楊瑩

入乎其內(nèi)

書信既是一種為大眾所熟知的實(shí)用性文體，是一種傳統(tǒng)的信息交流方式，又因真摯情感的參與，使其也具有文學(xué)性文體的特征。我們在閱讀書信類文章時(shí)，要把握其書寫自由的特質(zhì)，體會(huì)作者的深摯情感。

一、把握書信書寫自由的特質(zhì)

書信是種私人化的寫作，不受條條框框的束縛，信筆而至，毫無束縛。書信的表達(dá)方式非常靈活，記敘、描寫、抒情、議論都可以采用，隨意切換，以便抒發(fā)內(nèi)心的真實(shí)情感。例如，《與妻書》中記敘、抒情和議論相輔相成，為了表達(dá)對(duì)妻子的深愛之情，林覺民插敘了與妻子相處時(shí)的幾件小事：初婚三四個(gè)月，吾與汝并肩攜手，低低切切；六七年前，吾之逃家復(fù)歸，汝泣告我生死相隨……又把這種愛推而廣之，希望能以個(gè)人的犧牲換取天下的安寧，以議論的表達(dá)方式表明了自己的寬廣胸懷和堅(jiān)定信念。書信的主題可以廣泛而自由地涉及生活中的方方面面，包括家庭瑣事、個(gè)人感受、對(duì)社會(huì)時(shí)事的看法等。例如，林覺民的《與妻書》中既表達(dá)了對(duì)妻子的愛，也涉及到家庭生活、工作等多個(gè)主題，展示了書信寫作主題的自由性。書信并非正式文體，其語言表達(dá)隨意自然，更貼近口語化，作者可以自由地表達(dá)情感和思想。例如，林覺民的《與妻書》語言貼近生活，在表達(dá)對(duì)妻子的深愛時(shí)語言親密，展示了書信語言表達(dá)的自由特質(zhì)。

二、體會(huì)作者深摯的情感

書信作為一種親筆信函，更顯真摯和貼近人心。人的思想感情是多層次的，有些隱秘的深層的思想感情在公開場合羞于表達(dá)。但是在書信這一相對(duì)私密的書寫空間之中，很多人可以放下緊張和戒備，大膽地表達(dá)自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。例如，在《與妻書》中，林覺民表達(dá)了自己內(nèi)心深處對(duì)妻子的深情厚愛，情感流露得十分直接和真實(shí)。這種直抒胸臆的表達(dá)方式使讀者仿佛置身于作者的情感世界中，能夠更深刻地感受到作者情感的真摯性。林覺民在《與妻書》中寫道：“前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對(duì)，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼救買醉。嗟夫！當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之?！睂懗隽瞬桓已哉f之事，解釋了不敢言說之因，表達(dá)了對(duì)妻子深深的關(guān)切和愛戀。這種親筆信函的形式使得作者的情感更具穿透力，讓讀者更加貼近作者的內(nèi)心世界，增強(qiáng)了情感的共鳴，并為之觸動(dòng)。

出乎其外

致梁思順書

梁啟超

寶貝思順：

我告訴你一件事，令你嚇殺！

舊歷初二日，講學(xué)社所聘杜里舒博士來津講演，我往車站歡迎他，借李賓四馬車坐去。才出到大馬路交叉處，被街上電車橫撞過來（事后回想真危險(xiǎn)，真是間不容發(fā)，好在車已經(jīng)過去大半，僅撞后輪，故不至傷），車撞壞了，人馬俱倒在地上，但我僅僅擦破頭皮少許，腿上微微酸痛而已。那日我仍在南開講演，晚上又與張君勱、林宰平、丁在君等談過通宵。初五日，你姑丈偕曼宣、孝高來，一連打了三日三夜的牌。他們今晨回京去。我足足睡了一天。過年以來，一件正經(jīng)事未做，就只談天頑耍。你母親把大大小小的孩子（從七叔起到達(dá)達(dá)）都帶到北京去了，家中只有司馬懿和六六，我從今日起又做我的正經(jīng)功課了。

你們攢下那幾個(gè)錢，最好是買七年長期公債。此項(xiàng)公債現(xiàn)時(shí)價(jià)格不過三折余，計(jì)可得一分八厘以上之利息，其還本付息由總稅司，安格聯(lián)經(jīng)理極穩(wěn)實(shí)。汝等若欲辦此，我可托徐振飛一手替你們經(jīng)營（將息作本再添買）。我現(xiàn)在也托他，你們可以當(dāng)附屬品也。

手此并問希哲春禧。

爹爹廿四

（選自《梁啟超家書》）

◆賞析

這封書信主要分為兩個(gè)部分。第一部分梁啟超講了自己最近的經(jīng)歷，有驚悚事件，也有交際活動(dòng)。在寫驚悚事件時(shí)，感嘆句、語氣詞的使用，如“令你嚇殺！”傳達(dá)出自己真實(shí)的感受；在寫交際活動(dòng)時(shí)，運(yùn)用了記敘、抒情等多種表達(dá)方式，如“一連打了三日三夜的牌”“過年以來，一件正經(jīng)事未做，就只談天頑?！保涗浬?，反思自己……字里行間，滿滿的真實(shí)和真誠。第二部分則屬于實(shí)用性的指導(dǎo)，叮囑思順購買“七年長期公債”。梁啟超的安排十分周到，可見他是位非常細(xì)心周到的父親。

