韓 麗

堅(jiān)定文化自信,是助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向前發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)行的文化政策,大力支持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展。隨著全球文化多元化發(fā)展趨勢(shì)的增強(qiáng),保護(hù)和傳承具有民族特色的音樂(lè)文化就顯得尤為重要。我國(guó)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守馬克思主義在文化界的領(lǐng)導(dǎo)地位,堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的原則。必須注重文化藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,提升以核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的主流文化在新時(shí)代中的地位。這些無(wú)一不體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視。由此可見(jiàn),保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化就尤為關(guān)鍵。

一、堅(jiān)定文化自信,挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)代價(jià)值

(一)從文化認(rèn)同的角度分析

第一,從歷史的角度發(fā)掘傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)代價(jià)值。通過(guò)深度探討和研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化在歷史背景下所展現(xiàn)出的獨(dú)特時(shí)代價(jià)值,不僅能夠增進(jìn)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解,還能在一定程度上提升文化認(rèn)同感。毫無(wú)疑問(wèn),這是堅(jiān)定文化自信的重要基石。同樣,這也是充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要舉措,是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的關(guān)鍵步驟。從這一角度展開(kāi)分析,首要原則便是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),這種正確的價(jià)值觀可以培養(yǎng)文化自覺(jué)性,并為文化自信奠定了基礎(chǔ)[1]。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō),一個(gè)國(guó)家或民族的繁榮昌盛既需要豐厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作后盾,還需要強(qiáng)大的精神支柱作支撐,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化則恰好可以承載這個(gè)任務(wù),在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中起到文化引領(lǐng)的作用。中華民族歷經(jīng)幾千年風(fēng)霜,在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中孕育了多元、多樣、多種的音樂(lè)文化。從歷史的脈絡(luò)來(lái)看,在我國(guó)的漢代就出現(xiàn)了極為優(yōu)秀的著名樂(lè)曲,如《廣陵散》。從音樂(lè)的來(lái)源來(lái)看,我國(guó)古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)大體可以分為中原樂(lè)曲和外來(lái)樂(lè)曲兩種。如,少數(shù)民族的彝族民歌、侗族大歌等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)可以幫助各族人民進(jìn)一步理解本民族的文化特點(diǎn)和文化優(yōu)勢(shì),使人們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)整個(gè)文化的加持作用,感受民族優(yōu)秀文化的精髓部分,以此實(shí)現(xiàn)在了解的基礎(chǔ)上掌握,在掌握的前提下理解,在理解的環(huán)境中欣賞,在欣賞的過(guò)程中感受音樂(lè)的美妙,進(jìn)而深刻認(rèn)識(shí)到各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化。

第二,從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)代價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀同樣是堅(jiān)定文化自信的重要組成部分,是深入發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí)代價(jià)值的關(guān)鍵引領(lǐng)。究其原因,一方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉。另一方面,社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓部分,符合當(dāng)前時(shí)代背景和發(fā)展形勢(shì),是指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展,堅(jiān)定文化自信的重要元素。因此,在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中,應(yīng)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度,深入挖掘音樂(lè)文化的時(shí)代價(jià)值,以此堅(jiān)定文化自信,提高文化認(rèn)同[2]。舉例來(lái)說(shuō),社會(huì)主義核心價(jià)值觀以愛(ài)國(guó)主義為核心,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化中的詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》中也描寫(xiě)道:“豈曰無(wú)衣,與子同袍?！敝攸c(diǎn)描寫(xiě)了保家衛(wèi)國(guó),英勇無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。在“五經(jīng)”中的《樂(lè)記》記載,“樂(lè)者所以治心也”,揭示了音樂(lè)在政治領(lǐng)域中扮演著至關(guān)重要的角色。具體而言,音樂(lè)被認(rèn)為具有安撫民眾的特殊功效。例如,在戰(zhàn)亂時(shí)期,一些愛(ài)國(guó)將領(lǐng)常常借助音樂(lè)來(lái)喚醒民眾的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷;而在太平盛世,統(tǒng)治階級(jí)則利用音樂(lè)來(lái)教化百姓,增進(jìn)社會(huì)和諧。這一理念與現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、和諧”的理念高度契合,突出反映了中華民族以愛(ài)國(guó)主義為核心情感價(jià)值觀念的深刻內(nèi)涵。由此可見(jiàn),只有深入理解和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀,充分尊重并挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的時(shí)代價(jià)值,才能推動(dòng)它在新時(shí)代的長(zhǎng)河中煥發(fā)出全新的光彩,才能將優(yōu)秀音樂(lè)文化滲入到教育文化等層面,從而實(shí)現(xiàn)二次創(chuàng)新和二次發(fā)展。

