宋惠芳 李 雪

文化興,國(guó)運(yùn)興;文化強(qiáng),民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的重要組成部分,承載著中華民族五千多年的民族智慧和思想精華,是中華民族生存之精神命脈、發(fā)展之文化根基、強(qiáng)壯之自信源泉。2021年,習(xí)近平在陜西榆林考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn),不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要?！?1)《解放思想改革創(chuàng)新再接再厲 譜寫陜西高質(zhì)量發(fā)展新篇章》,《人民日?qǐng)?bào)》2021年9月16日第1版。新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)工作自啟動(dòng)以來,緊緊圍繞興文化、促文明的使命任務(wù),努力將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展深度融入新時(shí)代文明實(shí)踐工作中,不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展(以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”),并取得了顯著成效。隨著新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)進(jìn)入新階段,我們要繼續(xù)以實(shí)踐傳承推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賡續(xù)綿延,以實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推陳出新,為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更加強(qiáng)勁的文化力量和更為澎湃的精神動(dòng)力。

一、新時(shí)代文明實(shí)踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的價(jià)值依循

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時(shí)代文明實(shí)踐工作中,通過文明實(shí)踐汲取豐厚營(yíng)養(yǎng),注入鮮活血液,賦予時(shí)代新意,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,具有重要的時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。

(一)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推文化自信自強(qiáng)

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是國(guó)家強(qiáng)盛更基本、更深沉、更持久的力量。2022年,習(xí)近平在四川考察時(shí)強(qiáng)調(diào):“中華民族有著五千多年的文明史,我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信?！?2)《深入貫徹新發(fā)展理念主動(dòng)融入新發(fā)展格局 在新的征程上奮力譜寫四川發(fā)展新篇章》,《人民日?qǐng)?bào)》2022年6月10日第1版。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其兼收并蓄的包容性和延綿不絕的連續(xù)性,凝聚著中華民族堅(jiān)定的文化自信和昂揚(yáng)的民族自豪,支撐著中華民族在歷史流變中生生不息、長(zhǎng)盛不衰。縱覽當(dāng)前,百年未有之大變局加速演變,國(guó)際文化交流交融交鋒日益激烈,國(guó)內(nèi)思想意識(shí)多元多樣多變愈加凸顯,我們必須以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)傳承文化基因,堅(jiān)定文化自信,建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

新時(shí)代文明實(shí)踐中心作為文化傳承和發(fā)展的重要依托,堅(jiān)持守其正脈,融于時(shí)代。一方面,積極挖掘盤活歷史文化優(yōu)勢(shì)資源,通過展覽、體驗(yàn)和文旅融合等方式,讓地域傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生,不斷提升人們對(duì)民族歷史文化的歸屬感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感。另一方面,創(chuàng)新賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,依托文明實(shí)踐,搭建文藝劇場(chǎng)、打造品牌項(xiàng)目、發(fā)掘文藝人才、創(chuàng)作藝術(shù)精品,并結(jié)合融媒體傳播矩陣,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵和表達(dá)形式的時(shí)代化演繹,實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開新篇、展新顏。在新時(shí)代文明實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新創(chuàng)造和堅(jiān)定文化自信的有機(jī)統(tǒng)一,并以此為基礎(chǔ),更好地堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚力。

(二)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推社會(huì)文明程度提升

文明是現(xiàn)代化國(guó)家的顯著標(biāo)志。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視精神文明創(chuàng)建和社會(huì)文明程度的提升,并強(qiáng)調(diào)“要推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷提升人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度”(3)《高舉新時(shí)代改革開放旗幟 把改革開放不斷推向深入》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月26日第1版。。中華文明積厚流廣、燦爛輝煌,有憂國(guó)憂民、精忠報(bào)國(guó)的愛國(guó)情懷,母慈子孝、兄友弟恭的家庭美德,自強(qiáng)不息、厚德載物的奮進(jìn)品格,鄰里守望、誠(chéng)信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗,等等。這些文明因子歷經(jīng)歲月的洗禮和實(shí)踐的鐫刻,培育了中華民族獨(dú)具特色的精神氣質(zhì)和價(jià)值追求,造就了中華民族根深葉茂的文明底蘊(yùn)和思想根基。在新的時(shí)代背景下,人民文明素養(yǎng)和社會(huì)文明程度的提升,都離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文明引領(lǐng),離不開中華文脈的精神滋養(yǎng)。

