少木森（中國(guó)福建）

洛夫：只見(jiàn)鏡中一片空無(wú)

人生的凈潔，皆在于心。一念成佛，一念成魔。故云救世必先救心。洛夫的詩(shī)，凝神于心，禪意沛然。

有人說(shuō)，洛夫是在禪詩(shī)的“百代之衰”之后，重又復(fù)興了禪詩(shī)，賦予了禪詩(shī)以新的魅力，因?yàn)樗默F(xiàn)代禪詩(shī)經(jīng)歷了西方現(xiàn)代哲學(xué)與超現(xiàn)實(shí)主義的洗禮，并將禪詩(shī)詩(shī)學(xué)發(fā)展成為“一種生命的覺(jué)醒”。

無(wú)疑，這里的“生命”，不是指狹隘的個(gè)體的生命，而是一種萬(wàn)物皆備于我的生命，一種博大如宇宙蒼茫的生命。這種生命在禪詩(shī)里，應(yīng)是一種自然的呈現(xiàn)，在表達(dá)方式上，排斥使“我”與“物”相隔的闡述或抒情，詩(shī)境中詩(shī)人晃動(dòng)的身影愈少愈好，王國(guó)維所推崇的“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，可謂這種追求的最佳境界。

在篇幅上，洛夫的現(xiàn)代禪詩(shī)與古典禪詩(shī)一樣，簡(jiǎn)練簡(jiǎn)潔，有著清晰的結(jié)構(gòu)。他主張不能讓過(guò)多的語(yǔ)言排列，影響了生命瞬間“覺(jué)醒”時(shí)的清新。

洛夫的詩(shī)的那種禪意，常常伴著點(diǎn)厭世感、空無(wú)感，以及恍然感。他曾在給自己孩子慶賀生日的詩(shī)里這樣說(shuō)：世界乃是一斷臂的袖子，你來(lái)時(shí)已空無(wú)所有。對(duì)這世界的描述真可謂冷而厭呀！所以他的詩(shī)，你初讀時(shí)，迥然四顧，天際茫茫——“抬頭只見(jiàn)鏡中一片空無(wú)”。由此，合成了洛夫獨(dú)特的“冷與厭”，獨(dú)到的“空無(wú)”，獨(dú)具的禪意詩(shī)魅力。細(xì)讀，更覺(jué)他的確心若明鏡，鑒照著這“空無(wú)”著的世道人心，或說(shuō)鑒照著這世道人心的“空無(wú)”。明鏡能照物，明鏡無(wú)流滯，常寂常照，三際空寂，究極而論，鏡實(shí)無(wú)知，心果若是之無(wú)知乎？妙禪于此乎！

附：洛夫的詩(shī)（五首）

洛夫（1928—2018），祖籍衡陽(yáng)市衡南縣，著名詩(shī)人，被詩(shī)歌界譽(yù)為“詩(shī)魔”。出版詩(shī)集《時(shí)間之傷》、《靈河》（1957）、《石室之死亡》（1965）、《魔歌》（1974）、《眾荷喧嘩》（1976）、《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》（1988）、《月光房子》（1990）、《漂木》（2001）等，散文集《一朵午荷》《落葉在火中沉思》等，評(píng)論集《詩(shī)人之鏡》《洛夫詩(shī)論選集》等，譯著《雨果傳》等。

煙之外

在濤聲中喚你的名字而你的名字

已在千帆之外

潮來(lái)潮去

左邊的鞋印才下午

右邊的鞋印已黃昏了

六月原是一本很感傷的書

結(jié)局如此之凄美

——落日西沉

你依然凝視

那人眼中展示的一片純白

他跪向你向昨日向那朵美了整個(gè)下午的云

海喲，為何在眾燈之中

獨(dú)點(diǎn)亮那一盞茫然

還能抓住什么呢？

你那曾被稱為云的眸子

現(xiàn)有人叫做

煙

金龍禪寺

晚鐘

是游客下山的小路

羊齒植物

沿著白色的石階

一路嚼了下去

如果此處降雪

而只見(jiàn)

