吳婕

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 河南 鄭州 450000）

黨的二十大報告指出：“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”[1]（P44）新征程上，充分激發(fā)紅色資源活力，用好、用活紅色資源，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色資源及其特性

習(xí)近平總書記指出：“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，在我國960多萬平方公里的廣袤大地上紅色資源星羅棋布，在我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行百年奮斗的偉大歷程中紅色血脈代代相傳?！盵2]紅色資源是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革時期所創(chuàng)造的寶貴財富，是我們在今天可以開發(fā)利用、汲取力量的重要精神產(chǎn)物和物質(zhì)載體。這些資源記錄了中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大歷程，是我們傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神的重要載體。

（一）紅色資源的本質(zhì)

紅色資源具有鮮明的政治色彩，是馬克思主義中國化發(fā)展的歷史產(chǎn)物。它不僅代表著中國共產(chǎn)黨，還承載著中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的革命傳統(tǒng)、精神理念和文化價值，其本質(zhì)是一種精神財富，是由中國共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的獨(dú)一無二的“文化資本”，具有廣泛的影響力和教育意義。

作為一種文化資本，紅色資源具有四種存在形式。第一種是具身化的紅色文化資本，即在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的具有共產(chǎn)主義理想、馬克思主義信仰、社會主義信念并用實(shí)際言行生動體現(xiàn)紅色革命精神的英雄人物及其傳承人。第二種是客體化的紅色文化資本，其以更客觀直接的方式存在，例如革命時期的地下黨人通訊手稿文件、革命遺址遺物、創(chuàng)作紅色詩詞的書籍文獻(xiàn)等，承載著濃厚的紅色歷史、凝結(jié)著重要的文化資本價值，因此顯得彌足珍貴。第三種是制度化的紅色文化資本，其通常以體制的形式存在并被人民大眾所認(rèn)可，例如紅色文物保護(hù)從業(yè)資格認(rèn)定證書等。這種文化資本因具身化和客體化紅色資源的存在而得以生成，同時也反映了具身化和客體化紅色資源的質(zhì)量，對紅色資源的保護(hù)利用和價值提升具有重要意義。第四種是文化形態(tài)的紅色文化資本，其以各種文化藝術(shù)作品的形式存在，例如小說、電影、戲劇、話劇等。這些文化藝術(shù)作品通過生動的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了紅色文化的魅力，成為人們了解和傳承紅色精神的重要載體。

（二）紅色資源的類型

根據(jù)上述分析，紅色資源主要存在以下幾種形式：首先，物質(zhì)載體類紅色資源。這些資源通常以具體的物質(zhì)為載體，如建筑物、紀(jì)念碑、歷史遺址等，其承載著重要的歷史事件或人物，是人們了解和感受紅色歷史的重要途徑。其次，人物載體類紅色資源。自中國共產(chǎn)黨成立以來，涌現(xiàn)了眾多為革命英勇犧牲的先烈，為建設(shè)、改革鞠躬盡瘁的先輩，他們是中國光輝歷史的“活化石”，他們的英勇事跡和革命精神是中國紅色歷史的重要組成部分，并成為進(jìn)行思想政治教育的重要素材。第三，事件載體類紅色資源。這些資源主要是一些具有重大歷史意義的事件，如重要會議、戰(zhàn)役、紀(jì)念日等，不僅代表著中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，也是弘揚(yáng)紅色精神、傳播紅色故事的重要載體，有助于加強(qiáng)公眾對紅色資源的認(rèn)知。最后，精神產(chǎn)品類紅色資源，主要包括各種紅色精神及其相關(guān)的文化產(chǎn)品。在中國共產(chǎn)黨的百余年歷史中，形成了許多偉大革命精神，如長征精神、延安精神、抗美援朝精神等。這些精神及以其為載體的相關(guān)文化產(chǎn)品，已經(jīng)深深融入中華民族血脈之中，鼓舞著中國人民不斷前進(jìn)?？傊弦惠吀锩覟槠D辛而又難忘的革命歷史留下了許多慷慨激昂的墨寶珍跡，愛戴他們的人民將這些詩詞歌賦、墨寶珍跡銘刻在石碑上，陳列在紅色景區(qū)、紀(jì)念館、烈士陵園中，以示對他們的尊重、敬意和無限思念，這種“軍民魚水一家親”的和諧景象成為紅色資源里一條靚麗的風(fēng)景線。因而，紅色資源的每一種類型都有其特定內(nèi)涵、特殊作用和特別的意義。