2018年8月,習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),要“推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè),不斷提升人民思想覺悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)和全社會(huì)文明程度”(4)習(xí)近平:《論黨的宣傳思想工作》,中央文獻(xiàn)出版社2020年版,第341頁(yè)。。自此,新時(shí)代文明實(shí)踐中心被賦予了重要使命?！疤岣呷鐣?huì)文明程度”是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中應(yīng)有之義,也是不斷滿足人民精神文化生活新期待的必然要求。作為提升社會(huì)文明程度的重要抓手和涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐平臺(tái),新時(shí)代文明實(shí)踐中心致力于以文化人、成風(fēng)化俗:深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化以加強(qiáng)家庭建設(shè),樹立純正家風(fēng);積極推廣中華傳統(tǒng)禮儀、文明習(xí)俗以推進(jìn)移風(fēng)易俗,營(yíng)造淳樸民風(fēng);扎實(shí)開展傳統(tǒng)文化文藝志愿服務(wù)活動(dòng)以點(diǎn)亮群眾精神文化生活,培育美好風(fēng)尚。新時(shí)代文明實(shí)踐中心在文明實(shí)踐與文化浸潤(rùn)中推動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀念、精神風(fēng)貌、文明風(fēng)尚、行為規(guī)范,從而不斷提高社會(huì)文明程度,塑造文明大國(guó)精神氣象,彰顯大國(guó)文明繁榮景象。

(三)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助推基層社會(huì)治理現(xiàn)代化

在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中,中華民族始終高度重視社會(huì)治理,并孕育了關(guān)于國(guó)家制度和社會(huì)治理的豐富思想。其中,既有“政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心”(《管子·牧民》)的民本思想,以強(qiáng)調(diào)民惟邦本、本固邦寧;又有“選賢與能,講信修睦”(《禮記·禮運(yùn)》)的用人標(biāo)準(zhǔn),以推崇任人唯賢、德才兼?zhèn)?還有“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”(《唐律疏義·名例》)的德治理念,以倡導(dǎo)德主刑輔、以德化人;更有“天下之事,不難于立法,而難于法之必行”(《請(qǐng)稽查章奏隨事考成以修實(shí)政疏》)的法治觀念,以主張法不阿貴、繩不撓曲。以史為鑒、察往知來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富典章制度、治世理念、理政經(jīng)驗(yàn),不僅在傳統(tǒng)治理實(shí)踐中彰顯著旺盛的實(shí)踐力和鮮活的生命力,為社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定和國(guó)家機(jī)器的高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了堅(jiān)實(shí)的文化保障,而且為當(dāng)下推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了深刻啟示,是新時(shí)代深化社會(huì)治理新實(shí)踐、構(gòu)建社會(huì)治理新格局的寶貴資源。

習(xí)近平指出:“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”,“要治理好今天的中國(guó),需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解,也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)”。(5)《牢記歷史經(jīng)驗(yàn)歷史教訓(xùn)歷史警示 為國(guó)家治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒》,《人民日?qǐng)?bào)》2014年10月14日第1版。只有堅(jiān)持從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧養(yǎng)分,從文化血脈中萃取思想精華,現(xiàn)代社會(huì)治理才能結(jié)出累累碩果。新時(shí)代文明實(shí)踐中心作為城鄉(xiāng)基層治理的重要依托,堅(jiān)持古為今用、熔古鑄今,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的治理理念有機(jī)嵌入到新時(shí)代文明實(shí)踐工作中,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的理政經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)新融入基層群眾社會(huì)治理中,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”(6)習(xí)近平:《在文藝工作座談會(huì)上的講話》,人民出版社2015年版,第26頁(yè)。,實(shí)現(xiàn)歷史中國(guó)和現(xiàn)實(shí)中國(guó)的有機(jī)貫通、因地制宜和創(chuàng)新發(fā)展的深層接軌。這樣不僅可以激活社會(huì)治理活力、凝聚社會(huì)治理合力,還能推動(dòng)社會(huì)治理轉(zhuǎn)型、提升社會(huì)治理能力,必然對(duì)推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化有所裨益。

