林梅梅

摘要：在數(shù)字化和新媒體廣泛使用的今天，“非遺”數(shù)字化成為研究者關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。文章以廣西公共圖書(shū)館為例，探討了如何利用數(shù)字化工具保護(hù)和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提出了目前面臨的問(wèn)題及解決方案，旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；“非遺”資源；廣西公共圖書(shū)館

中圖分類(lèi)號(hào)：G258.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2024）03-0017-03

1背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間[1]?！胺沁z”主要包括特定地域內(nèi)的代表性方言、民間文學(xué)、婚喪嫁娶禮俗、生產(chǎn)生活習(xí)俗和傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)舞蹈等[2]。以云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新一代信息技術(shù)，為圖書(shū)館服務(wù)變革提供了新機(jī)遇：數(shù)字化賦能使圖書(shū)館可以將實(shí)體資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，從而更好地服務(wù)讀者，滿(mǎn)足他們的不同需求；數(shù)字化賦能還可以提升圖書(shū)館的知名度和影響力，促進(jìn)地方文化的傳承和發(fā)展。在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承方面，圖書(shū)館具有不可替代的作用，因此，如何數(shù)字化賦能“非遺”，更好地服務(wù)讀者，服務(wù)社會(huì)，成為公共圖書(shū)館的一個(gè)重要課題。

《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第三十五條規(guī)定，圖書(shū)館、文化館、科技館、博物館等公共文化機(jī)構(gòu)，應(yīng)該根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍開(kāi)展“非遺”的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和代表性項(xiàng)目的宣傳、展示[3]。這表明“非遺”工作屬于圖書(shū)館業(yè)務(wù)范疇，公共圖書(shū)館在保護(hù)和推廣“非遺”方面扮演著重要角色。公共圖書(shū)館可以為人們了解“非遺”文化提供場(chǎng)所和資源；作為文獻(xiàn)信息中心，圖書(shū)館也可以收集、整理“非遺”文獻(xiàn)資料，為研究和推廣“非遺”提供文獻(xiàn)支持。一直以來(lái)，圖書(shū)館都以保存人類(lèi)文化遺產(chǎn)為重要職責(zé)。數(shù)字化技術(shù)的普及和發(fā)展為公共圖書(shū)館收藏、保護(hù)和傳播“非遺”提供了更多機(jī)遇，越來(lái)越多的圖書(shū)館利用數(shù)字化技術(shù)整理“非遺”文獻(xiàn)，使這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和共享。

2數(shù)字化賦能廣西公共圖書(shū)館“非遺”成功案例

廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館通過(guò)數(shù)字化技術(shù)將廣西地區(qū)的民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間美術(shù)、民間信仰、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工藝、民間戲曲以及傳統(tǒng)醫(yī)藥等方面的“非遺”資源進(jìn)行整理和分類(lèi)，對(duì)其歷史淵源、興衰流變、分布與傳承狀況進(jìn)行揭示和介紹，對(duì)具有歷史價(jià)值的“非遺”進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)、全面的描述和記錄，建成不同專(zhuān)題的數(shù)據(jù)庫(kù)，為“非遺”保護(hù)和傳承提供了珍貴的歷史文獻(xiàn)資料，為人們研究、了解廣西地區(qū)的特色文化提供了重要參考，如：廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)、廣西民族民俗數(shù)據(jù)庫(kù)、廣西戲劇數(shù)據(jù)庫(kù)、廣西戲曲動(dòng)漫庫(kù)數(shù)據(jù)庫(kù)等。圖書(shū)館通過(guò)網(wǎng)站及新媒體平臺(tái)向公眾提供“非遺”教育和推廣服務(wù)，同時(shí)把“非遺”活動(dòng)嵌入“八桂講壇”品牌推廣系列活動(dòng)中，在“非遺”保護(hù)和傳承方面做出了積極貢獻(xiàn)。值得一提的是，一些縣級(jí)圖書(shū)館也在積極探索數(shù)字化賦能“非遺”的工作，如：上思縣圖書(shū)館立足館藏實(shí)際情況，邀請(qǐng)本地“非遺”傳承人“山歌王”岳建霄錄制壯話山歌。圖書(shū)館為歌曲配上文字并在公眾號(hào)上推出“歌王唱山歌選集”專(zhuān)欄，受到當(dāng)?shù)厣礁钀?ài)好者的歡迎，訪問(wèn)量達(dá)5，000多人次，在整理、保護(hù)、傳承和傳播“非遺”文化方面起到了積極作用。

3利用新媒體平臺(tái)保護(hù)、傳承“非遺”資源

網(wǎng)站可以對(duì)“非遺”資源進(jìn)行展示，但其單向傳播的方式已不能滿(mǎn)足新媒體時(shí)代大眾的需求[4]，圖書(shū)館應(yīng)緊跟時(shí)代潮流，利用新媒體保護(hù)和傳播“非遺”，讓數(shù)字化賦能“非遺”工作邁上一個(gè)新臺(tái)階。