一只驚起的灰蟬

把山中的燈火

一盞盞地

點(diǎn)燃

洗? ?臉

柔水如情

如你多脂而溫?zé)岬氖?/p>

這把年紀(jì)

玩起水來(lái)仍是那么

心猿

意馬

趕緊擰干毛巾

一抹臉

抬頭只見(jiàn)鏡中一片空無(wú)

猿不嘯

馬不驚

水，仍如那只柔柔的手

——一種凄清的旋律

從我的華發(fā)上流過(guò)

因?yàn)轱L(fēng)的緣故

昨日我沿著河岸

漫步到

蘆葦彎腰喝水的地方

順便請(qǐng)煙囪

在天空為我寫一封長(zhǎng)長(zhǎng)的信

潦是潦草了些

而我的心意

則明亮亦如你窗前的燭光

稍有曖昧之處

勢(shì)所難免

因?yàn)轱L(fēng)的緣故

此信你能否看懂并不重要

重要的是

你務(wù)必在雛菊尚未全部凋零之前

趕快發(fā)怒，或者發(fā)笑

趕快從箱子里找出我那件薄衫子

趕快對(duì)鏡梳你那又黑又柔的嫵媚

然后以整生的愛(ài)

點(diǎn)燃一盞燈

我是火

隨時(shí)可能熄滅

因?yàn)轱L(fēng)的緣故

蟹爪花

或許你并不因此而就悲哀吧

蟹爪花沿著瓦盆四周一一爆燃

且在靜寂中一齊回過(guò)頭來(lái)

你打著手勢(shì)在窗口，在深紅的絕望里

在青色筋絡(luò)的糾結(jié)中你開(kāi)始說(shuō)：裸

便有體香溢出

一瓣

吐

再一瓣

蟹爪花

橫著

占有你額上全部的天空

在最美的時(shí)刻你開(kāi)始說(shuō)：痛

枝葉舒放，莖中水聲盈耳

你頓然怔住

在花朵綻裂一如傷口的時(shí)刻

你才辨識(shí)自己

余光中：難得的妙才

年輕時(shí)，讀余光中，很感動(dòng)，比如他的《鄉(xiāng)愁四韻》，他的《白玉苦瓜》。他的詩(shī)，可算是抒寫“大我”的詩(shī)，是國(guó)家、民族、文化的一種認(rèn)知與情感，卻還是寫得情深意切，很有感染力，甚至讓你不能抑止，讓你不再冷靜地要跟著他去愛(ài)、去恨，去愛(ài)那樣一種“大我”，也就是去表達(dá)“大我的愛(ài)”，卻又不會(huì)覺(jué)得是否太矯情、太空乏普泛了。

后來(lái)，聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人回福建永春老家，沒(méi)有機(jī)會(huì)陪著下去，但聽(tīng)陪伴下去的詩(shī)人說(shuō)，余老前輩跪向家鄉(xiāng)的土地，那種真情流露，和他的詩(shī)一樣，非常感動(dòng)人。性情使然，固而感人，抒“小我之情”如此，抒“大我之情”亦如此。

不過(guò)，這次編《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人禪意詩(shī)選讀》時(shí)，更多地還是選他“較為冷調(diào)的詩(shī)”來(lái)讀，也就選取他那些“抒小我之情的詩(shī)”來(lái)讀，不是怕再被那樣“大我”“大愛(ài)”情懷感動(dòng)，不是怕還是那樣跟著為“大我”激情澎湃。而是他這一類詩(shī)更有利于我們厘清詩(shī)意與禪意，更貼近每個(gè)人的生活，更易于撫在每個(gè)人軟軟的心上。他“冷調(diào)”的詩(shī)，很唯美，很誠(chéng)摯，也很思辨，富禪意。

靈感，是詩(shī)人、藝術(shù)家最為崇尚的美好東西，卻是那樣飄忽，難于捉摸，要用文字準(zhǔn)確地表達(dá)是具有很高難度的。余光中先生通過(guò)具象手法、清晰地描繪出“靈感”的特質(zhì)，又鮮明地表現(xiàn)了其不可捉摸性。僅從《靈感》這一首小詩(shī)，足可見(jiàn)其大家風(fēng)范，難得的“妙才”！