(二)從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的角度分析

第一,從創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的角度分析。就當(dāng)前的發(fā)展階段而言,深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的文化自信,是實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的重要原則。在新的時(shí)代背景下,文化自信不僅包含了中華文化自身所具有的時(shí)代感和創(chuàng)新性特質(zhì),同時(shí)也有助于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)更深層次的轉(zhuǎn)型。在我國(guó)的《“十四五”發(fā)展規(guī)劃》明確指出,“要一如既往地弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良傳統(tǒng),同時(shí)更進(jìn)一步地堅(jiān)定文化自信,以此發(fā)揮文化對(duì)人們心理行為的示范引導(dǎo)作用,對(duì)社會(huì)群體的思想共鳴作用,對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的驅(qū)動(dòng)作用,從而塑造一個(gè)全新的社會(huì)主義文化建設(shè)新格局,營(yíng)造出一個(gè)更為優(yōu)越的社會(huì)主義文化建設(shè)新環(huán)境”。在此基礎(chǔ)之上,我國(guó)中央民族樂(lè)團(tuán)與國(guó)際知名導(dǎo)演攜手聯(lián)合打造,共同呈獻(xiàn)了極具特色的民族音樂(lè)劇《印象國(guó)樂(lè)》。這部作品從現(xiàn)代人的審美角度出發(fā),緊密貼合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的情況,運(yùn)用充滿戲劇性的串聯(lián)方式,將各種曲藝形式交織融合,讓演員與觀眾能夠近距離交流互動(dòng),通過(guò)音樂(lè)激發(fā)力量,訴說(shuō)生命故事?？偠灾?《印象國(guó)樂(lè)》這部作品譜寫(xiě)了悅耳的旋律,傳遞了博大精深的民俗風(fēng)情,充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化所獨(dú)有的深厚內(nèi)涵。

第二,從創(chuàng)新性發(fā)展的角度分析。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承至今,具有豐厚的文化底蘊(yùn),體現(xiàn)了中華各民族不同的歷史、人文、生活和價(jià)值觀,是中華民族各族人民思想和行為的濃縮,是厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土上的美麗花朵。伴隨著時(shí)代的向前推進(jìn)和環(huán)境的不斷變化,以文化自信為背景下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。基于文化自信理念,傳統(tǒng)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)了傳播形式、傳播內(nèi)容、傳播方法、傳播框架的二次創(chuàng)新。通過(guò)傳統(tǒng)文化加時(shí)代特點(diǎn)的方式,將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地展現(xiàn)給大眾,鑄造了社會(huì)主義音樂(lè)文化發(fā)展的新輝煌[3]。舉例來(lái)說(shuō),在春晚歌曲《華陰老腔一聲喊》中,演唱者就將陜西傳統(tǒng)的老腔音樂(lè)同當(dāng)下流行的搖滾音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了結(jié)合,借助老腔加搖滾的方式,將歌曲改編得更加高昂,更加磅礴,更加豪邁。與此同時(shí),這種方式符合當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì),符合現(xiàn)代人的審美情趣,更好地將老腔這種音樂(lè)藝術(shù)形式展現(xiàn)給了全國(guó)觀眾,在一定程度上保護(hù)了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。比如說(shuō),中央電視臺(tái)音樂(lè)頻道也曾推出過(guò)紀(jì)錄片《聆聽(tīng)中國(guó)》,記錄了侗族大歌、反排木鼓舞、苗族古歌等音樂(lè)形式,系統(tǒng)整合了寶貴的民族優(yōu)秀文化,引導(dǎo)大眾在了解了這些民族文化后進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造,從而實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、堅(jiān)持文化創(chuàng)新,助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展