3.1新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)

目前，各圖書(shū)館使用的新媒體主要有兩類(lèi)：一是圖文類(lèi)媒體，如微信公眾號(hào)、微博、微信。二是視頻類(lèi)，如抖音、微信視頻號(hào)、B站等。新媒體可以拓展傳播渠道，為“非遺”傳播提供更廣闊的平臺(tái)，將傳統(tǒng)文化推廣給更多的人。新媒體具有強(qiáng)大的互動(dòng)性，可以使人們更好地參與“非遺”文化的傳承和推廣。同時(shí)，新媒體的傳播方式更加多樣，集圖片、視頻、音頻等于一體，不僅能提升“非遺”文化的傳播速度，而且能展現(xiàn)出更深層次的意義和價(jià)值。

3.2新媒體在保護(hù)“非遺”方面的局限性

傳播“非遺”文化需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)。不同“非遺”文化之間存在差異性，不僅對(duì)新媒體從業(yè)者的要求較高，同時(shí)還可能存在大眾接受問(wèn)題?！胺沁z”文化傳承與推廣需要長(zhǎng)期積淀，但在當(dāng)前社會(huì)中，部分年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，對(duì)“非遺”文化的接受度相對(duì)較低。由于新媒體平臺(tái)中存在大量信息，用戶(hù)如果對(duì)“非遺”文化關(guān)注度不高，相關(guān)信息很可能會(huì)被淹沒(méi)。“非遺”推廣還存在一定的語(yǔ)言和文化障礙，如一些地方戲曲是用方言表現(xiàn)的，這些地域和語(yǔ)言差異會(huì)導(dǎo)致傳播效果受限。

3.3有效利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行“非遺”傳播

新媒體具有覆蓋面廣、信息共享快捷方便等特點(diǎn)，可以為數(shù)字化的“非遺”保護(hù)和傳承提供有力支持。新媒體平臺(tái)拓寬了“非遺”傳播渠道，如：將數(shù)字化的“非遺”嵌入熱門(mén)話題，并充分利用互動(dòng)、精選評(píng)論等傳播功能，促進(jìn)“非遺”的推廣和傳承。

4數(shù)字化服務(wù)策略

4.1對(duì)地方“非遺”資源進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

首先，圖書(shū)館可以提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源，為“非遺”資源的知識(shí)化、專(zhuān)題化服務(wù)。其次，圖書(shū)館可以深挖精煉“非遺”內(nèi)容，創(chuàng)新服務(wù)思維，并將相關(guān)資源精準(zhǔn)投放至不同媒體平臺(tái)。目前，沉浸式體驗(yàn)已在文旅領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，如文化和旅游部打造的“云游非遺·影像展”，集結(jié)了抖音、微博等8家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在線展示了2，000多部非遺影像；國(guó)內(nèi)首個(gè)沉浸式唐風(fēng)市井生活體驗(yàn)地——西安的“長(zhǎng)安十二時(shí)辰”以及桂林市“劉三姐”AR展覽戶(hù)外全息劇場(chǎng)等，為游客帶來(lái)了創(chuàng)新的沉浸式體驗(yàn)。圖書(shū)館應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有“非遺”數(shù)字資源，創(chuàng)新思維，利用AI智能設(shè)備增加“非遺”場(chǎng)景內(nèi)容，采用人們喜愛(ài)的形式再現(xiàn)“非遺”活化石，創(chuàng)作與時(shí)代同步、切入新時(shí)代主流題材的“非遺”作品，為人們提供沉浸式體驗(yàn)，從而拉近人與“非遺”之間的距離，創(chuàng)新“非遺”新業(yè)態(tài)，讓“非遺”文化體驗(yàn)感更強(qiáng)。

4.2將“非遺”數(shù)字化與學(xué)校教育相結(jié)合

圖書(shū)館可以通過(guò)館校合作主動(dòng)服務(wù)大中小學(xué)生，讓“非遺”數(shù)字資源走進(jìn)校園，將“非遺”文化嵌入主題教育，使“非遺”可賞、可玩、可學(xué)，進(jìn)一步體現(xiàn)圖書(shū)館的社會(huì)教育職能。北海市少兒圖書(shū)館通過(guò)公開(kāi)招募少兒演員，拍攝制作了六集“童眼看非遺”系列短視頻，以未成年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式有效宣傳了“非遺”文化。

4.3與當(dāng)?shù)亍胺沁z”管理部門(mén)加強(qiáng)合作

圖書(shū)館可以與專(zhuān)門(mén)的“非遺”機(jī)構(gòu)合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同申報(bào)課題，共建共享“非遺”專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)。各機(jī)構(gòu)可以在自己的平臺(tái)進(jìn)行推廣、宣傳，以滿(mǎn)足人們對(duì)不同地域文化的需求，推動(dòng)文旅融合發(fā)展。