附：余光中的詩(shī)（五首）

余光中（1928—2017），祖籍福建永春，1928年10月生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)（原崔八巷小學(xué)）讀書，1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系（后轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)），1948年隨父母遷香港，次年赴臺(tái)，就讀于臺(tái)灣大學(xué)外文系，1952年畢業(yè)。 1953年，共創(chuàng)“藍(lán)星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺(tái)后任臺(tái)灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)等職。2012年4月，余光中受聘為北京大學(xué)“駐校詩(shī)人”。

算命瞎子

凄涼的胡琴拉長(zhǎng)了下午，

偏街小巷不見(jiàn)個(gè)主顧；

他又抱胡琴向黃昏訴苦：

空走一天只賺到孤獨(dú)！

他能把別人的命運(yùn)說(shuō)得分明，

他自己的命運(yùn)卻讓人牽引：

一個(gè)女孩伴他將殘年度過(guò)，

一根拐杖嘗盡他世路的坎坷！

靈? 感

你光彩照人的熱帶小鳥(niǎo)，

歡喜在我頭頂來(lái)回飛繞，

每次在我的掌中掙脫，

只落下一片藍(lán)色的羽毛。

我把它拾起插在帽邊，

行人看到都異常驚羨。

哦，我怎能捉回飛去的小鳥(niǎo)，

讓他們像我樣看個(gè)完全！

漂水花——贈(zèng)羅門之二

在清淺的水邊俯尋石片

你說(shuō)，這一塊最扁

那撮小胡子下面

綻開(kāi)了得意的微笑

忽然一彎腰

把它削上水上的童年

害得閃也閃不及的海

速跳了六七八跳

你拍手大叫

搖晃未定的風(fēng)景里

一只白鷺貼水

拍翅而去

小褐斑

如果有兩個(gè)情人一樣美一樣的可憐

讓我選有雀斑的一個(gè)

迷人全在那么一點(diǎn)點(diǎn)

你便是我的初選和末選，小褐斑

為了無(wú)端端那斑斑點(diǎn)點(diǎn)

蜷在耳背后，偎在唇角或眉尖

為嫵媚添上神秘。傳說(shuō)

天上有一顆星管你臉上那汗斑

信不信由你，只求你

不要笑，笑得不要太厲害

靨里看你看得人眼花

凡美妙的，聽(tīng)我說(shuō)，都該有印痕

月光一滿輪也不例外

不要，啊不要笑得太厲害

我的心不是耳環(huán)，我的心

經(jīng)不起你的笑聲

蕩過(guò)去又蕩過(guò)來(lái)……

風(fēng)? 鈴

我的心是七層塔檐上懸掛的風(fēng)鈴

叮嚀叮嚀嚀

此起彼落敲叩著一個(gè)人的名字

——你的塔上也感到微震嗎？

這是寂靜的脈搏日夜不停

你聽(tīng)見(jiàn)了嗎叮嚀叮嚀嚀？

這惱人的音調(diào)禁不勝禁

除非叫所有的風(fēng)都改道

鈴都摘掉塔都推倒

只因我的心是高高低低的風(fēng)鈴

叮嚀叮嚀嚀

此起彼落

敲叩著一個(gè)人的名字

鄭愁予：焚葉如焚夢(mèng)

據(jù)說(shuō)，鄭愁予著有《夢(mèng)土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩(shī)選集》《鄭愁予詩(shī)集Ⅰ》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等十幾二十種。我讀得不多，但一旦讀到的，都讀了許多遍，甚至都能背下來(lái)。對(duì)他的詩(shī)，我有特別的喜愛(ài)，甚至常常自覺(jué)不自覺(jué)地把他那種“愁予風(fēng)”化到自己詩(shī)歌里了。有人問(wèn)我：開(kāi)始不是寫小說(shuō)的嗎？怎么突然寫詩(shī)呢？我答曰：大概讀多了鄭愁予的詩(shī)吧！

