張紅建，李宇博，王 濤

（1.河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北辰 300401；2.中共廣東省委黨校 黨建教研部，廣州 510030；3.天津農(nóng)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，西青 300384）

歷史周期率的問題由來已久，是指一個(gè)國家在歷史發(fā)展中所呈現(xiàn)出的政權(quán)更迭、王朝更替的歷史現(xiàn)象。如何打破歷史周期率的怪圈成為了中國共產(chǎn)黨人孜孜不倦的奮斗目標(biāo)，延安執(zhí)政時(shí)期，毛澤東用“人民監(jiān)督政府”回應(yīng)黃炎培的 “窯洞之問”。習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提出：“經(jīng)過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，確保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味?！雹倭?xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.從人民監(jiān)督到自我革命，黨對(duì)跳出歷史周期率的探索從未停止，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、分析緣由，對(duì)于推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)新的偉大工程，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、問題源起：歷史周期率的提出和演進(jìn)

“歷史周期率”亦被稱為世界政治發(fā)展中的“哥德巴赫猜想”，即一個(gè)政權(quán)在建立初期，統(tǒng)治者往往能夠勵(lì)精圖治，但隨著執(zhí)政地位的穩(wěn)固，統(tǒng)治者更容易受到權(quán)力的腐蝕，出現(xiàn)腐敗和怠政，社會(huì)矛盾積聚，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重，最終導(dǎo)致政權(quán)的滅亡。這種“衰敗—?jiǎng)觼y—起義—改朝換代—緩和矛盾—興盛—再次衰敗”①陳建兵，郭小銘.從“人民監(jiān)督”到“自我革命”——中國共產(chǎn)黨對(duì)跳出歷史周期率的探索［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2023：1-11.的現(xiàn)象構(gòu)成了歷史發(fā)展的基本形態(tài)。為了找到跳出歷史周期率的途徑，封建王朝的統(tǒng)治者們提出了諸如“愛民敬民”、“監(jiān)督君權(quán)”、“懲治腐敗”等一系列的方式，但都沒有突破封建專制制度的束縛，最終均以失敗告終。

中國共產(chǎn)黨在不同的時(shí)代背景下，依托于不同的時(shí)代任務(wù)，不斷探索破解歷史周期率的最優(yōu)方案。1945 年7 月，黃炎培受邀對(duì)延安進(jìn)行考察，在見證了延安“事事有組織，人人有訓(xùn)練”的積極景象后，他開始思考中國歷史上的王朝更替的周期性現(xiàn)象，并將這種現(xiàn)象總結(jié)概括為“政怠宦成”、“人亡政息”、“求榮取辱”三種形態(tài)，同時(shí)向毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨能否跳出歷史周期率的問題。黃炎培的這一問題，深刻地映射了國家治理、政黨建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的核心問題。無論是毛澤東在“進(jìn)京趕考”前的不做李自成的宣誓，還是對(duì)即將成為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨 “兩個(gè)務(wù)必”的警戒，都體現(xiàn)了黨對(duì)跳出歷史周期率的思考。改革開放后，黨內(nèi)開始重新思考?xì)v史周期率的問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以高度的歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，提出要保證黨的長期執(zhí)政地位，維護(hù)國家的長治久安。如何跳出歷史周期率再次受到重視，并成為了黨和國家發(fā)展中的重要議題。

二、歷史遞進(jìn)：破解歷史周期率的兩次歷史性回答

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終保持居安思危的憂患意識(shí)，注重提升防范化解風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的能力，在百年發(fā)展歷程中兩次對(duì)歷史周期率進(jìn)行回應(yīng)，而這兩個(gè)答案構(gòu)成了黨和國家發(fā)展的密鑰。