4.4借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

埃及亞歷山大圖書(shū)館和聯(lián)合國(guó)教科文組織等合作開(kāi)展了埃及文化與自然遺產(chǎn)數(shù)字化工作，建立了“永遠(yuǎn)的埃及”網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)了世界第一個(gè)9屏互動(dòng)式的多層數(shù)字化的“文化全景畫(huà)”，為世界了解埃及的歷史文化提供了數(shù)字化手段[5]。加拿大政府為全國(guó)文獻(xiàn)遺產(chǎn)數(shù)字化共享制訂了“圖書(shū)導(dǎo)航計(jì)劃”，建立了較為完備的加拿大虛擬聯(lián)合目錄，該目錄可用來(lái)查詢(xún)和檢索多個(gè)跨行業(yè)、跨部門(mén)、跨地域、跨國(guó)境的多門(mén)類(lèi)數(shù)據(jù)庫(kù)[6]。廣東省立中山圖書(shū)館和江西省圖書(shū)館根據(jù)本省豐富的客家文化資源分別建設(shè)了客家文獻(xiàn)資源庫(kù)、贛南客家民居專(zhuān)題片，為本省的客家文化留存了珍貴的數(shù)字“非遺”資源。

4.5加強(qiáng)區(qū)域聯(lián)盟合作，合力開(kāi)發(fā)館藏資源與“非遺”資源數(shù)據(jù)庫(kù)

市、縣級(jí)公共圖書(shū)館積極借力省級(jí)圖書(shū)館，利用廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館和桂林圖書(shū)館的優(yōu)勢(shì)力量，主動(dòng)融入項(xiàng)目建設(shè)，在省館的指導(dǎo)、統(tǒng)籌下開(kāi)發(fā)建設(shè)“非遺”數(shù)字化子項(xiàng)目，切實(shí)利用和挖掘本地區(qū)的“非遺”資源，逐步形成體系。廣西壯族自治區(qū)圖書(shū)館的“廣西戲曲動(dòng)漫”項(xiàng)目已在南寧、柳州、桂林和河池等地鋪開(kāi)建設(shè)，有相關(guān)資源的圖書(shū)館應(yīng)積極參與項(xiàng)目建設(shè)。在自治區(qū)級(jí)“非遺”名錄中，防城港市和欽州市的“采茶戲”有廣泛的群眾基礎(chǔ)。近年來(lái)，“戲曲進(jìn)校園”賦予了“采茶戲”新的活力，校園推廣使更多學(xué)生了解了“非遺”文化，如果讓“采茶戲”動(dòng)漫化，加入“廣西戲曲動(dòng)漫”體系建設(shè)，相信“采茶戲”將煥發(fā)新魅力，吸引更多的人學(xué)習(xí)和傳承。綜上，創(chuàng)新數(shù)字化服務(wù)方式，立體呈現(xiàn)館藏“非遺”資源，有利于本地“非遺”資源的保護(hù)、發(fā)展和傳承。

5挑戰(zhàn)和前景

5.1可能迎來(lái)的挑戰(zhàn)

在技術(shù)方面，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)，這就要求從事“非遺”工作的人員具備相關(guān)知識(shí)；從資源上分析，數(shù)字化賦能“非遺”需要大量投入，包括技術(shù)設(shè)備、人員以及資金，但這些資源在廣西地區(qū)許多公共圖書(shū)館都比較匱乏；在文化保護(hù)方面，數(shù)字化賦能“非遺”涉及數(shù)據(jù)保護(hù)問(wèn)題，如果數(shù)據(jù)被盜用或泄露，很容易對(duì)“非遺”資源造成損害，因此必須加強(qiáng)數(shù)字產(chǎn)品版權(quán)保護(hù)。圖書(shū)館可以聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的律師擔(dān)任法律顧問(wèn)，探索建立多維度的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系。

5.2數(shù)字化賦能“非遺”工作面臨的機(jī)遇

數(shù)字化技術(shù)可以將“非遺”轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，有利于“非遺”的傳承和推廣。數(shù)字化賦能“非遺”可以創(chuàng)造新價(jià)值，如文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)；數(shù)字化賦能“非遺”還可以打破傳統(tǒng)文化的壁壘，讓傳統(tǒng)文化以更精彩的形式呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)更具互動(dòng)性，吸引更多的人了解并保護(hù)傳統(tǒng)文化。

6結(jié)語(yǔ)

“非遺”是獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，“非遺”數(shù)字化是時(shí)代發(fā)展的必然要求。作為“滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信”的重要場(chǎng)所，圖書(shū)館應(yīng)挖掘“非遺”的價(jià)值，提升“非遺”的影響力，為“非遺”事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供重要支撐。

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（編校：周雪芹）