二、新時(shí)代文明實(shí)踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的主要路徑

自2018年新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)工作啟動(dòng)以來,各試點(diǎn)中心勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命,通過盤活資源陣地、推進(jìn)志愿服務(wù)、強(qiáng)化科技賦能等,不斷實(shí)現(xiàn)新時(shí)代文明實(shí)踐與文化傳承發(fā)展深度融合、新需求與新供給有效銜接,打開了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的新局面,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放絢麗光彩。

(一)盤活資源陣地,綻放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命活力

要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和發(fā)展創(chuàng)新,需要整合和配置各種資源。新時(shí)代文明實(shí)踐中心充分發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用,把各級(jí)各類資源活力充分調(diào)動(dòng)起來,特別是喚醒激活、弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在資源統(tǒng)籌整合中提升活力,在新時(shí)代文明實(shí)踐中煥發(fā)魅力。

第一,盤活資源存量,挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源潛力。城鄉(xiāng)基層有很多獨(dú)具地方特色的傳統(tǒng)文化資源,但不同程度地存在著活力不足、育人效果不強(qiáng)等問題。為了激活這些資源,我們可以依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心,對(duì)承載著深厚文化內(nèi)涵的自然人文歷史資源進(jìn)行保護(hù)性激活、科學(xué)化利用和創(chuàng)造性重塑。通過開展鄉(xiāng)土文化挖掘梳理、文化遺產(chǎn)保護(hù)修繕、歷史文物展演展覽等新時(shí)代文明實(shí)踐,浚通文化源頭,滋養(yǎng)文化創(chuàng)新,推動(dòng)傳統(tǒng)文化資源內(nèi)涵和價(jià)值的接續(xù)傳承和發(fā)展更新,提升人民對(duì)鄉(xiāng)土文化、民族文化的文化自信。例如,為摸清鄉(xiāng)土文化家底,讓優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化“留得住”,貴州省楊武鄉(xiāng)新時(shí)代文明實(shí)踐所積極開展鄉(xiāng)土文化普查工作,挖掘梳理了包括楊武古樹、古橋、古碑、傳統(tǒng)民俗、神話傳說在內(nèi)的300余項(xiàng)本土文化資源,創(chuàng)造性發(fā)掘出楊武新的文化印記,切實(shí)增強(qiáng)了楊武文化的歷史厚度。(7)參見肖甜甜:《西秀區(qū)楊武鄉(xiāng)創(chuàng)新新時(shí)代文明實(shí)踐“1+N”模式,助力文化振興》,2022年3月31日,http://gzas.gog.cn/system/2022/03/31/018109178.shtml,訪問日期:2023年5月15日。

第二,拓展文化陣地,用好用活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)。以新時(shí)代文明實(shí)踐中心為基地,統(tǒng)籌提升民俗文化博物館、歷史文化街區(qū)等文化教育服務(wù)陣地的使用效益,將傳統(tǒng)地方文化、特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間傳統(tǒng)技藝等文化資源與文明實(shí)踐文化陣地的硬件平臺(tái)融合對(duì)接,打造書畫社、戲曲社、詩(shī)歌驛站等文明實(shí)踐基地,并通過結(jié)對(duì)共建的方式建立新時(shí)代文明實(shí)踐“聯(lián)合體”,吸納文化協(xié)會(huì)、文藝組織走進(jìn)基層、走入群眾,實(shí)現(xiàn)文脈傳續(xù)有平臺(tái)、文化陣地能利用的高效統(tǒng)一。例如,為推動(dòng)瑤繡文化傳承發(fā)展,廣西壯族自治區(qū)資源縣在縣、鄉(xiāng)、村三級(jí)新時(shí)代文明實(shí)踐中心打造了面向廣大群眾的瑤族刺繡文明實(shí)踐基地,同時(shí)靈活利用綜合文化服務(wù)中心、文化禮堂等陣地設(shè)施,開展瑤繡技藝培訓(xùn)、瑤繡文化宣講、瑤繡工藝體驗(yàn)等文明實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)群眾加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知,推動(dòng)瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、傳播和創(chuàng)新。(8)參見唐榕涓等:《資源縣:“文明實(shí)踐+文化傳承”打造資源“瑤”招牌》,2022年7月21日,http://gxgl.wenming.cn/xsdwmsjzx/202207/t20220721_7720755.html,訪問日期:2023年5月15日。

