劉樹(shù)勇 柴凱 梁平 楊曉悅 喻柳丁

基金項(xiàng)目：國(guó)家自然科學(xué)基金青年科學(xué)基金項(xiàng)目“基于磁氣式混合隔振系統(tǒng)的潛艇低頻線(xiàn)譜控制技術(shù)研究”（52201389）；2023年度海軍工程大學(xué)教育科研項(xiàng)目“基于認(rèn)知負(fù)荷理論的艦艇裝備監(jiān)測(cè)診斷課程教學(xué)效果提升策略研究”（NEU2023ER51）

第一作者簡(jiǎn)介：劉樹(shù)勇（1975-），男，漢族，湖南望城人，博士，教授，主任，博士研究生導(dǎo)師。研究方向?yàn)榕灤b備狀態(tài)監(jiān)測(cè)與診斷教學(xué)科研。

*通信作者：柴凱（1989-），男，漢族，湖南益陽(yáng)人，博士，副教授。研究方向?yàn)榕灤曤[身技術(shù)與工程的教學(xué)科研。

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.12.010

摘? 要：數(shù)智化轉(zhuǎn)型為教育發(fā)展賦能，也引發(fā)對(duì)教師主導(dǎo)作用的當(dāng)代思考。準(zhǔn)確理解、科學(xué)把握教師應(yīng)發(fā)揮的主導(dǎo)作用或中介作用是順應(yīng)時(shí)代教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型的必要工作?；谥薪樗季S和中介理論，該文從社會(huì)實(shí)踐的宏觀(guān)層面、政策支撐的中觀(guān)層面和教師內(nèi)驅(qū)力重塑的微觀(guān)層面進(jìn)行辯證思考，指出人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐行為的根本變革是正確理解教師主導(dǎo)作用的前提條件，戰(zhàn)略發(fā)展政策是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的必要支撐，教師充分利用條件發(fā)揮主導(dǎo)作用重塑教育是重要保障。

關(guān)鍵詞：數(shù)智轉(zhuǎn)型；主導(dǎo)作用；辯證思考；中介理論；教育重塑

中圖分類(lèi)號(hào)：G640? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）12-0042-04

Abstract： Digital intelligence transformation empowers the development of education， and triggers the dialectical thinking on teachers' guiding role or mediating role in the context of contemporary society. To deeply understand and scientifically grasp the guiding role that teachers should play is necessary for the adaptation to the digital intelligence transformation. Based on dialectical of mediation-thinking and mediation theory， this paper proposes the macro level of social practice， the middle level of policy support and the micro level of teachers' internal force remodeling. It points out that the fundamental reform of human social practice is the prerequisite for a correct understanding of teachers' mediating role， strategic development policy is the necessary support for teachers to play the mediating role， and teachers make full use of the digital and intelligence advantages to play the mediating role to reshape education is an important guarantee.

Keywords： digital intelligence transformation; leading role; critical thinking; mediation theory; education reshaping

自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展變革的強(qiáng)大動(dòng)力，也是教育改革的積極推動(dòng)力。而今，人類(lèi)社會(huì)正邁進(jìn)數(shù)字化和智能化時(shí)代，隨著新技術(shù)的應(yīng)用普及，方興未艾的數(shù)字變革和信息技術(shù)迅速發(fā)展并廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)，使得教學(xué)改革充滿(mǎn)活力，也為課程教學(xué)中認(rèn)知負(fù)荷的優(yōu)化控制提供了手段。近年來(lái)，在我國(guó)重大教育政策層面，教育部發(fā)布《教育部2022年工作要點(diǎn)》，提出“實(shí)施教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)”“加快推進(jìn)教育數(shù)字轉(zhuǎn)型和智能升級(jí)”。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步明確“實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略”“推進(jìn)教育數(shù)字化”。

教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型下教學(xué)改革煥發(fā)生機(jī)，不再局限于打破時(shí)空的互聯(lián)和取之不竭的教育資源，更是面臨突破認(rèn)知壁壘的全新變革。新教育數(shù)智轉(zhuǎn)型是對(duì)教育生態(tài)的一次系統(tǒng)性、全面性變革，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)主體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)手段和教學(xué)互動(dòng)等都帶來(lái)巨大沖擊、深刻影響、系統(tǒng)性變革[1]。數(shù)智化轉(zhuǎn)型的興起無(wú)疑為推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革提供了大力支撐；但是，我們不應(yīng)忽視的是，新事物的發(fā)展意味著挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存。準(zhǔn)確理解、科學(xué)把握教師應(yīng)發(fā)揮的主導(dǎo)作用是順應(yīng)時(shí)代教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的必要工作。唯有在探索中積極反思、改弦更張，方能更好適應(yīng)新變化、迎接新變革。