（三）紅色資源的價值

紅色資源具有獨(dú)特的政治價值、豐富的經(jīng)濟(jì)價值及重要的教育價值。紅色資源作為中國歷史的特殊產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨所特有的寶貴財富。高舉“紅色”的馬克思主義旗幟，突出“紅色”的政治色彩，是黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命、建設(shè)、改革過程中進(jìn)行艱辛探索的物質(zhì)結(jié)晶和思想精華，是黨史和新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要組成部分，并在一定程度上承載著中國的歷史自信和文化自信，對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有獨(dú)特的政治價值。對紅色資源的妥善保護(hù)和有效利用，不僅可以為中國現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦，更能加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨在國際和國內(nèi)的話語權(quán)和政治影響力，從而推動中華民族偉大復(fù)興夢想的實(shí)現(xiàn)。紅色資源作為一種文化資本，不僅反映了特定的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，還能反作用于政治和經(jīng)濟(jì)，為其提供指導(dǎo)。因此，紅色資源還具有巨大的經(jīng)濟(jì)價值。與紅色資源產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益密切相關(guān)的便是紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)和紅色文化品牌產(chǎn)品等，依托紅色資源進(jìn)行再開發(fā)，打造特色紅色景區(qū)或紅色街區(qū)，不僅可以增加客流量，提升當(dāng)?shù)氐闹?，而且可以帶動?dāng)?shù)鼐用駠@紅色景區(qū)自主創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從而將文化資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本，推動地方經(jīng)濟(jì)增長，增加財政收入。近年來，我國紅色旅游市場呈現(xiàn)出旺盛的生命力和極度活躍的發(fā)展態(tài)勢。即使在經(jīng)歷了新冠肺炎疫情的沖擊后，紅色資源與旅游業(yè)相結(jié)合的發(fā)展模式也在國家相關(guān)旅游政策的支持下迅速復(fù)蘇，并進(jìn)入了發(fā)展的黃金期。如今，這種模式已經(jīng)成為國內(nèi)許多城市拉動經(jīng)濟(jì)增長的重要引擎。除了政治價值和經(jīng)濟(jì)價值外，紅色資源中的紅色人物、紅色精神、紅色故事等還蘊(yùn)藏著重要的教育價值。自誕生以來，紅色資源就一直是思想政治教育的重要資源，是理想信念教育、愛國主義教育、人生觀與價值觀教育的重要內(nèi)容。[3]它見證了革命英雄們的斗爭精神和大無畏理想信念，見證了共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的艱苦努力，也見證了中國在不同歷史階段所取得的巨大成就。在全球化信息化的時代背景下，紅色教育以鮮活的表現(xiàn)形式充實(shí)了現(xiàn)階段中國思想政治教育的工作內(nèi)容，成為進(jìn)行黨史主題學(xué)習(xí)教育的生動教材。它使人們深刻認(rèn)識到“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”，對社會主義道路和共產(chǎn)主義理想更加堅定，不為西方觀念的沖擊所動搖，自覺抵制歷史虛無主義等錯誤思潮，堅守初心使命，堅定歷史自信和文化自信，增強(qiáng)民族自信心。

二、紅色資源的利用方式及其存在的問題

紅色資源本身并沒有創(chuàng)造價值的能力，其價值在于被有效地利用和激發(fā)。只有通過創(chuàng)新手段、形式和方法的運(yùn)用，讓紅色資源與時代同行、與發(fā)展共進(jìn)，才能使其持續(xù)煥發(fā)新的生機(jī)，永葆紅的底色，并彰顯出獨(dú)特的紅色魅力，綻放出時代的華彩。[4]

（一）紅色資源的利用方式

根據(jù)紅色資源的類型和物化表現(xiàn)形式，可將其利用方式分為以下幾種。第一種是紅色旅游景區(qū)。這些景區(qū)是基于一定地理環(huán)境因素和當(dāng)?shù)馗锩鼩v史相結(jié)合而建成，其順應(yīng)了人民大眾日益增長的旅游出行需要，拉動了地方經(jīng)濟(jì)增長，是旅游業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。同時，通過紅色教育宣傳，可以更好地弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈。更重要的是，紅色旅游景區(qū)大多為偏遠(yuǎn)地帶的革命老區(qū)，通過旅游業(yè)的形式可以創(chuàng)造收入、帶動當(dāng)?shù)刂赂唬群侠砝昧思t色資源、滿足了來訪者的旅游需求，又調(diào)動了當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)業(yè)就業(yè)的積極性。