(二)依托志愿服務(wù),煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代風(fēng)采

志愿服務(wù)是“新時(shí)代文明實(shí)踐的主要活動(dòng)方式”(9)宋惠芳:《新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的創(chuàng)新路徑研究》,《馬克思主義研究》2021年第8期。,新時(shí)代文明實(shí)踐中心立足實(shí)踐,依托志愿服務(wù)的功能優(yōu)勢(shì),以文化志愿服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ),以文化志愿服務(wù)項(xiàng)目培育為關(guān)鍵,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文明實(shí)踐優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、融合互動(dòng),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與日俱新、文明實(shí)踐提質(zhì)增效。

第一,打造文化傳承志愿服務(wù)隊(duì)伍,肩負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。習(xí)近平指出:“必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用”,“把文藝隊(duì)伍建設(shè)擺在更加突出的重要位置”。(10)習(xí)近平:《在文藝工作座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第2版。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,既需要發(fā)揮文藝工作者的專業(yè)優(yōu)勢(shì),又需要釋放基層群眾的創(chuàng)新活力。新時(shí)代文明實(shí)踐中心充分發(fā)揮社會(huì)動(dòng)員力和組織凝聚力,組建業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬、傳承理念務(wù)實(shí)的文藝專業(yè)志愿服務(wù)隊(duì)伍,培植扎根鄉(xiāng)土、富有活力的群眾文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì),以使傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展后繼有人。志愿服務(wù)隊(duì)結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日,創(chuàng)新開展基層群眾便于參與、樂于參與的百姓春晚、戲曲比賽、文藝演出等,推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)基層,實(shí)現(xiàn)文化惠民。例如,著眼于山歌文化創(chuàng)新傳承和理論宣講形式單一的實(shí)際,貴州省龍里縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心在汲取深厚的山歌文化中堅(jiān)定創(chuàng)新之本,挖掘、培養(yǎng)和打造了山歌編寫志愿服務(wù)隊(duì)和山歌傳唱志愿服務(wù)隊(duì),將老山歌與新思想有機(jī)結(jié)合,既賦予傳統(tǒng)山歌文化蓬勃旺盛的生命力,又推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”,成為龍里縣新時(shí)代文明實(shí)踐推陳致新的有力證明。(11)參見唐嬌龍:《山歌伴飛新思想——龍里縣豐富載體讓黨的創(chuàng)新理論飛入百姓家》,《黔南日?qǐng)?bào)》2022年3月27日第2版。

第二,培育志愿服務(wù)項(xiàng)目,創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展載體。志愿服務(wù)項(xiàng)目是推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐的有效載體和有力抓手。新時(shí)代文明實(shí)踐中心精準(zhǔn)對(duì)接群眾的精神文化需求,充分發(fā)揮非遺文化傳承人、文化志愿服務(wù)隊(duì)和志愿服務(wù)組織的力量,將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入到志愿服務(wù)項(xiàng)目中,以項(xiàng)目承載文化,培育具有深厚文化內(nèi)涵的文化體驗(yàn)類、文化培訓(xùn)類、文化展示類文化志愿服務(wù)項(xiàng)目。不唯如此,隨著新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)的深化拓展,各地立足地區(qū)發(fā)展實(shí)際,“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”(12)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社2017年版,第141頁(yè)。,將“其永不褪色的價(jià)值”(13)習(xí)近平:《在文藝工作座談會(huì)上的講話》,人民出版社2015年版,第26頁(yè)。與科學(xué)理論傳播、城市文明創(chuàng)建、基層社會(huì)治理等工作聯(lián)系起來,因地制宜探索出諸多具有區(qū)域影響力、文明引導(dǎo)力、實(shí)踐生命力的志愿服務(wù)品牌。通過文化志愿服務(wù)項(xiàng)目的塑造和實(shí)施,補(bǔ)充、拓展和延伸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和要義,實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德的內(nèi)化、固化、轉(zhuǎn)化。