一? 中介理論簡(jiǎn)述

現(xiàn)代西方哲學(xué)中，“中介”本質(zhì)是反映人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界水平的哲學(xué)概念，因此中介也具有其普適性。隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步，中介的特質(zhì)也必然體現(xiàn)為互動(dòng)，也在社會(huì)互動(dòng)學(xué)習(xí)理論中占有重要地位。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基和以色列心理學(xué)家及教育家費(fèi)厄斯坦提出主導(dǎo)作用理論[2]。理論認(rèn)為中介者（父母、老師、同伴）在學(xué)習(xí)者發(fā)展過(guò)程中起著重要作用，有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于兒童和中介者之間的互動(dòng)質(zhì)量。主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)就是在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展及學(xué)習(xí)的過(guò)程中，中介者采用最有利方式，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)水平向更高層次發(fā)展。

但是，中介理論指出，中介者與僅作為信息傳遞者的教師之間存在根本區(qū)別。這體現(xiàn)在幾個(gè)方面：首先，領(lǐng)導(dǎo)的作用是激發(fā)教師盡全力發(fā)揮主動(dòng)性和推動(dòng)力，幫助學(xué)生獲取所需的知識(shí)、技能和策略，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、處理問(wèn)題、適應(yīng)變化和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、自主思考和解決問(wèn)題的能力；其次，領(lǐng)導(dǎo)的作用強(qiáng)調(diào)中介與學(xué)習(xí)者之間的交流互動(dòng)，學(xué)習(xí)者的積極參與，以及學(xué)生對(duì)教師領(lǐng)導(dǎo)作用的反饋；第三，領(lǐng)導(dǎo)的作用強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者不僅可以自主獲取學(xué)習(xí)材料，還應(yīng)以多種方式幫助建立學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)材料之間的互動(dòng)，直到學(xué)習(xí)者真正實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

費(fèi)厄斯坦從與學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)、與學(xué)生的自我控制有關(guān)、與促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)發(fā)展有關(guān)三個(gè)方面歸納分析了12種中介特征，具體見(jiàn)表1。

由此可見(jiàn)，中介理論中的中介者不僅直接傳輸知識(shí)與技能，更重在強(qiáng)調(diào)通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以積極介入、刺激和干預(yù)。中介者本質(zhì)作用體現(xiàn)在尊重學(xué)生個(gè)性，選擇和運(yùn)用最佳刺激，最有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式來(lái)呈現(xiàn)和校驗(yàn)這些刺激，最終構(gòu)建教師、學(xué)生和學(xué)習(xí)任務(wù)三者間的閉環(huán)式、富有價(jià)值的動(dòng)態(tài)平衡。

二? 辯證思考

基于中介思維和中介理論，下面從社會(huì)實(shí)踐的宏觀(guān)層面、政策支撐的中觀(guān)層面和教師內(nèi)驅(qū)力重塑的微觀(guān)層面進(jìn)行辯證思考。

（一）? 人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐行為的根本變革是正確理解教師主導(dǎo)作用的前提條件

現(xiàn)代西方哲學(xué)從根本上改變了傳統(tǒng)哲學(xué)家用實(shí)體解釋世界，解決思維和存在關(guān)系的思維方式，代之以“關(guān)系”“中介”的中介思維方式。現(xiàn)代西方哲學(xué)主要研究人和現(xiàn)實(shí)、主體和客體的聯(lián)系中介，中介思維也是辯證法思維方式核心內(nèi)容之一。馬克思哲學(xué)把辯證法的“中介”觀(guān)點(diǎn)理解為對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)及其生成的現(xiàn)實(shí)世界辯證本性的自覺(jué)意識(shí)，蘊(yùn)含十分豐富而深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷[3]。馬克思主義哲學(xué)辯證法認(rèn)為，正是以實(shí)踐活動(dòng)為中介，人的主體性得到提升?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、工業(yè)革命的成就以及由此產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系變化催生了中介思維取代實(shí)體思維，這也是哲學(xué)本身發(fā)展中所蘊(yùn)含的內(nèi)在自洽和邏輯關(guān)系。中介思維本身及其根因?qū)τ谖覀兩钊肜斫夂头此棘F(xiàn)代社會(huì)的變革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