第二種是紅色革命紀(jì)念館及紅色教育基地。紅色革命紀(jì)念館是為了紀(jì)念近現(xiàn)代革命歷史上的重大事件或英雄人物，并依托有關(guān)革命遺址、地標(biāo)建筑而建立的紀(jì)念性博物館，是關(guān)于文物資料保護(hù)收藏、宣傳教育和科學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu)。目前，我國大多數(shù)革命紀(jì)念館都是對革命會議舊址或革命人物舊居進(jìn)行的復(fù)原修整，并陳列專屬文物、書籍、器具等，用文字和圖片的方式加以解說，為參觀群眾提供知識和精神食糧。紅色教育基地通常與紅色革命紀(jì)念館并向而行，設(shè)立在臨近處，承擔(dān)著培養(yǎng)青年馬克思主義者、教化優(yōu)秀青年人才干部、傳播弘揚(yáng)紅色精神和開展青少年培訓(xùn)工作的重大任務(wù)，譬如焦裕祿同志紀(jì)念館和蘭考紅色教育基地，鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館和大別山精神紅色教育基地，沂蒙革命紀(jì)念館和沂蒙山紅色基地等。

第三種是改造性紅色街區(qū)。這些街區(qū)主要依托有一定歷史年代的古城區(qū)和老街，根據(jù)其背后歷史，在保留原始紅色建筑年代滄桑感的同時，加入眾多現(xiàn)代元素進(jìn)行改造，在復(fù)原街道的基礎(chǔ)上運(yùn)用燈光影像等技術(shù)，提升街區(qū)魅力，發(fā)展鄉(xiāng)土特色和傳統(tǒng)工藝品，帶動老城區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。遂川縣城水北老城區(qū)經(jīng)過改造后，將整個街區(qū)分為初心文化主題區(qū)、老街坊民俗區(qū)、工農(nóng)兵政府文化主題區(qū)、主席舊居主題區(qū)、紀(jì)律文化主題區(qū)等區(qū)域，其中的工農(nóng)兵政府舊址不僅復(fù)原了革命年代紅色政權(quán)的“五部一室”，還通過聲光電技術(shù)和人造蠟像等還原了當(dāng)年毛澤東領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建的縣級紅色政權(quán)——遂川縣工農(nóng)兵政府的關(guān)鍵歷史場景，是近些年紅色資源綜合開發(fā)的典型范例。

第四種是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品是將紅色文化和現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合的成果，體現(xiàn)在一定的物品上。近些年來，各地文旅部門加大了對文創(chuàng)產(chǎn)品種類開發(fā)的重視，從最初的紅色雪糕盲盒，到后來不僅研發(fā)了相關(guān)的鋼筆、筆記本、書簽等學(xué)習(xí)類文創(chuàng)產(chǎn)品，還有一些行李箱、保溫杯、T恤、口罩等實(shí)用性生活類文創(chuàng)產(chǎn)品，以及木烙畫、木雕筆等具有觀賞性的裝飾類文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷反映了人民大眾對紅色文化和紅色歷史的敬畏心和敬重感，后輩們的創(chuàng)意凝結(jié)在一個個微小物品之中，表達(dá)了對前輩的緬懷感恩和無限懷念。

綜上，紅色資源的利用方式多種多樣，可以滿足不同人群的需求并弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)和紅色血脈。通過合理利用這些資源，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平的同時，也加強(qiáng)了對革命歷史和紅色文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）紅色資源利用中存在的主要問題

紅色資源具有豐富的物質(zhì)表現(xiàn)形式和多樣的利用方式，但在實(shí)際轉(zhuǎn)化工作中，往往存在一些預(yù)料之外的問題，導(dǎo)致紅色資源的活力未能得到有效激發(fā)，其政治價值、教育價值和經(jīng)濟(jì)價值未能充分彰顯，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是對紅色傳承人的培養(yǎng)教育不夠細(xì)致，其紅色文化素養(yǎng)有待提升。紅色傳承人是重要的具身化紅色資源文化資本，也是繼承傳播紅色精神的重要載體，在紅色資源的挖掘過程中，傳承人能動作用的發(fā)揮非常重要。然而，當(dāng)前存在的問題是，紅色傳承人在幼年時期往往缺乏對紅色資源和紅色文化的全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，對所在地紅色歷史、英雄人物的了解僅局限于課堂教育中，這使得他們對紅色資源的認(rèn)識和理解是片面的、粗淺的，易受到網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化思潮特別是歷史虛無主義的影響，這對紅色傳承人的教育培養(yǎng)構(gòu)成威脅。而在紅色旅游行業(yè)中，導(dǎo)游和講解員等群體更是肩負(fù)著利用紅色資源傳播紅色人物經(jīng)典故事的重要使命。然而，由于缺乏持續(xù)的文化知識培訓(xùn)，他們對紅色資源背后的紅色文化和英雄人物故事往往限于入職培訓(xùn)時的講稿，機(jī)械地重復(fù)講解，甚至自行編撰一些“野史”講給聽眾。更有部分導(dǎo)游受利益驅(qū)使，把講解本責(zé)拋之腦后，誘導(dǎo)、強(qiáng)迫游客購買景點(diǎn)紀(jì)念品或參加活動等事件也時有發(fā)生。