鄭愁予的詩(shī)還真以一個(gè)“愁”字突顯特色，“淡淡的愁緒結(jié)在那些詩(shī)句里”；還有就是“厭世”情結(jié)，他竟在一片晨光中寫出“我即歸去”的詩(shī)句。這《晨》的確吸引著我讀了又讀：“鳥(niǎo)聲敲過(guò)我的窗，琉璃質(zhì)的罄聲/一夜的雨露浸潤(rùn)過(guò)，我夢(mèng)里的藍(lán)袈裟/已掛起在墻外高大的旅人木/清晨像躡足的女孩子，來(lái)到/窺我少年時(shí)的剃度，以一種婉惜/一種沁涼的膚觸，說(shuō)，我即歸去。”

不過(guò)，細(xì)心品咂，從鄭愁予的“愁”與“厭”里，解讀出的不應(yīng)該是“頹廢”，而是“空寂了然”。他說(shuō)：“僧人焚葉如焚夢(mèng)”，但他卻是要把這“夢(mèng)”置放在“紅蓮的花座內(nèi)”來(lái)焚，如焚“那一頁(yè)頁(yè)的經(jīng)書”呀！換過(guò)一種說(shuō)法，在鄭愁予看來(lái)，“世既可厭，必應(yīng)救世”，救世必先救心，人生世界之凈潔，皆在于心。他要讓心凈潔如“經(jīng)書”，如“紅蓮”。這便是鄭愁予詩(shī)的意義，也是鄭愁予詩(shī)的禪意。

鄭愁予有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，他的詩(shī)卻處處流淌著古典韻味，他的《錯(cuò)誤》幾乎可以當(dāng)作宋詞來(lái)讀。

附：鄭愁予的詩(shī)（五首）

鄭愁予（1933—? ），本名鄭文韜，祖籍河北，出生于山東濟(jì)南。1949年隨家人去臺(tái)灣地區(qū)，后旅居美國(guó)，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。

厝骨塔

幽靈們靜坐于無(wú)疊席的冥塔的小室內(nèi)

當(dāng)春風(fēng)搖響鐵馬時(shí)

幽靈們默扶著小拱窗瀏覽野寺的風(fēng)光

我和我的戰(zhàn)伴也在著，擠在眾多的安息者之間

也瀏覽著，而且回想最后一役的時(shí)節(jié)

窗下是熟悉的掃葉老僧走過(guò)去

依舊是這三個(gè)樵夫也走過(guò)去了

啊，我的成了年的兒子竟是今日的游客呢

他穿著染了色的我的舊軍衣，他指點(diǎn)著

與學(xué)科學(xué)的女友爭(zhēng)論一撮骨灰在夜間能燃燒多久

錯(cuò)? ?誤

我打江南走過(guò)

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落

東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛

你的心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客……

燕云集選二

之六

丹楓自醉? 雛菊自睡

秋色一庭如蘭舟靜泊著

誰(shuí)要沿著環(huán)廊款步來(lái)去

誰(shuí)便有了明月的鬧意——

一片又一片地把云推過(guò)江心

之八

林間有重靄? 有擬不出的

那聲聲的木鐸來(lái)自何處

只見(jiàn)? 僧人焚葉如焚夢(mèng)

投在紅蓮的花座內(nèi)