（一）人民監(jiān)督：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的第一個(gè)答案

面對(duì)黃炎培提出的關(guān)乎黨和國家治亂興衰之問，毛澤東給出了第一個(gè)答案，即“只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不會(huì)松懈，只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息”。②黃炎培.八十年來：黃炎培自述［M］.北京：文史資料出版社，1982.這次歷史性回答聚焦于發(fā)展廣泛的人民民主，以人民對(duì)政權(quán)的監(jiān)督作為破解問題的突破口，有效的解決了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下建立的國家政權(quán)的人民性問題，為實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主奠定了歷史基礎(chǔ)?？v觀人類發(fā)展歷史，一個(gè)政權(quán)在成立初期能夠保持繁榮興旺，最根本的原因是統(tǒng)治者能夠做到維護(hù)人民的利益，保障人民的安危，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)國家政權(quán)的政治認(rèn)同，最終喪失執(zhí)政地位同樣是因?yàn)閾p害了人民的利益，失去了民心。中國共產(chǎn)黨始終代表廣大人民群眾的根本利益，在新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民確立了社會(huì)主義國家的根本政治制度和基本政治制度，推動(dòng)了一系列保障人民當(dāng)家作主的制度安排。新時(shí)代以來，社會(huì)主義民主政治得到進(jìn)一步發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷思考中國特色社會(huì)主義民主之路，提出了全過程人民民主的重大理念，促進(jìn)了中國政治穩(wěn)定和發(fā)展，證明了黨對(duì)跳出歷史周期率的第一個(gè)答案的科學(xué)性。

（二）自我革命：中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的新時(shí)代答案

作為破解歷史周期率的第二個(gè)答案，自我革命在繼承了毛澤東的“人民監(jiān)督政府”思想的基礎(chǔ)之上，借鑒了古今中外多種類型的國家執(zhí)政和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出了以人民為中心的發(fā)展思想，也體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)和堅(jiān)定的歷史自信。①鄒慶國.中國共產(chǎn)黨跳出治亂興衰歷史周期率兩個(gè)答案的發(fā)生學(xué)考察［J］.中州學(xué)刊，2023（08）.黨的自我革命指的是黨以自身為革命對(duì)象，敢于直面自身問題，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，不斷進(jìn)行自我揚(yáng)棄，以提升自身執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。唯物辯證法認(rèn)為，在事物的發(fā)展過程中始終起決定作用的是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因起作用。一個(gè)政權(quán)由興盛走向衰亡，最根本的原因也是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的問題。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的執(zhí)政黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平內(nèi)在要求黨要勇于自我革命。正如馬克思、恩格斯所說：“只有在革命中才能拋掉自己身上一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會(huì)的工作?！雹谥泄仓醒腭R克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第1 卷［M］.北京：人民出版社，2012：171.只有不斷堅(jiān)持自我革命，刀刃向內(nèi)，才能使黨始終成為引領(lǐng)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的核心力量。由此，自我革命成為了中國共產(chǎn)黨破解歷史周期率的第二個(gè)答案。

對(duì)于執(zhí)政黨而言，如何提高長期執(zhí)政能力，鞏固自身執(zhí)政地位，跳出歷史周期率，是一個(gè)不容忽視的問題?！懊裰鞅O(jiān)督”和“自我革命”是中國共產(chǎn)黨探索跳出“歷史周期率”的重要成果，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

三、理論溯源：破解歷史周期率“兩個(gè)答案”的深層理論積淀

“人民監(jiān)督”和“自我革命”有著深刻的馬克思主義理論意蘊(yùn)，同時(shí)又閃耀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒，具有強(qiáng)大的理論穿透力和文化感染力。

（一）“兩個(gè)答案”承載著深厚的馬克思主義理論積淀

“兩個(gè)答案”體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“在無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”，“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”，而是要為“絕大多數(shù)人謀利益”。③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第2 卷［M］.北京：人民出版社，2009：44.正是因?yàn)闆]有任何自身的特殊利益，才能夠堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度審視自身建設(shè)，直面自身問題，摒棄社會(huì)利益團(tuán)體的夾裹，抵制特權(quán)集團(tuán)的誘惑，敢于向黨內(nèi)腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)，這是決定我們黨能夠自覺接受人民監(jiān)督，始終堅(jiān)持自我革命的根本原因。此外，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，先進(jìn)性是黨的重要特征。黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在黨員是由無產(chǎn)階級(jí)和其他革命群眾中的先進(jìn)分子所組成，是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)戰(zhàn)士，黨的理論、路線、方針、政策具有科學(xué)性，黨的紀(jì)律要求嚴(yán)格，制度體系完善，這些為中國共產(chǎn)黨不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，積極推進(jìn)人民民主，敢于接受人民監(jiān)督，勇于進(jìn)行自我革命，探索跳出歷史周期率奠定了理論基礎(chǔ)。