二是紅色資源保護(hù)開發(fā)制度不統(tǒng)一，體制機(jī)制運(yùn)行不夠完善。近年來，雖然各地已經(jīng)出臺了各自的紅色資源保護(hù)傳承規(guī)定和保護(hù)利用條例，但這些規(guī)定的法律依據(jù)主要集中在《中華人民共和國文物保護(hù)法》和《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》上，卻唯獨(dú)缺少了關(guān)于紅色資源保護(hù)的法律。在2021年3月的十三屆全國人大四次會議期間，就有人大代表提出了制定紅色資源保護(hù)法的議案。當(dāng)前，有必要在國家層面對各省市的紅色資源保護(hù)條例規(guī)定進(jìn)行總結(jié)，提煉出有益的經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)施過程中的困難和教訓(xùn)。在此基礎(chǔ)上，從法律層面構(gòu)建統(tǒng)一的紅色資源保護(hù)體系，并強(qiáng)化保障措施。這不僅能為制定立法的省市地區(qū)提供參考和借鑒，還能讓區(qū)域性和局部性的經(jīng)驗(yàn)或政策成為常態(tài)化的制度供給，從而讓紅色資源保護(hù)利用工作的體制機(jī)制的運(yùn)行更加協(xié)調(diào)高效。

三是革命老區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較落后，缺乏完備的交通體系。由于新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨在總結(jié)多次革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的指導(dǎo)思想，并選擇了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路。為了避開敵人的追擊，許多革命根據(jù)地都建立在農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，故我國大量的紅色資源也都集中在這些偏遠(yuǎn)的山區(qū)或經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。而這些革命老區(qū)由于交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施落后，存在供水供電困難，加之村民文化水平不高使得他們對紅色歷史的重視程度不夠。2020年底，我國區(qū)域性整體貧困問題得到解決，在政府的幫助和社會力量的共同努力下，一些革命老區(qū)的生活環(huán)境已經(jīng)有了顯著的改善，但交通問題仍然存在。因?yàn)榇蟛糠指锩蠀^(qū)位于地形復(fù)雜、人煙稀少的地方，公共交通不發(fā)達(dá)。雖然游客可以通過自駕或跟團(tuán)游的方式前來參觀學(xué)習(xí)或旅游，但如果乘坐高鐵或火車等公共交通工具到達(dá)革命老區(qū)所在的地級市后，仍需要解決通往目的地的“最后幾十公里”的交通問題。

四是紅色景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃急于求成，導(dǎo)致文化浸潤感不強(qiáng)。紅色景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃需要注重文化浸潤和地方特色，避免急于求成而導(dǎo)致文化內(nèi)涵的缺乏和同質(zhì)化問題。但是，有些地方在開發(fā)紅色資源時，為了快速帶來效益而縮短建設(shè)工期，因而未對紅色文化背后的歷史進(jìn)行深入挖掘、對其內(nèi)涵作出細(xì)致闡釋，更沒有將心思放在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計上，導(dǎo)致紅色景區(qū)的發(fā)展規(guī)劃沒有突出地方特色。而且，一些地方文旅部門在進(jìn)行宣傳時各自為政，沒有形成合力，使得宣傳內(nèi)容零散且不成體系，沒有針對性消費(fèi)群體，出現(xiàn)與其他紅色地區(qū)的宣傳短片或展覽內(nèi)容雷同的情形。此外，以紅色資源的開發(fā)為契機(jī)，鼓勵村民開設(shè)商店創(chuàng)收、促進(jìn)就業(yè)、拉動地方發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)是好的，但當(dāng)前一些紅色景區(qū)的企業(yè)或商戶之間為了逐利而進(jìn)行惡性競爭，他們虛抬價格、虛假宣傳等行為不僅對當(dāng)?shù)卮緲忝耧L(fēng)造成惡劣影響，也給消費(fèi)者造成財產(chǎn)損失和心理傷害。不僅如此，地方餐飲住宿費(fèi)或演出票價過高導(dǎo)致游客人流量減少、文創(chuàng)產(chǎn)品形式簡單但售價過高導(dǎo)致無人問津的現(xiàn)象層見迭出，使得一些紅色資源錯失了傳承弘揚(yáng)紅色文化的良機(jī)。由此，紅色景區(qū)的發(fā)展需要注重保護(hù)利用紅色資源的獨(dú)特性和文化性，避免文化浸潤感不強(qiáng)和發(fā)展同質(zhì)化問題。這些問題亟待解決，以實(shí)現(xiàn)紅色資源的傳承弘揚(yáng)和文化價值的有效發(fā)揮。