那一頁(yè)頁(yè)的經(jīng)書……是已黃了的

生? 命

滑落過(guò)長(zhǎng)空的下坡，我是熄了燈的流星

正乘夜雨的微涼，趕一程赴賭的路

待投擲的生命如雨點(diǎn)，在湖上激起一夜的迷霧

夠了，生命如此的短，竟短得如此的華美！

偶然間，我是勝了，造物自迷于錦繡的設(shè)局

畢竟是日子如針，曳著先濃后淡的彩線

起落的十指之間，反繡出我偏傲的明暗

算了，生命如此之速，竟速得如此之寧?kù)o！

下? 午

啄木鳥(niǎo)不停地啄著，如過(guò)橋人的鞋聲

整個(gè)的下午，啄木鳥(niǎo)啄著

小山的影，已移過(guò)小河的對(duì)岸

我們也坐過(guò)整個(gè)的下午，也踱著

若是過(guò)橋的鞋聲，當(dāng)已遠(yuǎn)去

遠(yuǎn)到夕陽(yáng)的居處，啊，我們

我們將投宿，在天上，在沒(méi)有星星的那面

席慕蓉：把滄桑延展成金飾

讀席慕蓉，讓我想清了一個(gè)曾經(jīng)不解的問(wèn)題——年輕人擁有青春，一直地朝前看，朝前奔，因此，能打動(dòng)年輕人的多數(shù)不是那些回憶、回味、向后看的文字，而是一些熱烈的憧憬、向往、向前看的文字。而席慕蓉的詩(shī)歌無(wú)論你怎么讀，讀出的多是“過(guò)來(lái)人”的味道，是“過(guò)來(lái)人”的情結(jié)。可是，席慕蓉的這種“回憶”“回味”卻打動(dòng)了年輕人，曾經(jīng)多少人捧讀啊！為什么？恐怕用得著一句很“俗”的“創(chuàng)作談”了——“文學(xué)不在乎寫什么，而在乎怎么寫”。

“過(guò)來(lái)了”，“回頭看了”，會(huì)有兩種人生不同境界的：一種是耿耿于懷，有著某種“情結(jié)”解不開(kāi)，輕者懷舊戀舊，而不“向前看”；重者怨天尤人，牢騷滿腹。另一種則拿得起放得下，一切無(wú)非過(guò)眼煙云，揮揮手不帶走什么，甚至深挖記憶的礦藏，煉石成金。席慕蓉肯定屬于后者，詩(shī)是從骨子里透出這氣息的，對(duì)一些看似難放下的東西，席慕蓉是放下了，仰著頭笑笑而已，雖然笑得有點(diǎn)兒蒼涼，但畢竟是笑著的。

席慕蓉也有許多是“放不下的”，你看她寫道：“他心中卻只有一個(gè)遺憾/遺憾今生再也不能/再也不能/不能與她相見(jiàn)”（《重逢》）。再看《野風(fēng)》：“就如那秋日的草原/相約著/一起枯萎去/我們也來(lái)相約吧/相約著要把彼此忘記”。彼此不能忘記，彼此“放不下”，才要再相約著“放下”，相約著“忘記”。《自傳》一詩(shī)，更是直接說(shuō)：“等待著/刺痛而又緩慢的侵蝕/等待著/將一切記錄成/昨天”。一切屬于昨天，可一切還是要“記錄”啊，怎能忘記呢？

其實(shí)，這一些都是席慕蓉打心眼里覺(jué)得不該放下的，所以，她不僅不會(huì)忘記，她要深記著，還要提煉著，把滄?；鹘z絲縷縷淡淡的惆悵，用她的詩(shī)來(lái)說(shuō)，就是：“我如金匠/日夜錘擊敲打/只為把痛苦延展成/薄如蟬翼的金飾”（《詩(shī)的價(jià)值》）。

面對(duì)“痛苦”，很多時(shí)候我們都是處于消沉低靡中，甚至悲觀頹廢，席慕蓉卻將“痛苦”比喻為“金飾”，而且是在痛苦的過(guò)程中漸漸思索，可以看出席慕蓉對(duì)于“痛苦價(jià)值”的理解，也是人生在“遭遇痛苦”后應(yīng)該汲取的“積極”營(yíng)養(yǎng)，對(duì)年輕人、對(duì)后來(lái)人是會(huì)深深打動(dòng)，深有啟發(fā)的。

席慕蓉有專門題之為“禪意”的詩(shī)，自然那是對(duì)禪意的“有意探索”、甚至是“刻意探索”了。然而，她有一些沒(méi)有寫明禪意的詩(shī)，卻更禪意。自然靈動(dòng)，如廓落長(zhǎng)空，寒潭皎月，所以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一二句話，常常直指人心，常常能夠讓人怦然心動(dòng)。我覺(jué)得也可以平撫當(dāng)代人內(nèi)心的浮躁，可以說(shuō)，那兒有沛然的清凈禪意。