中介深化的過(guò)程是人類(lèi)在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)踐行為表現(xiàn)為人類(lèi)認(rèn)識(shí)深入、認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)和思維水平提高的過(guò)程。這一過(guò)程也是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐行為活動(dòng)追求人和現(xiàn)實(shí)、主體和客體如何溝通的過(guò)程，從而在“亦此亦彼”的聯(lián)系和“非此非彼”的矛盾中孕育細(xì)致、深入的創(chuàng)新認(rèn)知和探索。善于把握聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的中介環(huán)節(jié)，不僅能促進(jìn)科學(xué)前沿的不斷發(fā)展，而且能夠引導(dǎo)新學(xué)科的誕生[4]。

教育數(shù)字化是一個(gè)歷史進(jìn)程[5]。教育作為人類(lèi)社會(huì)基本的實(shí)踐活動(dòng)之一，自古以來(lái)有其自身發(fā)展規(guī)律，但不可否認(rèn)，教育受到科學(xué)技術(shù)變革以及社會(huì)需求變化等諸多因素影響。在演進(jìn)更替的科技革命與社會(huì)持續(xù)變革的現(xiàn)實(shí)下，這種影響越來(lái)越顯著。數(shù)字技術(shù)已在各國(guó)和各界充分展示出驅(qū)動(dòng)文明轉(zhuǎn)型所需的所有要素；數(shù)字化轉(zhuǎn)型本質(zhì)上是人類(lèi)歷史上最新一輪技術(shù)即數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)的世界文明變局，可簡(jiǎn)稱(chēng)為數(shù)字文明變局[6]。與教育本身追求人的培養(yǎng)和人的認(rèn)知的自覺(jué)意識(shí)耦合，教育數(shù)智轉(zhuǎn)型以實(shí)踐活動(dòng)為中介尋求獲得現(xiàn)實(shí)的超越，是人類(lèi)實(shí)踐行為和社會(huì)時(shí)代發(fā)展洪流下新科技革命對(duì)教育領(lǐng)域帶來(lái)的深刻變化。可以說(shuō)，教育數(shù)字化的現(xiàn)象本身即代表人類(lèi)不斷實(shí)踐的自覺(jué)行為過(guò)程創(chuàng)造出當(dāng)下文明階段的教育發(fā)展成果。在這一過(guò)程中，人類(lèi)主體性和認(rèn)知與持續(xù)實(shí)踐互動(dòng)、提升和超越。

近些年，越來(lái)越多的專(zhuān)家和學(xué)者開(kāi)展了對(duì)教育數(shù)字化的思考和探索。作為教育實(shí)踐活動(dòng)的主角和具體執(zhí)行者，教師首先需要將自己置身于新的時(shí)代背景，需要主動(dòng)、辯證思考身居時(shí)代變革的根因，為正確理解主導(dǎo)作用新內(nèi)涵奠定了必要的前提條件。有了在思想和認(rèn)識(shí)上的深刻理解和轉(zhuǎn)變，教師方能形成自覺(jué)意識(shí)，推動(dòng)主導(dǎo)作用的有效實(shí)踐。

（二）? 戰(zhàn)略發(fā)展政策是教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的必要支撐

教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅為了適應(yīng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，更直接指向建設(shè)公平的教育強(qiáng)國(guó)，滿(mǎn)足人民群眾的教育需求，培養(yǎng)數(shù)字化社會(huì)的未來(lái)公民[7]。與此同時(shí)，提升數(shù)字素養(yǎng)不僅是培養(yǎng)數(shù)字時(shí)代公民的基本需要，也是推進(jìn)教育數(shù)字化的戰(zhàn)略要求，有助于培養(yǎng)數(shù)字化卓越教師，增強(qiáng)推動(dòng)教育數(shù)字轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵軟實(shí)力，為構(gòu)建高質(zhì)量教育體系和培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供支撐[8]。數(shù)智轉(zhuǎn)型下教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮需要教師認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)略發(fā)展政策的頂層支撐作用，需要在教育事業(yè)視野下積極響應(yīng)時(shí)代變局，將事業(yè)的轉(zhuǎn)型、個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的戰(zhàn)略發(fā)展政策緊密相連，具體落實(shí)到順應(yīng)新形勢(shì)和新需求的素養(yǎng)和能力的發(fā)展。