(三)強(qiáng)化科技賦能,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化

黨的二十大報(bào)告指出:“實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略,健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系,創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程?！?14)習(xí)近平:《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,人民出版社2022年版,第45頁(yè)。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步,數(shù)字賦能成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要路徑。新時(shí)代文明實(shí)踐中心注重強(qiáng)化文明實(shí)踐的技術(shù)支撐,積極應(yīng)用數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分運(yùn)用新媒體平臺(tái)拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的傳播空間,讓數(shù)字文明在新時(shí)代文明實(shí)踐中更好地服務(wù)人民。

第一,推動(dòng)數(shù)字文明建設(shè),革新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演繹呈現(xiàn)形式。各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心深刻把握數(shù)字文明的發(fā)展態(tài)勢(shì),積極推動(dòng)數(shù)字文明建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度結(jié)合。新時(shí)代文明實(shí)踐中心通過運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化還原和存儲(chǔ),建設(shè)地方性數(shù)字文化資源矩陣,推動(dòng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心還運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計(jì),將蘊(yùn)含民族精神與文明理念的線下資源轉(zhuǎn)化為線上產(chǎn)品,開發(fā)出了沉浸式“云游”“云展”“云演”等生動(dòng)鮮活的數(shù)字視聽產(chǎn)品,使群眾足不出戶便可以享受到數(shù)字游覽的新奇體驗(yàn)。數(shù)字“血液”與文化“肌體”的碰撞,使傳統(tǒng)文化得以“活起來”。例如,江蘇省泰州市的新時(shí)代文明實(shí)踐中心以非遺傳承為抓手,推出線上非遺宣傳展示,以數(shù)字化的方式呈現(xiàn)泰州非遺保護(hù)傳承成果,讓群眾沉浸式體驗(yàn)非遺之美和文化之韻。

第二,依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心云平臺(tái),創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)供給方式。各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心依托融媒體的數(shù)據(jù)資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì),相繼建立了新時(shí)代文明實(shí)踐綜合數(shù)字平臺(tái),并圍繞弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,智能化對(duì)接文化志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)、文化志愿服務(wù)項(xiàng)目、文化活動(dòng)服務(wù)陣地,為群眾提供菜單式、點(diǎn)單式、預(yù)約式的文化志愿服務(wù)供給,滿足群眾多元化、個(gè)性化的文化需求。此外,新時(shí)代文明實(shí)踐云平臺(tái)不僅能夠云鏈接數(shù)字圖書館、博物館、文化館等文化資源,而且利用數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)代科技的形式美學(xué)和技術(shù)特質(zhì)融入理論宣傳、人文講座和文藝鑒賞中,推出了“云教育”“云課堂”“云培訓(xùn)”等線上實(shí)踐活動(dòng)。例如,山東省曲阜市新時(shí)代文明實(shí)踐云平臺(tái)策劃推出了傳統(tǒng)文明禮儀培訓(xùn)、非遺產(chǎn)品制作和書畫作品展播等數(shù)字文化產(chǎn)品服務(wù)和數(shù)字文化公共服務(wù),為群眾提供多樣化的文化供給,推動(dòng)中華文化數(shù)字化成果的全民共享。