“兩個(gè)答案”是馬克思主義權(quán)力觀的本質(zhì)要求。如何正確認(rèn)識(shí)權(quán)力的來源，科學(xué)看待掌權(quán)的目的，是一個(gè)政黨能否真正跳出歷史周期率的基本前提。在我國的漫長的封建社會(huì)中，歷代封建王朝的統(tǒng)治者們?cè)谌〉谜?quán)之前始終強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”的執(zhí)政理念，但上臺(tái)后卻慢慢受到權(quán)力的腐蝕，在思想認(rèn)識(shí)上逐漸忽視了自己手中的權(quán)力來源于人民，最終用于人民之上的道理。執(zhí)政者掌握權(quán)力的目的理應(yīng)是為人民謀幸福，但是最終卻淪為了謀取個(gè)人私利的工具，最終喪失了政權(quán)，導(dǎo)致歷史發(fā)展陷入了一種循環(huán)往復(fù)的怪圈之中。因此，任何一個(gè)政黨或者政權(quán)，只有從根源上樹立正確的權(quán)力觀，才能獲得人民的支持和認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民取得中國革命、建設(shè)和改革的成功，根本原因是我們黨始終保持公共權(quán)力的人民屬性，始終踐行以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)守為人民謀幸福的初心使命，充分的發(fā)揚(yáng)人民民主，接受人民監(jiān)督，不斷提升公共權(quán)力行使者的治理能力，堅(jiān)持自我革命?？茖W(xué)的權(quán)力觀是中國共產(chǎn)黨在破解歷史周期率的過程中，探索出“人民監(jiān)督”和“自我革命”兩個(gè)答案的重要原因。

（二）“兩個(gè)答案”蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧

“人民監(jiān)督”思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治文化中的“民本”思想和“監(jiān)督”思想。中國傳統(tǒng)文化中的“民本”思想涵蓋了“愛民”“貴民”“重民”“恤民”“利民”等不同方面，是中國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容?！渡袝の遄又琛诽岢龅摹懊裎┌畋?，本固邦寧”，體現(xiàn)了中國最原始的政治思想中重視人民在國家發(fā)展中的根本性地位，只有人民安居樂業(yè)，國家才能夠長治久安?！抖Y記·哀公問》中記載了孔子的民本思想：“古之為政，愛人為大?！睆?qiáng)調(diào)治理國家要把關(guān)愛民眾作為根本。孟子提出了“民貴君輕”的理念，并提出“得其民，斯得天下矣”的仁政思想?！豆茏印つ撩瘛诽岢觥罢d在順民心，政之所廢在逆民心”，一個(gè)國家政權(quán)的興盛與穩(wěn)定，取決于是否順應(yīng)了百姓的需求。人民監(jiān)督政府強(qiáng)調(diào)的是充分尊重民意、體察民情、傾聽民聲，以做到匯聚民智、凝聚民心，構(gòu)建起和諧的黨群關(guān)系，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想一脈相承。與此同時(shí)，中國傳統(tǒng)政治文化中也蘊(yùn)含著豐富的監(jiān)督思想，儒家注重從道德教化的角度來論述監(jiān)督的重要性，強(qiáng)調(diào)百姓的輿論監(jiān)督和民主議政對(duì)當(dāng)權(quán)者的警醒作用，并對(duì)“子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！钡淖龇ū硎举澰S，稱之為“仁”。法家注重從制度約束的層面探討監(jiān)督，形成了“噴室之議”“連坐之法”等的制度，提出“明主治吏不治民”、“循名責(zé)實(shí)”等重視監(jiān)督的思想，在吸收法家思想精華的基礎(chǔ)上，我國古代建立起了完備的監(jiān)察制度。