10多年來(lái)，國(guó)際組織和國(guó)家紛紛強(qiáng)調(diào)和提出了教師素質(zhì)和能力標(biāo)準(zhǔn)或框架[9]。2023年召開(kāi)的首屆世界數(shù)字教育大會(huì)吸引著全球超過(guò)130個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表注冊(cè)參會(huì)。促進(jìn)公平、提高質(zhì)量；數(shù)智轉(zhuǎn)型不僅僅是破解教育發(fā)展瓶頸問(wèn)題的必由之路，更是科學(xué)技術(shù)見(jiàn)之于人類(lèi)文明發(fā)展的必然。數(shù)字化對(duì)教學(xué)改革的沖擊正在引起普遍的關(guān)注和反思。在辯證法層面上反思和回應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革并在新的視野中尋求辯證和解，是具有問(wèn)題意識(shí)的最重要表現(xiàn)。怎樣避免數(shù)字化教學(xué)改革的誤區(qū)？怎樣有效讓數(shù)字化服務(wù)于教學(xué)改革？數(shù)字化教學(xué)改革未來(lái)會(huì)面臨著怎樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇？這些都是亟待我們觀(guān)察和思考的課題。

近些年，我國(guó)國(guó)家層面制定和出臺(tái)了一系列圍繞教育數(shù)字化發(fā)展的大政方針的重要文件。平等地面向每個(gè)人（公平性）、適合每個(gè)人（個(gè)性化）、伴隨一生（終身化）、更加開(kāi)放靈活，是這幾個(gè)重要文件的共同核心詞，也是教育數(shù)字化的根本任務(wù)和總體目標(biāo)，為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)什么、往哪里轉(zhuǎn)、怎么轉(zhuǎn)明確了方向[5]。教育部在2022年11月發(fā)布了《教師數(shù)字素養(yǎng)》教育行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，旨在推進(jìn)國(guó)家教育數(shù)字戰(zhàn)略行動(dòng)，完善教育信息標(biāo)準(zhǔn)體系，提升教師的認(rèn)知能力和責(zé)任意識(shí)，以數(shù)字技術(shù)優(yōu)化、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型教育與教學(xué)活動(dòng)，用于對(duì)教師數(shù)字素養(yǎng)的培訓(xùn)與評(píng)價(jià)，明確了數(shù)字時(shí)代教師應(yīng)具備的素養(yǎng)框架，提出了具體的素養(yǎng)維度要求，為發(fā)展教師數(shù)字素養(yǎng)提供了頂層支持。

（三）? 教師充分利用條件發(fā)揮內(nèi)驅(qū)的主導(dǎo)作用重塑教育是重要保障

教育作為一個(gè)以人為主體的復(fù)雜系統(tǒng)，數(shù)字化轉(zhuǎn)型與對(duì)教育和人的理解密不可分，其成果應(yīng)該在教學(xué)中顯現(xiàn)，并促進(jìn)人的發(fā)展。因而，當(dāng)教育數(shù)字化深刻改變當(dāng)代學(xué)習(xí)和教育方式的時(shí)候，教師的主導(dǎo)作用是得到了數(shù)字化的賦能，還是在重塑教育？教師主導(dǎo)作用的本質(zhì)在數(shù)智時(shí)代是否發(fā)生了改變？

一方面，中介理論強(qiáng)調(diào)中介者通過(guò)各種途徑對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以積極介入、刺激和干預(yù)。在數(shù)字化條件下，這些途徑往往容易被誤解為是新教育技術(shù)的“進(jìn)場(chǎng)”。若如此，教師的主導(dǎo)作用即被曲解。數(shù)智技術(shù)在教育的“進(jìn)場(chǎng)”應(yīng)是融合、服務(wù)于教師主導(dǎo)作用的宗旨：教書(shū)育人和促進(jìn)人的發(fā)展。實(shí)踐的中介性反映了循環(huán)中人的認(rèn)知提升，并非混亂無(wú)序，而是以“追求”和“創(chuàng)造”為因果、在聯(lián)系中尋求擺脫“困境”的提升。無(wú)論這一過(guò)程具體經(jīng)歷了什么，終究不會(huì)游離出有著確切界定的概念。現(xiàn)實(shí)中，教師數(shù)字化素養(yǎng)和能力得到技術(shù)的賦能，但是其教師的主導(dǎo)作用“本職”概念并未發(fā)生變化。