附：席慕蓉的詩(shī)（五首）

席慕蓉（1943-? ），女，中國(guó)臺(tái)灣著名詩(shī)人、散文家、畫家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，后隨家定居臺(tái)灣。她于1981年出版第一本新詩(shī)集《七里香》。1982年，出版了第一本散文集《成長(zhǎng)的痕跡》，延續(xù)了新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。

如歌的行板

一定有些什么

是我所不能了解的

不然

循序生長(zhǎng)

而候鳥(niǎo)都能飛回故鄉(xiāng)

一定有些什么

是我所無(wú)能為力的

不然

那樣快

都已錯(cuò)過(guò)

一定有些什么

是我所必須放棄的

是十六歲時(shí)的那本日記

還是

那些美麗的如山百合般的

秘密

霧起時(shí)

霧起時(shí)? 我就在你的懷里

這林間? 充滿了濕潤(rùn)的芳香

充滿了那不斷要重現(xiàn)的少年時(shí)光

霧散后

卻已是一生

山空? 湖靜

只剩下那在千人萬(wàn)人中

也絕不會(huì)錯(cuò)認(rèn)的背影

悲? 歌

今生將不再見(jiàn)你

只為? 再見(jiàn)的

已不是你

心中的你已永不再現(xiàn)

再現(xiàn)的? 只是些滄桑的

日月和流年

雨中的了悟

如果雨之后還要雨

如果憂傷之后仍是憂傷

請(qǐng)讓我從容面對(duì)這別離之后的

別離? 微笑地繼續(xù)去尋找

一個(gè)不可能再出現(xiàn)的? 你

蚌與珠

無(wú)法消除那創(chuàng)痕的存在

于是? 用溫?zé)岬臏I液

你將昔日層層包裹起來(lái)

那記憶卻在你懷中日漸

晶瑩光耀? 每一轉(zhuǎn)側(cè)

都來(lái)觸到痛處

使回首的你愴然老去

在深深的靜默的? 海底

周夢(mèng)蝶：獨(dú)濯于逍遙之外

詩(shī)壇評(píng)說(shuō)周夢(mèng)蝶“把生命全獻(xiàn)給了詩(shī)，詩(shī)和他的生命已分不開(kāi)”，然而，由于他一生寫的都是極冷門的“現(xiàn)代禪詩(shī)”，而且他曾經(jīng)被喻為詩(shī)壇少有的蝸牛派，創(chuàng)作四十年，卻字字珍惜，很長(zhǎng)時(shí)間里只出版過(guò)《孤獨(dú)國(guó)》和《還魂草》兩本詩(shī)集。不過(guò)，這顆未蒙塵的珍珠，最終還是實(shí)至名歸地獲得中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)極重要的文藝獎(jiǎng)。這是詩(shī)人的大幸，更是現(xiàn)代禪詩(shī)的大幸，禪意詩(shī)的大幸！

有人說(shuō)，周夢(mèng)蝶的詩(shī)，獨(dú)濯于逍遙之外，靜處說(shuō)動(dòng)，動(dòng)中靜己，放之則俗世俱含，收之則毫端有剩，佛理禪機(jī)自在字里行間，禪意斐然。

有人說(shuō)周夢(mèng)蝶是“苦禪”。這說(shuō)法精到。似乎，不止一個(gè)人這么說(shuō)：周夢(mèng)蝶的禪是“苦禪”。

問(wèn)題是，禪是苦的嗎？禪有苦的嗎？為什么那么多人愛(ài)說(shuō)“苦禪”，甚至專名“苦禪”呢？

想起有人分析《景德傳燈錄》里“善導(dǎo)與仰山望月”的故事——

仰山問(wèn)：“這個(gè)月尖時(shí)，圓相向什么處去？”

善導(dǎo)說(shuō)：“尖時(shí)圓相隱，圓時(shí)尖相在?！币簿褪钦f(shuō)，尖時(shí)圓相隱潛地存在，圓時(shí)尖相仍在圓中。

分析者說(shuō)：“這有點(diǎn)意思，但尚是就知見(jiàn)而言?！?/p>

后來(lái)，云巖干脆說(shuō)：“尖時(shí)圓相在，圓時(shí)尖相無(wú)?！彼囊馑际钦f(shuō)：尖時(shí)雖不見(jiàn)圓相，而圓相不失；而月圓之時(shí)，尖相尚未形成。