在這封書信中，我們不僅感受到了梁啟超作為父親對(duì)子女的關(guān)懷備至，還感受到了梁啟超作為當(dāng)時(shí)開明的知識(shí)分子，與眾不同的家教風(fēng)格。中國人不擅長表達(dá)感情，父親常?？桃馀c子女保持距離，而梁啟超則對(duì)梁思順直接稱呼為“寶貝思順”，非常親昵，喜愛之情表露無遺。他把自己的經(jīng)歷坦誠地告訴思順，不管是驚險(xiǎn)的撞車事故，還是會(huì)客、打牌三天三夜之事，毫無保留，并沒有塑造高高在上的父親形象。他還把理財(cái)經(jīng)驗(yàn)傳授給思順，并做了詳細(xì)說明，語氣如同同輩朋友間的平等交流。

拓展訓(xùn)練

閱讀下面的文字，完成后面各小題。

范縣署中寄舍弟墨第四書

〔清〕鄭 燮

十月二十六日得家書，知新置田獲秋稼五百斛，甚喜。而今而后，堪為農(nóng)夫以沒世矣！要須制碓制磨，制篩羅簸箕，制大小掃帚，制升斗斛。家中婦女，率諸婢妾，皆令習(xí)舂揄蹂簸之事，便是一種靠田園長子孫氣象。天寒冰凍時(shí)，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老溫貧之具。暇日咽碎米餅，煮糊涂粥，雙手捧碗，縮頸而啜之，霜晨雪早，得此周身俱暖。嗟乎！嗟乎！吾其長為農(nóng)夫以沒世乎！

我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫，而士為四民之末。農(nóng)夫上者種地百畝，其次七八十畝，其次五六十畝，皆苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣。我輩讀書人，入則孝，出則弟，守先待后，得志澤加于民，不得志修身見于世，所以又高于農(nóng)夫一等。今則不然，一捧書本，便想中舉、中進(jìn)士、做官，如何攫取金錢，造大房屋，置多產(chǎn)田。起手便走錯(cuò)了路頭，后來越做越壞，總沒有個(gè)好結(jié)果。其不能發(fā)達(dá)者，鄉(xiāng)里作惡，小頭銳面，更不可當(dāng)。夫束修自好者，豈無其人；經(jīng)濟(jì)自期，抗懷千古者，亦所在多有。而好人為壞人所累，遂令我輩開不得口；一開口，人便笑曰：“汝輩書生，總是會(huì)說，他日居官，便不如此說了?！彼匀虤馔搪暎坏棉呷诵αR。工人制器利用，賈人搬有運(yùn)無，皆有便民之處。而士獨(dú)于民大不便，無怪乎居四民之末也！且求居四民之末，而亦不可得也。

愚兄平生最重農(nóng)夫，新招佃地人，必須待之以禮。彼稱我為主人，我稱彼為客戶，主客原是對(duì)待之義，我何貴而彼何賤乎？要體貌他，要憐憫他；有所借貸，要周全他；不能償還，要寬讓他。嘗笑唐人《七夕》詩，詠牛郎織女，皆作會(huì)別可憐之語，殊失命名本旨。織女，衣之源也，牽牛，食之本也，在天星為最貴；天顧重之，而人反不重乎？其務(wù)本勤民，呈象昭昭可鑒矣。吾邑婦人，不能織綢織布，然而主中饋，習(xí)針線，猶不失為勤謹(jǐn)。近日頗有聽鼓兒詞，以斗葉為戲者，風(fēng)俗蕩軼，亟宜戒之。

吾家業(yè)地雖有三百畝，總是典產(chǎn)，不可久恃。將來須買田二百畝，予兄弟二人，各得百畝足矣，亦古者一夫受田百畝之義也。若再求多，便是占人產(chǎn)業(yè)，莫大罪過。天下無田無業(yè)者多矣，我獨(dú)何人，貪求無厭，窮民將何所措足乎！或曰：“世上連阡越陌，數(shù)百頃有余者，子將奈何？”應(yīng)之曰：他自做他家事，我自做我家事，世道盛則一德遵王，風(fēng)俗偷則不同為惡，亦板橋之家法也。哥哥字。

（選自《鄭板橋集》）

1.書信體表達(dá)方式靈活，這封書信的主要內(nèi)容可視為何種文體？請說明原因。

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

2.結(jié)合你對(duì)鄭板橋的了解，談?wù)勥@封書信體現(xiàn)了鄭板橋的哪些身份特征。

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

3.這封書信中，你體會(huì)到了作者的哪些情感？

答：? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??? ? ? ? ? ?