自我革命蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧。自我革命體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“反躬自省”和“創(chuàng)新變革”的思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)全方位的自我審視和自我提高。論語中提出了“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”、“吾日三省吾身”等自省的方法。儒家思想中“修身齊家治國平天下”“慎獨(dú)”等思想，強(qiáng)調(diào)提高主體的自我修養(yǎng)是管理家庭和治理國家的基本前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的自我認(rèn)知、自我反省的精神特質(zhì)與中國共產(chǎn)黨的自我革命精神具有內(nèi)在的耦合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重變革和求新，如《詩經(jīng)·大雅·文王》中的“周雖舊邦，其命維新”，揭示了事物的發(fā)展要承前啟后，續(xù)舊創(chuàng)新；《大學(xué)》中提到“茍日新，日日新，又日新”，倡導(dǎo)革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)?？鬃犹岢龅摹皽毓识隆?，韓非子認(rèn)為“時(shí)移而難治，則亂治也”，均體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的求新求變的思想，與黨的自我革命具有內(nèi)在契合性，構(gòu)成了自我革命的內(nèi)在來源。

四、邏輯分析：破解歷史周期率“兩個(gè)答案”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

從 “人民監(jiān)督”到“自我革命”，破解歷史周期率的視角從政府拓展到政黨，從他律拓展到自律，二者在表現(xiàn)形式、發(fā)展互動(dòng)、價(jià)值根源等不同方面均有著密切的邏輯關(guān)系。

（一）表現(xiàn)形式：“兩個(gè)答案”相互區(qū)別、各有側(cè)重

人民監(jiān)督和自我革命是黨在不同時(shí)期，依托于不同的歷史任務(wù)，對(duì)執(zhí)政者如何跳出歷史周期率所做出的回答，兩個(gè)答案形成于不同的時(shí)代背景之中，有著各自的行為主體和側(cè)重點(diǎn)。

兩個(gè)答案的時(shí)代背景不同。人民監(jiān)督提出之時(shí)，中國正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的前夕，國內(nèi)形勢(shì)的基本特點(diǎn)是中日民族矛盾基本解決，美國支持下的國民黨蔣介石反動(dòng)集團(tuán)同中國人民之間的矛盾上升為主要矛盾①田克勤，趙業(yè)程.毛澤東與中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的“兩個(gè)答案”［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2023（10）.，對(duì)于未來要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家，共產(chǎn)黨人提出了新民主主義國家的建國方案，國民黨人堅(jiān)持建設(shè)一個(gè)地主和買辦資產(chǎn)階級(jí)專政的國家。為了打倒蔣介石反動(dòng)集團(tuán)，維護(hù)廣大人民群眾的利益，黨必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的中間進(jìn)步力量，形成最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。要充分發(fā)揮廣大中間力量的積極性，爭(zhēng)取人民群眾的支持，就需要保障人民群眾對(duì)于黨所行使的公共權(quán)力的監(jiān)督，從外部約束的層面使黨能夠始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，保持自身的先進(jìn)性和純潔性。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就，同時(shí)在發(fā)展中也面臨著多方挑戰(zhàn)，百年未有之大變局下國際格局的深刻調(diào)整，中西力量對(duì)比之中各種“黑天鵝”、“灰犀牛”事件頻發(fā)，國內(nèi)全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”依然嚴(yán)峻，黨只有堅(jiān)持自我革命，勇于刀刃向內(nèi)，才能鍛造過硬的執(zhí)政本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，保證黨的長期執(zhí)政地位。人民監(jiān)督與自我革命是基于不同的歷史邏輯而提出的，這也決定了兩個(gè)答案各有側(cè)重，存在著一定的差異性。