(一)發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用

第一,政府應(yīng)發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展提供必要助力,為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。政府部門(mén)應(yīng)積極履行自身責(zé)任,積極開(kāi)展音樂(lè)文化普查項(xiàng)目,重點(diǎn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化展開(kāi)分析、梳理和研究。從而發(fā)掘更多的優(yōu)秀音樂(lè)。具體來(lái)說(shuō),政府部門(mén)可以組織牽頭,以采風(fēng)、收集等方式,梳理傳統(tǒng)文化項(xiàng)目,構(gòu)建更加完善的音樂(lè)文化數(shù)據(jù)資源共享平臺(tái)。

第二,政府部門(mén)還應(yīng)制定適當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)政策,加大人才培養(yǎng)力度,以政策引領(lǐng),為人才培養(yǎng)體系提供必要的保障。重點(diǎn)培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化專(zhuān)業(yè)人才,在條件允許的情況下,還可以考慮創(chuàng)建傳統(tǒng)音樂(lè)文化社團(tuán)組織[4]。對(duì)于那些在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化過(guò)程中貢獻(xiàn)卓著之人,可以適當(dāng)贈(zèng)予實(shí)物禮品,同時(shí)將其事跡作為典型案例進(jìn)行廣泛宣傳,以此激勵(lì)各類(lèi)音樂(lè)才俊積極投身于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展之中。

第三,政府部門(mén)還應(yīng)大力推行音樂(lè)文化扶持項(xiàng)目,設(shè)置專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)文化專(zhuān)項(xiàng)基金,加大資金傾斜力度,從而為更有效地保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展成果,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)音樂(lè)文化融入生活

第一,將音樂(lè)文化融入傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)中,以人文民俗為主題活動(dòng),為音樂(lè)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展注入活力,在增強(qiáng)大眾文化意識(shí)和文化自信的同時(shí),實(shí)現(xiàn)民俗文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。以傳統(tǒng)節(jié)日推動(dòng)音樂(lè)文化,以音樂(lè)文化輔助傳統(tǒng)節(jié)日,兩者實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合和共贏式發(fā)展[5]。具體來(lái)說(shuō),可以有針對(duì)性地以經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,如新年與中秋為主題,策劃一系列主題慶?；顒?dòng)。在這些活動(dòng)中,巧妙地融入豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)元素,借此來(lái)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化精髓。通過(guò)這種方式,讓大眾在耳濡目染的環(huán)境中深刻地感受到音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力,身臨其境式地體驗(yàn)到音樂(lè)文化,感受音樂(lè)的熏陶,使優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化更加深入人心,真正融入廣大民眾的日常生活,并發(fā)展成為生活中不可或缺的部分。

第二,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的表達(dá)方式展開(kāi)分析研究,助力其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中,要始終堅(jiān)持以人民群眾為發(fā)展中心,以符合人民群眾審美情趣為基本要求,貫徹為人民服務(wù)的基本策略,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,創(chuàng)造出符合人民群眾基本需求的作品。在改編和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)文化時(shí),要以人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)形式進(jìn)行呈現(xiàn),從而幫助大眾更好地融入音樂(lè)創(chuàng)新之中,增加認(rèn)同感、參與感和歸屬感,進(jìn)而堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信。