第三,借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì),拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播互動(dòng)路徑。一方面,新時(shí)代文明實(shí)踐中心注重線上媒體云端推介,鼓勵(lì)文藝志愿者、文化愛好者以及廣大群眾綜合利用微信、抖音等新媒體平臺(tái),創(chuàng)作推出戲曲短視頻、歌曲小視頻、國(guó)風(fēng)動(dòng)漫等,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以輕松愉悅、時(shí)尚流行的方式走進(jìn)大眾,進(jìn)一步增強(qiáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。另一方面,新時(shí)代文明實(shí)踐中心探索“文藝+網(wǎng)絡(luò)”的文化志愿服務(wù)新模式,創(chuàng)新設(shè)計(jì)了新時(shí)代文明實(shí)踐文化志愿服務(wù)線上項(xiàng)目,開辟出文藝志愿服務(wù)新陣地。例如,山東省淄博市新時(shí)代文明實(shí)踐中心將文藝志愿服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)相結(jié)合,推出線上“文藝志愿云服務(wù)”,并創(chuàng)建了“網(wǎng)絡(luò)直播演唱會(huì)”文明實(shí)踐志愿服務(wù)項(xiàng)目。文藝工作者和人民群眾相聚網(wǎng)上,感受京劇、五音戲、聊齋俚曲、鷓鴣戲等傳統(tǒng)中華曲藝的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力,極大地推動(dòng)了中華曲藝的傳播和發(fā)展。(15)參見耿雪、李小帥:《公益“小舞臺(tái)” 文藝“大民生”》,《淄博日?qǐng)?bào)》2022年11月9日第3版。

三、新時(shí)代文明實(shí)踐助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的成功實(shí)踐

在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的實(shí)踐中,各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心借助文明實(shí)踐與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新融合,“使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”(16)習(xí)近平:《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話》,人民出版社2016年版,第15—16頁(yè)。,為深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)、推動(dòng)文化自信自強(qiáng)提供了可借鑒、可轉(zhuǎn)化、可推廣的成功經(jīng)驗(yàn)。

(一)傳承優(yōu)良家風(fēng),培育社會(huì)主義家庭道德文明新風(fēng)尚

2016年,習(xí)近平在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)指出:“家風(fēng)好,就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差,難免殃及子孫、貽害社會(huì),正所謂‘積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃’?！?17)習(xí)近平:《在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話》,人民出版社2016年版,第5頁(yè)。新時(shí)代培育和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng),必須立足時(shí)代發(fā)展進(jìn)行靈活的調(diào)整、適度的修正和必要的創(chuàng)新。在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”過程中,四川省成都市金堂縣五鳳鎮(zhèn)依托賀氏家風(fēng)資源稟賦,將新時(shí)代文明實(shí)踐與新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)統(tǒng)籌謀劃,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)全鎮(zhèn)新時(shí)代家風(fēng)建設(shè)。在新時(shí)代文明實(shí)踐所的指導(dǎo)下,各個(gè)家庭積極參與到注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)的文明實(shí)踐中,因家制宜、因家而宜,挖掘提煉家譜家規(guī)家訓(xùn)中修身律己、愛國(guó)愛家、克勤克儉等合理性內(nèi)核,并將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和時(shí)代精神有效銜接,培育具有時(shí)代內(nèi)涵的家風(fēng)文化。為讓家風(fēng)建設(shè)更“鮮活”,五鳳鎮(zhèn)先后建設(shè)了鳴陽(yáng)小區(qū)家風(fēng)示范點(diǎn)、賀麟故居青少年教育基地、五鳳溪家風(fēng)文化學(xué)院等文明實(shí)踐陣地,延伸培育了周末國(guó)學(xué)“柚子”課堂、耕讀體驗(yàn)、家風(fēng)講壇等文明實(shí)踐項(xiàng)目,不斷釋放優(yōu)良家風(fēng)的魅力,引領(lǐng)文明家庭建設(shè)。如今,五鳳溪家風(fēng)文化學(xué)院已經(jīng)發(fā)展成為全國(guó)黨員干部群眾傳承良好家風(fēng)、書寫家庭美德的重要教育基地,累計(jì)接待培訓(xùn)學(xué)員3萬(wàn)余人次,參觀人數(shù)達(dá)到100萬(wàn)人次,為在全社會(huì)營(yíng)造愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚注入了強(qiáng)大的正能量。(18)參見任然:《讓金堂賀氏家風(fēng)有“形”發(fā)“聲”聚“力”》,《中國(guó)婦女報(bào)》2023年5月15日第6版。