三、激發(fā)紅色資源活力的路徑選擇

為了更好地激活紅色資源，使其符合黨在新征程上進(jìn)行黨史主題學(xué)習(xí)教育的要求，并滿足新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國需要發(fā)展文化、立德樹人的需求，針對以上問題和現(xiàn)象，可以采取以下路徑。

（一）厚植紅色文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)教育紅色傳承人

從具身化紅色資源文化資本入手，培養(yǎng)一批紅色文化傳承人是激活紅色資源的重要途徑。第一，在教育對象上，主要是在校青少年學(xué)生、從事紅色旅游工作的勞動者和紅色資源所在地居民群眾。紅色教育要從娃娃抓起，對于青少年學(xué)生，其傳承紅色基因的主渠道是課堂，近年來黨史學(xué)習(xí)教育熱潮的興起，無疑是進(jìn)行紅色文化教育的助推器；此外，通過校園長廊展示、文化故事比賽、課堂專題知識學(xué)習(xí)等多種方式激起學(xué)生對紅色文化的興趣，幫助其樹立崇高的理想信念，將紅色基因代代相傳。對于從事紅色旅游工作的勞動者，通過舉辦技能培訓(xùn)提升班、職業(yè)技能大賽及現(xiàn)場練習(xí)、實(shí)地走訪、優(yōu)秀講解員現(xiàn)場教學(xué)等方式，提升他們的思想文化素養(yǎng)和紅色知識儲備量，使其在實(shí)際工作中更好地傳播紅色精神力量。對于紅色資源所在地的居民群眾，可通過鄉(xiāng)村大講堂、廣播站“大喇叭”、村莊文藝大匯演等方式吸引他們的注意力，激發(fā)他們對學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)貧v史的興趣。同時，文藝工作者也要向群眾學(xué)習(xí)，深入挖掘根據(jù)地歷史上的“紅色民風(fēng)民俗”，做紅色文化的忠實(shí)傳承人。第二，在教育內(nèi)容上，為克服地區(qū)之間的同質(zhì)化問題，各紅色老區(qū)可以從大眾所熟知的紅色根據(jù)地的人物事跡、常見的地方資源入手，這樣能夠更貼合傳承人的生活和學(xué)習(xí)實(shí)際，便于其理解內(nèi)化。例如，安陽地區(qū)可以將林州紅旗渠精神作為紅色教育的重點(diǎn)內(nèi)容，帶領(lǐng)傳承人實(shí)地考察紅旗渠，采訪了解當(dāng)?shù)氐膭趧庸と瞬⒆骱糜涗?；蘭考地區(qū)可以選取焦裕祿精神為主要課程，組織學(xué)習(xí)者參觀焦裕祿的事跡陳列館，深入了解他求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)、艱苦奮斗的精神和為人民服務(wù)的美好品德；在鄂豫皖三省交界處，則著重進(jìn)行大別山精神教育，舉辦實(shí)景演出，激發(fā)傳承人向前輩學(xué)習(xí)堅守理想、胸懷全局、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、勇往直前的精神，在當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的生活地理環(huán)境氛圍中感悟紅色魅力，切身體會并踐行傳承。第三，在教育方法上，應(yīng)針對傳承人在不同年齡階段的特點(diǎn)和接受能力，強(qiáng)化對紅色革命文化展覽館、黨史專題展覽廳以及VR視覺體驗(yàn)館等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。緊跟現(xiàn)代人對新事物和新技術(shù)的熱愛，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技重現(xiàn)革命先烈的紀(jì)念地。在公共文藝場所或人民廣場等客流量大的地方設(shè)立網(wǎng)絡(luò)三維虛擬展館，借助VR全景技術(shù)和5D虛擬建造技術(shù)，打造全景在線虛擬展覽廳。通過相關(guān)展覽活動，邀請傳承人參與體驗(yàn)，以沉浸式的觀影模式超越傳統(tǒng)觀影的局限，從而增強(qiáng)感染力和交互性，同時吸引更廣泛的觀眾，使教育覆蓋面得以擴(kuò)大，讓紅色資源和紅色文化真正煥發(fā)活力、廣受關(guān)注。當(dāng)然，也要照顧到一些紅色文化的傳承者，如革命老兵和老革命家，他們可能更務(wù)實(shí)、簡樸和懷舊。為此，可以將當(dāng)?shù)氐募t色文化內(nèi)容整理成小冊子或書籍，作為本土教材供各年齡層的人們學(xué)習(xí)、購買或收藏。