第三,實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化與旅游的融合發(fā)展。在新時(shí)代,人民群眾的生活水平不斷提高,旅游成為一種生活情趣。為了更好地助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,可以從旅游的角度出發(fā),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。

(三)借助科技實(shí)現(xiàn)賦能

第一,以信息化手段創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化。在信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展下,借助科技可以實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化賦能,實(shí)現(xiàn)全方位、多層次的創(chuàng)新發(fā)展?？梢酝ㄟ^(guò)搭建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)上數(shù)字化瀏覽平臺(tái)的方式,合理應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云技術(shù)等手段,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的保存和保護(hù),以現(xiàn)代技術(shù)手段復(fù)原一部分將要失傳的資源,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。還需要注意的是,在數(shù)據(jù)庫(kù)和平臺(tái)建立后,還需運(yùn)用相應(yīng)的技術(shù)手段進(jìn)行研發(fā)和維護(hù),確保數(shù)字平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫(kù)的正常運(yùn)行。

第二,借助新媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)文化賦能。伴隨著新媒體時(shí)代的到來(lái),以計(jì)算機(jī)技術(shù)為核心的各類(lèi)新媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用在人們的生活中。在此背景下,中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化獲得了全新的傳播載體和傳播渠道。電影特效、短視頻、網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)、直播等新興傳媒形態(tài),都為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的個(gè)性化表達(dá)提供了新的方向。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)流傳的過(guò)程中,應(yīng)秉承著“守正出奇”的原則,積極嘗試各種新思想、新理念,同時(shí)切實(shí)保護(hù)好傳統(tǒng)音樂(lè)遺留下來(lái)的珍貴元素。其中,生活化、普及化的傳承模式是需要重點(diǎn)關(guān)注的方向。具體來(lái)說(shuō),可以通過(guò)對(duì)詩(shī)詞歌賦、戲曲雜技等藝術(shù)形式的現(xiàn)代化展現(xiàn),體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化。借助新媒體技術(shù),打破原有的束縛和框架,創(chuàng)造出更具個(gè)性的作品,如原創(chuàng)音樂(lè)劇、全息投影劇等,以此引導(dǎo)年輕人接觸中國(guó)民族音樂(lè)?；蛘卟捎媒⒔涣髌脚_(tái)的方式,設(shè)立專(zhuān)門(mén)的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化展示和交流平臺(tái),吸納來(lái)自不同地區(qū)及流派的音樂(lè)人參與其中。

第三,采用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式進(jìn)行音樂(lè)文化賦能。隨著信息技術(shù)革命的深化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及,“互聯(lián)網(wǎng)+”模式已深入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),建議運(yùn)用基于智能技術(shù)的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)方案,并積極開(kāi)展在線交流活動(dòng)。這樣可以有效地縮短受眾與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的距離,鼓勵(lì)公眾更深入地了解并參與到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承和演繹過(guò)程之中,推進(jìn)其精神內(nèi)核的升華和獨(dú)特藝術(shù)魅力的挖掘[6]。具體來(lái)說(shuō),可以利用微信公眾號(hào)等新媒體渠道,以微視頻、微課程等豐富多樣的形式,生動(dòng)展示傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)美感和深厚內(nèi)涵。同時(shí),增設(shè)線上論壇、即時(shí)通信等功能,方便公眾進(jìn)行實(shí)時(shí)交流和溝通,增進(jìn)彼此間對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的理解和認(rèn)知。通過(guò)這種創(chuàng)新性的傳播策略,能夠吸引更多人關(guān)注和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化,傳遞出跨越時(shí)空、連接人心的寶貴精神財(cái)富。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述,在文化自信的背景下,研究和分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展很有必要。一方面,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入了新活力,符合當(dāng)前的文化發(fā)展趨勢(shì)。另一方面,創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的二次發(fā)展,有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。故此,相關(guān)從業(yè)人員應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,站在發(fā)展的角度分析其時(shí)代價(jià)值和發(fā)展策略。