中華優(yōu)良家風(fēng)承載著中華民族育人、治家、安邦的思想智慧和文化精髓,彰顯著華夏子孫為人、為學(xué)、處世的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)秉性,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺失的組成部分。圍繞弘揚(yáng)和培育優(yōu)良家風(fēng),各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心還開展了尋找“最美家庭”、建設(shè)“美麗家庭”、評(píng)選“好媳婦、好婆婆”等文明實(shí)踐活動(dòng),形成了弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、爭(zhēng)創(chuàng)文明家庭的良好氛圍。新時(shí)代優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)既秉承先祖懿德,又緊跟時(shí)代步伐,其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德、承載的時(shí)代精神,規(guī)范和引導(dǎo)著個(gè)人理想、家庭幸福與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的緊密契合。廣大家庭堅(jiān)持以德治家、文明立家,黨員干部堅(jiān)持廉潔修身、廉潔齊家,使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入家庭成員的心中,真正實(shí)現(xiàn)日用而不覺、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,激勵(lì)著每一個(gè)家庭成員用奮斗建功新時(shí)代、用初心砥礪新征程。

(二)弘揚(yáng)德治傳統(tǒng),構(gòu)建共建共享社會(huì)治理新格局

習(xí)近平指出,要“注重發(fā)揮好德治的作用,推動(dòng)禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會(huì)建設(shè)相輔相成。要繼續(xù)進(jìn)行這方面的探索和創(chuàng)新,并不斷總結(jié)推廣”(19)《習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社2019年版,第137頁(yè)。?；鶎邮巧鐣?huì)治理的關(guān)鍵領(lǐng)域,聚焦創(chuàng)新基層社會(huì)治理,各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心不斷創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在基層社會(huì)治理中的運(yùn)用和發(fā)展,以基層德治善治助推基層治理體系和治理能力的現(xiàn)代化建設(shè)。一方面,新時(shí)代文明實(shí)踐中心把道德積分建設(shè)作為推動(dòng)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要抓手,創(chuàng)新推出了新時(shí)代文明實(shí)踐積分激勵(lì)機(jī)制,通過對(duì)美德善行進(jìn)行量化管理、精準(zhǔn)賦分,并依托新時(shí)代文明實(shí)踐道德銀行、愛心超市、文明實(shí)踐基金等,給予積分兌換、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和政策優(yōu)惠,不斷激發(fā)群眾廣泛、持續(xù)參與基層社會(huì)治理的積極性和主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)了基層社會(huì)治理由“要我參與”到“我要參與”的轉(zhuǎn)變。另一方面,新時(shí)代文明實(shí)踐中心充分發(fā)揮村規(guī)民約在村民自治、矛盾化解、社會(huì)管理等方面的重要作用,引導(dǎo)各地把孝老愛幼、明禮誠(chéng)信、敦親睦鄰等內(nèi)容補(bǔ)充完善到鄉(xiāng)村社區(qū)管理規(guī)章制度和村規(guī)民約中,積極搭建了村情懇談會(huì)、鄉(xiāng)賢議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾自治組織,不斷推動(dòng)著“民事民議、民事民定、民事民治、民事民享、民事民評(píng)”的民主議事氛圍落地生根,不斷推進(jìn)“人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有”的社會(huì)治理共同體建設(shè)。