（二）創(chuàng)新紅色資源體制機(jī)制，探索傳承新路徑

第一，創(chuàng)新保護(hù)利用機(jī)制，網(wǎng)格化管理優(yōu)化紅色資源開發(fā)制度。為此，應(yīng)加快“中華人民共和國紅色文化資源保護(hù)利用法”的立法進(jìn)程，建立聯(lián)席會議機(jī)制，在進(jìn)行紅色資源開發(fā)的過程中充分發(fā)揮其監(jiān)督作用，防止過度開發(fā)或破壞自然環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)并解決問題，將利用為先轉(zhuǎn)變?yōu)楸Ｗo(hù)為主。應(yīng)完善多元保護(hù)機(jī)制，呼吁政府、企業(yè)、社會各方群體廣泛參加，共同參與到保護(hù)紅色資源、傳承紅色文化的行動中來，形成各司其職、協(xié)作配合、共治共享的紅色資源保護(hù)體制。提倡網(wǎng)格化管理，將單一管理轉(zhuǎn)變?yōu)槿止芾恚瑢⒈Ｗo(hù)人群分級劃分，由上至下，由幾十人一大組到幾人一小組，日常工作包括巡護(hù)、管理、宣傳保護(hù)知識等，讓保護(hù)不再僅僅是政府或企業(yè)的責(zé)任，更是紅色資源開發(fā)地每一個工作人員、革命老區(qū)每一個村民的責(zé)任，更重要的是讓游客們潛移默化地受到影響，提升保護(hù)意識，在生活中自覺做到保護(hù)紅色資源、維護(hù)自然環(huán)境。第二，創(chuàng)新闡釋傳播機(jī)制，常態(tài)化長效推進(jìn)紅色資源教育工作。“要廣泛開展先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳活動，營造崇尚英雄、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄、關(guān)愛英雄的濃厚氛圍?！盵5]（P313）在進(jìn)行紅色文化傳播活動時，應(yīng)首先針對當(dāng)?shù)厝罕娺M(jìn)行宣傳教育，尤其是做好青少年思想工作。通過舉辦文化講座、鄉(xiāng)村大舞臺或廣場展覽長廊等形式，使群眾對當(dāng)?shù)氐募t色資源和紅色文化產(chǎn)生共同體記憶，凝聚共識，認(rèn)同并內(nèi)化于心，將紅色基因代代傳承下去。應(yīng)繼續(xù)拓展紅色教育受眾群體，在調(diào)動群眾積極性的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體、數(shù)字技術(shù)，在視頻號、公眾號、抖音平臺、小紅書等APP上進(jìn)行傳播。注重發(fā)表視頻和文字內(nèi)容的質(zhì)量，鼓勵當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c報名宣傳，發(fā)表熱門視頻。在限定時間內(nèi)比拼點(diǎn)贊量，點(diǎn)贊較高者可獲得相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品一份，此舉可以帶動群眾宣傳紅色資源的積極性，拓展當(dāng)?shù)丶t色文化傳播的受眾面。當(dāng)?shù)卣⒅丶t色文化藝術(shù)作品的開發(fā)，與專業(yè)人員一同制作紅色文化的宣傳片或電視劇電影。年度熱播的《覺醒年代》《建黨偉業(yè)》《長津湖》等紅色影視作品在社會面上引發(fā)重大反響，掀起了學(xué)習(xí)黨史和新中國史、改革開放史的紅色浪潮就是最好的印證。第三，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳承機(jī)制，集約化發(fā)展形成“紅色資源+”產(chǎn)業(yè)群。2021年2月，《國務(wù)院關(guān)于新時代支持革命老區(qū)振興發(fā)展的意見》指出，“優(yōu)先支持將革命老區(qū)縣列為國家鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)幫扶縣，鞏固‘兩不愁三保障’等脫貧攻堅成果”。[6]革命老區(qū)在新時代條件下依托紅色資源煥發(fā)出新的生機(jī)，為鄉(xiāng)村振興注入不竭動力。要注重紅色資源的轉(zhuǎn)化機(jī)制，推動“紅色+文化”模式的發(fā)展，打造符合當(dāng)?shù)貧v史人文的文化演出或?qū)嵕皠?，在老區(qū)的墻面上繪制紅色文化墻，將紅色歷史融入鄉(xiāng)村振興全過程。講好紅色故事，把紅色文化“軟實(shí)力”轉(zhuǎn)變?yōu)榧訌?qiáng)基層黨組織建設(shè)、推動紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興的有力杠桿。同時要找準(zhǔn)紅色資源和鄉(xiāng)村振興之間的契合點(diǎn)，聯(lián)合龍頭企業(yè)發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。開展“紅色+研學(xué)”“紅色+旅游”“紅色+農(nóng)業(yè)+電商”等新業(yè)態(tài)，拉長產(chǎn)業(yè)鏈并集約化發(fā)展產(chǎn)業(yè)集群，以最小資源實(shí)現(xiàn)效益最大化，加快“紅色產(chǎn)業(yè)”高質(zhì)量發(fā)展。如山西革命老區(qū)武鄉(xiāng)縣為了加強(qiáng)革命文物保護(hù)，不僅建設(shè)了紅色旅游專線公路，串聯(lián)起了當(dāng)?shù)氐募o(jì)念館和舊址等紅色資源，還提升了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村配套基礎(chǔ)公共服務(wù)設(shè)施和運(yùn)營接待能力，開發(fā)了一系列具有體驗(yàn)革命傳統(tǒng)、傳承紅色精神、實(shí)用美觀綠色等特點(diǎn)的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，成為了集觀覽、研學(xué)、旅游、服務(wù)等多功能于一體的紅色老區(qū)，促進(jìn)了紅色資源轉(zhuǎn)化與鄉(xiāng)村全面振興的融合發(fā)展，推動了美麗富饒的村莊建設(shè)。