另一方面，中介理論強(qiáng)調(diào)教師作為中介者，其本質(zhì)作用體現(xiàn)在尊重學(xué)生個(gè)性，追求優(yōu)化的促學(xué)方式，構(gòu)建有成效、有價(jià)值和有潛力的師生共同體。傳統(tǒng)的教學(xué)方式和條件在滿(mǎn)足理想化的教師主導(dǎo)作用方面存在種種困難。數(shù)字化教育則為以教師為中介的個(gè)性化學(xué)習(xí)和教育生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造了可能。突破傳統(tǒng)時(shí)空局限、開(kāi)展線(xiàn)上與線(xiàn)下混合教學(xué)、支持在線(xiàn)合作學(xué)習(xí)、分享優(yōu)質(zhì)教育資源、提供理論和實(shí)踐課程等豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)、提供滿(mǎn)足終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的平臺(tái)等重塑教育的實(shí)踐途徑使得學(xué)習(xí)者的自由和個(gè)性學(xué)習(xí)與發(fā)展變得可能。這些也呼應(yīng)了以學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者為中心的教師中介特征的實(shí)現(xiàn)。數(shù)智轉(zhuǎn)型新現(xiàn)實(shí)條件下，教師作為促學(xué)的中介者需要責(zé)無(wú)旁貸的發(fā)揮主動(dòng)性和驅(qū)動(dòng)力，充分利用現(xiàn)代技術(shù)支撐的有利條件，通過(guò)主導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)教育的目的。以學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)者為中心，探索技術(shù)賦能是關(guān)鍵創(chuàng)新路徑。要將信息技術(shù)作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵(lì)工具，變革以“教”為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)建新型的既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又充分體現(xiàn)學(xué)生主體作用的“主導(dǎo)-主體”教學(xué)結(jié)構(gòu)，在此前提下實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容、手段、方法的整體改革，從而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的[10]。

總之，數(shù)智技術(shù)賦能教育、重塑教育，代表未來(lái)教育的起點(diǎn)，但是教師需要認(rèn)識(shí)和厘清數(shù)字技術(shù)融入教育有限度和邊界。密集使用的信息技術(shù)雖然某種程度上迎合了新生代學(xué)生日常生活或?qū)W習(xí)所依賴(lài)的行為方式，基于智能教學(xué)平臺(tái)不費(fèi)吹灰之力搜集到學(xué)生表現(xiàn)和參與的數(shù)據(jù)，并且以各種可視化的方式呈現(xiàn)，但是這些都會(huì)沖淡或遮蔽教師本應(yīng)發(fā)揮主體、互動(dòng)、引導(dǎo)等主導(dǎo)作用。數(shù)字化教育的目標(biāo)是以學(xué)生為中心、以學(xué)習(xí)為核心，旨在促進(jìn)人類(lèi)的自由、全面和個(gè)性化發(fā)展。其從教育問(wèn)題和未來(lái)需求出發(fā)，以解決問(wèn)題、改變和創(chuàng)新為導(dǎo)向，遵循教育法則和人類(lèi)發(fā)展法則，將技術(shù)應(yīng)用于人的教育中，對(duì)推動(dòng)人類(lèi)的發(fā)展起著不可替代的作用。

三? 結(jié)束語(yǔ)

教師的基本職能凝練于“傳道、授業(yè)、解惑”。與此不矛盾的道理是，教師的基本職能發(fā)揮離不開(kāi)新環(huán)境的適應(yīng)。在數(shù)字化時(shí)代環(huán)境下，教師需要思考和探究數(shù)字化教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)手段的關(guān)系，需要摸索數(shù)字化教學(xué)手段的規(guī)律，需要研究數(shù)字化教學(xué)手段的運(yùn)用與學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)出之間的關(guān)系，需要跟蹤了解、持續(xù)關(guān)注學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。事實(shí)上，數(shù)智時(shí)代的進(jìn)步凸顯了教師主導(dǎo)作用的重要性，賦予了教師主導(dǎo)作用新途徑。如果教師能夠基于變革的視角來(lái)思考，揭示出靈活、適應(yīng)性的教學(xué)規(guī)律，探討教育和教學(xué)變革力量的來(lái)源，充分利用有利條件，付諸有效、持續(xù)完善的實(shí)踐行動(dòng)，方能顯著促進(jìn)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期，甚至是終身的學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)：

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