分析者又說(shuō)：“這仍是就知見(jiàn)而言?！?/p>

再后來(lái)，道吾禪師說(shuō)：“尖時(shí)亦不尖，圓時(shí)亦不圓！”

分析者說(shuō)：“這就超越了形象?！币?yàn)榧鈭A的相狀，只是相互對(duì)待而言。如果在尖時(shí)心中沒(méi)有圓相與它對(duì)待，又何以知其為尖為圓？尖圓皆無(wú)自性，絕去相待，則尖無(wú)尖相，圓無(wú)圓相。這才是禪悟的境界。

苦與甜，亦復(fù)如是耶——“苦時(shí)亦不苦，甜時(shí)亦不甜”？如是解讀周夢(mèng)蝶，當(dāng)否？

借用席慕蓉詩(shī)句來(lái)表達(dá)我對(duì)周先生的仰慕與敬意吧：“你若曾是面壁的高僧/我必是殿前的那一炷香 /焚燒著/陪伴過(guò)你一段靜默的時(shí)光// 因此/今生相逢/總覺(jué)得有些前緣未盡 /卻又很恍惚 /無(wú)法仔細(xì)地去分辨 /無(wú)法一一地向你說(shuō)出。”

附：周夢(mèng)蝶的詩(shī)（三首）

周夢(mèng)蝶（1921-2014 ），本名周起述，祖籍河南淅川，中國(guó)臺(tái)灣著名詩(shī)人，著有《孤獨(dú)國(guó)》《還魂草》《十三朵白菊花》《約會(huì)》《有一種鳥(niǎo)或人》等詩(shī)集。

垂釣者

是誰(shuí)？是誰(shuí)使荷葉，使荇藻與綠萍，頻頻搖動(dòng)？

攬十方無(wú)邊風(fēng)雨于一釣絲！執(zhí)竿不顧。

那人由深林第一聲鶯，坐到落日銜半規(guī)。

坐到四十五十六十七十之背與肩被落花壓彎，打濕……

有蜻蜓豎在他的頭上，有睡影如僧定在他垂垂的眼皮上，

多少個(gè)長(zhǎng)夢(mèng)短夢(mèng)短短夢(mèng)，都悠悠隨長(zhǎng)波短波短短波以俱逝——

在蘆花淺水之東醒來(lái)時(shí)。魚(yú)竿已不見(jiàn)，

為受風(fēng)吹？或?yàn)榫搠[銜去？

四顧蒼茫，輕煙外，

隱隱有星子失足跌落水聲，鏗然！

十? 月

就像死亡那樣肯定而真實(shí)

你躺在這里。十字架上漆著

和相思一般蒼白的月色

而蒙面人的馬蹄聲已遠(yuǎn)了

這個(gè)專以盜夢(mèng)為活的神竊

他的臉是永遠(yuǎn)沒(méi)有褶紋的

風(fēng)塵和抑郁折磨我的眉發(fā)

我猛叩著額角。想著

這是十月。所有美好的都已美好過(guò)了

甚至夜夜來(lái)吊唁的蝶夢(mèng)也冷了

是的，至少你還有虛無(wú)留存

你說(shuō)。至少你已懂得什么是什么了

是的，沒(méi)有一種笑是鐵打的

甚至眼淚也不是……

擺渡船上

負(fù)載著那么多那么多的鞋子

船啊，負(fù)載著那么多那么多

相向和背向的

三角形的夢(mèng)。

搖蕩著——深深地

流動(dòng)著——隱隱地

人在船上，船在水上，水在無(wú)盡上

無(wú)盡在，無(wú)盡在我剎那生滅的悲喜上。

是水負(fù)載著船和我行走？

抑是我行走，負(fù)載著船和水？

暝色撩人

愛(ài)因斯坦的笑很玄，很蒼涼。

本輯篇名書法：溫文茂

本輯責(zé)任編輯：練建安 楊 斌