（三）暢通紅色旅游主題線路，解決出行難問題

由于紅色資源眾多、紅色文化歷史悠久，如果缺乏系統(tǒng)規(guī)劃，可能導(dǎo)致一些遺址遺物被遺漏，從而使得這些遺址背后的紅色文化被遺忘。因此，建議在進(jìn)行資源開發(fā)和規(guī)劃工作時，以重要的紅色舊址革命地、紀(jì)念地為載體，推出紅色旅游主題線路，“結(jié)合節(jié)假日等因素優(yōu)化配置重點(diǎn)旅游城市班車班列，推動將旅游城市納入‘干支通、全網(wǎng)聯(lián)’航空運(yùn)輸服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加快干線公路與景區(qū)公路連接線以及相鄰區(qū)域景區(qū)間公路建設(shè)”。[7]這些舉措將為游客提供方便，使他們能夠全面參觀游覽紅色景點(diǎn)，并系統(tǒng)地學(xué)習(xí)紅色文化知識。如吉林省為傳承和弘揚(yáng)革命文化，推出了“新時代吉林十年成就”“三地、三搖籃”“紅色引領(lǐng)、融合發(fā)展”三大主題紅色旅游線路，其中，“新時代吉林十年成就”主題包括紅色邊疆線、生態(tài)濕地線、振興發(fā)展線3條線路，“三地、三搖籃”主題包括抗聯(lián)精神傳承南中東三線、解放勝利光輝線、抗美援朝記憶線、匠心逐夢搖籃線6條線路，“紅色引領(lǐng)、融合發(fā)展”主題包括長春市紅色旅游線路、吉林市紅色旅游線路、通化市紅色旅游線路、長白山管委會紅色旅游線路等11條線路。每一條旅游線路都將該地區(qū)的紅色資源貫通起來，從烈士陵園到戰(zhàn)俘舊址，再到墓碑陳列館、紀(jì)念館、博物館，最后到達(dá)當(dāng)?shù)毓爬系膫鹘y(tǒng)村落，使游客可以深入了解當(dāng)?shù)氐募t色文化資源。在開通紅色旅游主題線路后，“最后幾十公里”的問題是不能忽視的，也就是說，為了解決游客下車后到景點(diǎn)的交通問題，需要聯(lián)合交通部門開設(shè)一條從火車站或高鐵站到景點(diǎn)的紅色公交專線。如浙江臺州開設(shè)的紅色公交專線就以“定制公交+常規(guī)公交”的模式運(yùn)營，這種定制公交除了具有紅色氛圍外，還配備了義務(wù)紅色講解員，為大家分享紅色文化故事，而常規(guī)公交則從臺州客運(yùn)西站出發(fā)，經(jīng)抗戰(zhàn)時期中共黃巖縣委機(jī)關(guān)舊址，最后到達(dá)桐樹坑村，專線的開通為游客旅行和百姓出行提供了交通便利，也為桐樹坑村的旅游資源創(chuàng)造了發(fā)展條件。此外，對于面積較大的自然景區(qū)也可以開設(shè)旅游小車服務(wù)。這種服務(wù)可以將景區(qū)內(nèi)的小景點(diǎn)串聯(lián)起來，方便游客直觀了解紅色革命老區(qū)全貌，自主選擇觀光點(diǎn)。通過這種方式，不僅可以提高游客的旅游體驗(yàn)，還可以進(jìn)一步開發(fā)自然景區(qū)內(nèi)的旅游資源。