兩個(gè)答案的行動(dòng)主體不同。人民監(jiān)督的民主新路包含兩個(gè)層面，一是“讓人民監(jiān)督政府”，賦予人民群眾監(jiān)督政府的權(quán)利，以保證政府能夠傾聽人民群眾的聲音，反映人民群眾的利益。二是“人人起來負(fù)責(zé)”，充分發(fā)揮人民群眾的主體地位，凝聚人民群眾的力量，匯聚國家發(fā)展的強(qiáng)大合力，體現(xiàn)出了“人民當(dāng)家作主”的本質(zhì)要求。因此，人民監(jiān)督的行動(dòng)主體主要指向廣大人民群眾，是一種重要的外向性約束。黨的自我革命以黨自身為革命對(duì)象，通過反躬自省、刀刃向內(nèi)以不斷提高黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，是一種內(nèi)向性的要求，關(guān)注的重點(diǎn)在于如何通過加強(qiáng)黨的自身的建設(shè)提高黨的長期執(zhí)政能力，強(qiáng)化破解歷史周期率的內(nèi)在基礎(chǔ)和內(nèi)生動(dòng)力。因此，自我革命的行動(dòng)主體主要是政黨自身，是一種重要的內(nèi)向型的自律。

（二）現(xiàn)實(shí)互動(dòng)：“兩個(gè)答案”相互促進(jìn)、互為補(bǔ)充

中國共產(chǎn)黨跳出歷史周期率的兩個(gè)答案是在不同的時(shí)期，依靠不同的力量，運(yùn)用不同的方式對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)黨的長期執(zhí)政，保障黨的執(zhí)政安全，鞏固黨的執(zhí)政地位所做出的正確的歷史性回答。兩個(gè)答案雖然相互區(qū)別，各有側(cè)重，但二者在實(shí)踐發(fā)展中呈現(xiàn)出相互制約和相互促進(jìn)的邏輯關(guān)系，體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨的黨性和人民性的高度一致。

一方面，人民監(jiān)督為黨的自我革命提供了強(qiáng)勁的社會(huì)動(dòng)力。自我革命是中國共產(chǎn)黨與生俱來的優(yōu)秀品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，毫無任何私利，其自身的先進(jìn)性和純潔性是黨能夠堅(jiān)持自我革命的內(nèi)部動(dòng)能。人民監(jiān)督強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揮人民民主的重要性，“人民的眼睛是雪亮的、人民是無所不在的監(jiān)督力量”，②習(xí)近平.在慶祝全國人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)上的講話［J］.求是，2019（18）.人民群眾在參與黨和國家事務(wù)的過程中，對(duì)于黨內(nèi)存在的一些較為隱蔽的問題，往往更為敏感，認(rèn)識(shí)也更加準(zhǔn)確。因此，充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用，能夠促進(jìn)黨充分的認(rèn)識(shí)自身問題，逐步構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力制約、自我糾錯(cuò)的體制機(jī)制，為自我革命提供動(dòng)力，離開人民的監(jiān)督，黨和國家的事業(yè)在發(fā)展中就會(huì)失去活力，猶如海市蜃樓。與此同時(shí)，人民群眾在行使自身的監(jiān)督權(quán)的同時(shí)，也會(huì)不斷提高自身的監(jiān)督能力，使得黨和國家的監(jiān)督制度更加完善，監(jiān)督程序更加規(guī)范，為黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政提供了重要的制度保障。

另一方面，黨的自我革命是對(duì)人民監(jiān)督的有效回應(yīng)，能夠提升人民監(jiān)督的質(zhì)量和成效。馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化是由內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是基礎(chǔ)，外因是條件。作為一種外向型的約束，人民監(jiān)督的作用的發(fā)揮，需要黨員干部從內(nèi)心深處認(rèn)同并自覺踐行自我革命的精神，通過加強(qiáng)黨的自我革命建設(shè)，有助于提升黨員干部接受人民監(jiān)督的主動(dòng)性，保障監(jiān)督的正確方向，提升監(jiān)督效能。黨通過不斷地進(jìn)行自我革命，破除自身建設(shè)中存在的突出問題，增強(qiáng)自身的執(zhí)政本領(lǐng)，更好地推進(jìn)人民民主和人民監(jiān)督。人民群眾在實(shí)行民主監(jiān)督的過程中，由于自身素質(zhì)存在差異性，也會(huì)影響監(jiān)督的效果。通過黨的自我革命的建設(shè)，能夠使黨員干部科學(xué)的、合理的回應(yīng)不同層面的民主監(jiān)督，提升監(jiān)督的成效。

