂灌”與“填鴨式”的教學方式。一方面，教師難以從學生的角度來思考問題和真正推進教學，甚至會造成一定程度的自我膨脹；另一方面，學生學習的主動性與積極性遭到變相壓制，如此會降低學習效果，容易導致他們產(chǎn)生“課堂過客”及“局外人”的感受。為了營造良好的課堂氣氛，促使師生之間的“空場”得以消弭，需要重新擺正師生的相互位置，教師應當不遺余力地“鼓勵學生大膽提出自己的理論困惑并及時給與回應，從而使師生之間的關系由教師單方面的‘俯視變?yōu)閹熒g的‘平視 ”[4]。換言之，要在師生之間形成主體間性，使師生成為高校思想政治理論教育中的“雙主體” ，相互之間的關系是平等互信的，在融洽的教學氣氛中，師生共同探究知識、建構知識。

當然，在實際的教學活動中，教師的主導性、學生的主動性、師生的主體間性這三個元素是有機結(jié)合、相輔相成的，最終目的是為了強化生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的有效性。毫無疑問，相互尊重、平等相待的師生關系猶如一條無形的紐帶，能夠跨越時空阻隔與年齡障礙，將教師與學生緊密連接起來，充分體現(xiàn)互為主體的特征，使師生能夠共同強化生態(tài)環(huán)保意識、提升生態(tài)環(huán)保涵養(yǎng)、積累生態(tài)環(huán)保方面的知識。

四、結(jié)語

綜上所述，在“雙碳”背景下，將生態(tài)文明教育更好地融入高校的思想政治教育，絕不是一件簡單、輕松的事情，其中牽涉諸多因素和諸多關系，既需要高校所有思想政治教育工作者的“協(xié)同作戰(zhàn)”與“合力育人” ，又需要廣大學生群體的主動參與和積極配合，還需要社會各界相關力量，尤其是學生家長群體的大力支持與密切配合。習近平總書記在黨的二十大報告中指出： “實現(xiàn)碳達峰碳中和是一場廣泛而深刻的經(jīng)濟社會系統(tǒng)性變革。立足我國能源資源稟賦，堅持先立后破，有計劃分步驟實施碳達峰行動。 ”[5]51毋庸置疑，在這場廣泛而深刻的綠色革命中，以習近平生態(tài)文明思想為根本遵循和價值導向，為社會培育富有生態(tài)環(huán)保意識，并能夠?qū)⒅吨T行動的學生群體，高校責無旁貸。相信隨著“雙碳”目標的有序?qū)崿F(xiàn)，我國的生態(tài)文明建設也將邁上新的臺階，在此過程中，廣大高校師生將竭盡所能，為建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻：

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［3］陳安琪. 寓生態(tài)文明于高校思政教育的創(chuàng)新研究 [M].北京： 北京工業(yè)大學出版社， 2022.

［4］ 金瑤梅， 林強強. “雙碳”背景下生態(tài)文明教育融入高校思政課教學的路徑與機制 [J]. 思想政治理論課研究，2023（2） ：144.

［5］習近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗?在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告 [M]. 北京： 人民出版社， 2022.

（責編： 程愛婕）