（四）拉長紅色資源產(chǎn)業(yè)鏈條，沉淀文化厚重感

將紅色資源文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，探索“紅色+”產(chǎn)業(yè)，為村民、村集體增加收入，需要采取以下措施：第一，突出紅色發(fā)展主題，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘹v史和計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，做好“紅色+黨建”“紅色+教育培訓(xùn)”，串聯(lián)一批紅色培訓(xùn)教育基地、紅色紀(jì)念館、紅色博物館和紅色研學(xué)基地等，使其連點(diǎn)成線、連線成面，[8]形成與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化相關(guān)的紅色文化知識體系，凸顯紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵和教育價值，給人民大眾提供時代性強(qiáng)、針對性高、特色顯著的教育體驗(yàn)，不斷增強(qiáng)紅色文化的吸引力和感染力。第二，做好紅色融合發(fā)展，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)、鄉(xiāng)村田園、民俗風(fēng)氣等資源，深入探索“紅色+旅游”融合發(fā)展模式。習(xí)近平總書記指出：“文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分，要堅持以文塑旅、以旅彰文，推動文化和旅游融合發(fā)展，讓人們在領(lǐng)略自然之美中感悟文化之美、陶冶心靈之美?！盵9]（P311）第三，獨(dú)立自主構(gòu)建當(dāng)?shù)丶t色產(chǎn)業(yè)鏈，打造本土的特色品牌，催生產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)展“紅色+農(nóng)業(yè)”“紅色+服務(wù)業(yè)”，對農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，拉長農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈條，采用直播帶貨的模式拓展銷售渠道、增加銷量，帶動村民就業(yè)和增加村集體收入，助推鄉(xiāng)村振興。如河南某地將本地的紅色文化與葡萄園相結(jié)合，推出了體驗(yàn)手工摘葡萄的商業(yè)模式，同時又對葡萄進(jìn)行深加工，并將其釀成本地的特色葡萄酒，該產(chǎn)業(yè)在政府的支持下蓬勃發(fā)展，成為能夠拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展、帶動村民返鄉(xiāng)就業(yè)的重要產(chǎn)業(yè)。綜上，將紅色資源文化資本轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本需要多方面的努力和措施，需要政府、企業(yè)和社會各方面的共同參與和推動。只有通過深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源，加強(qiáng)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的雙贏。

結(jié)語

我國擁有豐富的紅色資源，其種類和表現(xiàn)形式多樣且復(fù)雜，利用方式靈活。在開發(fā)規(guī)劃中，應(yīng)注重挖掘深厚的紅色歷史文化底蘊(yùn)，充分發(fā)揮其時代價值。同時，要解決交通不便、同質(zhì)化嚴(yán)重和商業(yè)化突出等問題，并做好紅色資源的轉(zhuǎn)化工作。在新時代新征程中，應(yīng)立足我國國情，結(jié)合時代發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)紅色文化自信和紅色歷史自信。此外，還應(yīng)培育好紅色基因傳承人，創(chuàng)新紅色資源體制機(jī)制，暢通紅色旅游主題線路，拉長紅色資源產(chǎn)業(yè)鏈條，為推動文化、產(chǎn)業(yè)和鄉(xiāng)村振興注入力量。