（三）價(jià)值歸旨：“兩個(gè)答案”同根同源、內(nèi)在一致

政黨和政黨政治是現(xiàn)代民主政治生活中的核心領(lǐng)域，對(duì)中西方政黨而言，二者之間存在很大的差異性。不同于代表特定利益集團(tuán)的西方資產(chǎn)階級(jí)政黨，中國共產(chǎn)黨始終代表的是最廣大人民群眾的根本利益，它沒有任何自身的特殊利益，也從來不依附于特定的權(quán)勢(shì)集團(tuán)，它是一個(gè)有著強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感的使命型政黨?！罢h一旦承擔(dān)起了其所應(yīng)承擔(dān)的使命，就與相應(yīng)的國家與社會(huì)的發(fā)展形成緊密的關(guān)系，并因承擔(dān)了相應(yīng)的使命而成為國家或社會(huì)的中心，同樣，國家或社會(huì)也因?yàn)橛烧h承擔(dān)有關(guān)的使命而獲得發(fā)展?！雹倭稚辛?當(dāng)代中國政治：基礎(chǔ)與發(fā)展［M］.北京：中國大百科全書出版社，2017：142.中國共產(chǎn)黨誕生于國家衰敗和民族屈辱的歷史背景之下，黨在成立之初就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自身奮斗的目標(biāo)。一百多年來，在踐行初心和使命的過程中，中國共產(chǎn)黨始終保持自身的先進(jìn)性、科學(xué)性、純潔性，不斷增強(qiáng)自身的執(zhí)政本領(lǐng)，在解決如何實(shí)現(xiàn)黨的長期執(zhí)政的問題中，找到了人民監(jiān)督和自我革命的兩條道路，為解決歷史周期率提供了強(qiáng)大的學(xué)理支撐和道路自信。因此，踐行黨的初心和使命指引和推動(dòng)著歷史周期率的解決，而解決歷史周期率的問題，要求黨時(shí)刻杜絕出現(xiàn)違背初心、拋棄使命的現(xiàn)象。因此，敢于接受人民監(jiān)督和勇于自我革命具有內(nèi)在的一致性，都源于對(duì)黨的初心使命的堅(jiān)守。

五、實(shí)踐自為：新時(shí)代凝聚破解歷史周期率的強(qiáng)大合力

跳出歷史周期率是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷史中的重要議題，也是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的政治保障。從“人人監(jiān)督政府”到“發(fā)展全過程人民民主”，從“人人起來負(fù)責(zé)”到“堅(jiān)持黨的自我革命”，中國政治文明建設(shè)在新時(shí)代呈現(xiàn)出新的形態(tài)?？茖W(xué)理解和把握跳出“歷史周期率”的兩個(gè)答案及其內(nèi)在關(guān)系，并在實(shí)踐中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、多方推進(jìn)、多向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)民主監(jiān)督和自我革命的協(xié)同發(fā)展，凝聚破解歷史周期率的強(qiáng)大合力。

（一）各展所長：發(fā)揮“兩個(gè)答案”的各自獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

破解歷史周期率的兩個(gè)答案相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一、同根同源，但二者卻各有側(cè)重、各有優(yōu)勢(shì)，一個(gè)注重他律和約束，一個(gè)強(qiáng)調(diào)自律和自省，一個(gè)側(cè)重維護(hù)人民民主，一個(gè)側(cè)重堅(jiān)守黨的政治本色。兩個(gè)答案各具特色，在跳出歷史周期率的政治實(shí)踐中發(fā)揮著不同的作用，因此，要注重把握兩個(gè)答案各自的功能限度，各展所長、各盡所能、同向發(fā)力、形成合力，在世界百年未有之大變局的時(shí)代背景下，在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，不斷提高黨的長期執(zhí)政能力，走好新時(shí)代的趕考之路。

加強(qiáng)全過程人民民主建設(shè)，促進(jìn)“人人監(jiān)督政府、人人起來負(fù)責(zé)”的制度更加科學(xué)完備。民主是人類政治文明發(fā)展的成果，也是全人類普遍的價(jià)值追求，它是一種基本的政治理念，也是一種重要的政治模式。由于歷史傳統(tǒng)、民族發(fā)展道路的差異性，不同的國家對(duì)民主的選擇呈現(xiàn)出很大的差異性。選擇什么樣的民主發(fā)展模式，是近代以來中國面臨的一個(gè)歷史性抉擇，關(guān)系到中華民族的前途與命運(yùn)。1945 年毛澤東提出讓人民監(jiān)督政府，這條民主新路為我國民主政治發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，現(xiàn)如今，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了百年的歷程，民主新路行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不斷發(fā)展。新時(shí)代習(xí)近平總書記提出了大力發(fā)展全過程人民民主，豐富擴(kuò)展了人民民主的內(nèi)涵，使人民監(jiān)督政府的方式更加多樣。從民主到人民民主，再到全過程人民民主，中國特色社會(huì)主義民主道路日益成熟。在新的征程上，必須以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本政治保障，提升人民代表大會(huì)制度的發(fā)展質(zhì)量，不斷優(yōu)化全過程人民民主的制度程序和參與實(shí)踐，促進(jìn)民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的完整閉環(huán)的有序貫通，保障人民群眾參與國家政治生活的廣度和寬度，把接受人民監(jiān)督作為黨進(jìn)行自我調(diào)整的外部力量，將民主協(xié)商、參政議政、基層群眾自治等民主形式相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)全天候、多領(lǐng)域、無障礙的政治參與。

深入推進(jìn)新時(shí)代黨的自我革命，推動(dòng)黨的建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。作為跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，自我革命是中國共產(chǎn)黨在充分吸收歷史上的大黨老黨因忽視人民群眾的監(jiān)督，黨群關(guān)系的疏離，導(dǎo)致政權(quán)覆滅的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的。自我革命是基于內(nèi)因?qū)ν苿?dòng)事物發(fā)展具有決定性作用的角度出發(fā)，將黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)的重點(diǎn)置于打鐵還需自身硬之上，直面自身存在的問題。因此，要始終保持黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上的堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨不松懈，刀刃向內(nèi)，刮骨療毒，以鮮明的問題意識(shí)和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)增強(qiáng)破解歷史周期率的主動(dòng)性，加強(qiáng)黨對(duì)自我革命的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化自我革命的政治方向，加強(qiáng)自我革命的制度規(guī)范體系建設(shè)，提升相關(guān)制度的實(shí)施成效，最終把黨建設(shè)成為更加堅(jiān)強(qiáng)有力的、長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨。

（二）相互促進(jìn)：發(fā)揮兩個(gè)答案的正向促進(jìn)作用

“一百年來，黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰，不斷發(fā)展壯大?！雹倭?xí)近平.全面從嚴(yán)治黨探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑［J］.求是，2023（03）.在破解歷史周期率的探索中，從“窯洞對(duì)”中依靠人民監(jiān)督的外在約束，到新時(shí)代依靠自我革命的內(nèi)在自律，我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化?！叭嗣癖O(jiān)督”和“自我革命”這兩個(gè)答案本身并無輕重之分，也不是替代關(guān)系，二者都是規(guī)避歷史周期率的科學(xué)手段。因此，兩個(gè)答案不能單獨(dú)的、孤立的存在，而是相互融合，相互促進(jìn)，協(xié)同發(fā)展，統(tǒng)一于建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的偉大實(shí)踐之中。

發(fā)揮自我革命對(duì)全過程人民民主的引領(lǐng)作用。人民監(jiān)督是全過程人民民主的真實(shí)體現(xiàn)，全過程人民民主不同于一般意義上的民主，它實(shí)現(xiàn)了過程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、人民民主和國家意志相統(tǒng)一，能夠更好的體現(xiàn)人民意愿，彰顯民主績(jī)效，凝聚社會(huì)共識(shí)，防范社會(huì)撕裂，提升政治認(rèn)同。然而在中國這樣一個(gè)幅員廣袤、封建歷史悠久、民主基礎(chǔ)薄弱的發(fā)展中國家，要想取得全過程人民民主的高質(zhì)量發(fā)展，必須把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)放在首位，將“黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國”有機(jī)統(tǒng)一。因此，自我革命對(duì)于發(fā)展全過程人民民主具有重要的引領(lǐng)作用。在自我革命的實(shí)踐中，通過自我凈化去除黨內(nèi)存在的弊病，通過自我完善補(bǔ)齊黨的建設(shè)的短板和不足，通過自我革新破除黨內(nèi)陳舊思想和制度，通過自我提高不斷增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)，為發(fā)展全過程人民民主提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的執(zhí)政保障和動(dòng)力支撐。

以全過程人民民主提升自我革命建設(shè)的效能。全過程人民民主能夠拓寬人民群眾的利益表達(dá)渠道，廣集民意，匯聚民智，凝聚民心，在滿足人民群眾的合理需求的過程中為自我革命提供動(dòng)力。比如，全過程人民民主是全民參與的民主，參與主體的全面性能夠促進(jìn)黨內(nèi)形成科學(xué)的權(quán)力監(jiān)督和制約機(jī)制，為黨的自我革命提供制度支撐。全過程人民民主的參與渠道的暢通和技術(shù)平臺(tái)的更新能夠促進(jìn)黨內(nèi)思想觀念的解放和體制壁壘的突破，為黨的自我革命提供精神動(dòng)力。全過程人民民主所取得的民主績(jī)效能夠提高民眾對(duì)黨的政治認(rèn)同，樹立良好的政黨形象，凝聚思想共識(shí)，為黨的自我革命提供社會(huì)保障。

（三）形成合力：在兩個(gè)答案的結(jié)合中彰顯國家治理效能

歷史周期率的發(fā)生根源于國家治理能力的缺失和退化，社會(huì)利益關(guān)系沒有得到及時(shí)協(xié)調(diào)，社會(huì)矛盾累積到一定程度引爆社會(huì)沖突，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，從而導(dǎo)致政權(quán)的更迭。治理能力的缺失、低效治理和無效治理成為了近些年一些國家陷入無休止的動(dòng)亂的重要原因。中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，必須深刻認(rèn)識(shí)到提高治理能力關(guān)乎黨和國家生死存亡，是破解歷史周期率的重要方面。無論是發(fā)展全過程人民民主，還是推動(dòng)黨的自我革命，二者都是實(shí)現(xiàn)中國之治的關(guān)鍵，是彰顯國家治理效能的重要手段。因此，在實(shí)踐中應(yīng)注重在兩個(gè)答案相結(jié)合的過程中把握制度優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)“中國之制”向“中國之治”轉(zhuǎn)變。一是要提高全過程人民民主的治理效能。習(xí)近平總書記曾指出：“民主不是裝飾品，不是用來做擺設(shè)的，而是要用來解決人民需要解決的問題的?！雹倭?xí)近平.在中央人大工作會(huì)議上的講話［J］.求是，2022（05）.因此，民主不僅體現(xiàn)為過程的民主性，更體現(xiàn)為治理的有效性，只有真正能夠解決問題的民主，才是最真實(shí)最管用的民主。西式民主因注重選舉而忽視選舉后的施政，導(dǎo)致一些資本主義國家面臨嚴(yán)重的民主治理危機(jī)，而一些后發(fā)國家因移植西方民主出現(xiàn)水土不服，導(dǎo)致大范圍的民主“回潮”與“劣質(zhì)民主”的出現(xiàn)。對(duì)比西式民主，我國社會(huì)主義民主政治的發(fā)展要注重提升民主治理的有效性，促進(jìn)全過程人民民主參與主體的廣泛性，及時(shí)回應(yīng)人民群眾的需求，凝聚共識(shí)，形成合力。二是提高自我革命的效能，健全自我革命的監(jiān)督體系，促進(jìn)將自我革命的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為更為穩(wěn)定、更為持久的治理效能。最終，在全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐中，合理統(tǒng)籌權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范性和效能性，以自我革命和人民監(jiān)督的強(qiáng)大治理合力確保黨的長期執(zhí)政和國家的繁榮發(fā)展。