在創(chuàng)新德治實(shí)踐的過程中,山東省濟(jì)寧市新時(shí)代文明實(shí)踐中心深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的德治經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持守正創(chuàng)新、推陳出新,將“禮之用,和為貴”“無(wú)訟”等思想理念融入基層社會(huì)治理中,打造了“和為貴”社會(huì)治理模式,設(shè)立了新時(shí)代文明實(shí)踐站“和為貴”調(diào)解室。調(diào)解室不僅有專業(yè)的調(diào)解團(tuán)隊(duì)提供法律指導(dǎo)和幫助,而且積極吸納了社區(qū)村居里的黨員干部、熱心老人、新鄉(xiāng)賢等擔(dān)任調(diào)解志愿者,從源頭化解鄰里糾紛、調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾。為了推動(dòng)調(diào)解工作的深入開展,濟(jì)寧市還挖掘儒家文化中的勸和箴言、經(jīng)典案例、美德故事,創(chuàng)新推出“三和”工作法、“六心”工作法、“以儒促調(diào)五步調(diào)解法”等特色工作法,推動(dòng)各類矛盾糾紛多元化解、快速化解,努力做到“應(yīng)調(diào)盡調(diào),能調(diào)則調(diào)”?！昂蜑橘F”調(diào)解室作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進(jìn)基層社會(huì)治理的創(chuàng)新實(shí)踐,使?jié)鷮幧鐣?huì)治理的溫度愈益彰顯、效能不斷提高。2022年,“和為貴”調(diào)解室累計(jì)調(diào)處矛盾糾紛16088件,調(diào)解成功15948件,調(diào)解成功率達(dá)99.1%,基本實(shí)現(xiàn)了小事不出村、大事不出鎮(zhèn),切實(shí)打通了基層社會(huì)治理的“最后一公里”,有效維護(hù)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定,推進(jìn)了具有鮮明濟(jì)寧特色的共建共享共治社會(huì)治理體系的加速形成。(20)參見濟(jì)寧市司法局:《濟(jì)寧市司法局關(guān)于2022年法治政府建設(shè)情況的報(bào)告》,2023年2月21日,http://www.jining.gov.cn/art/2023/2/20/art_35479_2828264.html,訪問日期:2023年5月15日。

(三)賡續(xù)傳統(tǒng)美德,倡樹新時(shí)代文明新風(fēng)

習(xí)近平在十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,教育引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量,讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體?！?21)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》,中央文獻(xiàn)出版社2017年版,第138頁(yè)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心注重立德鑄魂、德化人心,通過廣泛開展多姿多彩的文化活動(dòng)傳遞中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值意蘊(yùn)和精神意趣,同時(shí)精準(zhǔn)對(duì)接基層群眾生產(chǎn)生活中的實(shí)際問題和難題,推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德更好地與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活相融合,為時(shí)代發(fā)展注入新活力。

在推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德“兩創(chuàng)”過程中,山東省菏澤市單縣新時(shí)代文明實(shí)踐中心將倡樹美德與移風(fēng)易俗相結(jié)合,聚焦推進(jìn)婚喪嫁娶禮儀改革,打造了“善風(fēng)和暢”移風(fēng)易俗品牌,創(chuàng)新推出了“善喜緣”新時(shí)代結(jié)婚禮堂服務(wù)模式,倡導(dǎo)群眾以文明、簡(jiǎn)樸、喜慶的方式舉辦婚禮。這一舉措進(jìn)一步推進(jìn)了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德與喜事簡(jiǎn)辦的時(shí)代文明緊密結(jié)合,有效遏制了大操大辦、鋪張浪費(fèi)等陋習(xí),培育了文明節(jié)儉、積極向上的新時(shí)代婚俗文化。為弘揚(yáng)孝德傳統(tǒng),破解農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)難題,山東省榮成市新時(shí)代文明實(shí)踐中心將“敬老愛老”的傳統(tǒng)美德具象化、生活化,依托新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù),創(chuàng)造性探索出“暖心食堂”養(yǎng)老服務(wù)新模式,全力化解老年人“一餐熱飯”難題?！芭氖程谩弊鳛樾聲r(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德“兩創(chuàng)”的時(shí)代呈現(xiàn),讓榮成1.52萬(wàn)農(nóng)村高齡老人實(shí)現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安,切實(shí)彰顯了新時(shí)代的民生“溫度”。截至2023年2月,全市已建成暖心食堂514家,覆蓋66%的村居。(22)參見榮成市社會(huì)信用中心:《美德信用同頻共振!山東省新聞發(fā)布會(huì)介紹榮成經(jīng)驗(yàn)》,2023年3月2日,http://www.rongcheng.gov.cn/art/2023/3/2/art_79404_3447308.html,訪問日期:2023年5月15日。當(dāng)前,越來越多的群眾和社會(huì)各界愛心人士積極投入到文明實(shí)踐中,營(yíng)造了尊老敬老、扶老助老的良好氛圍,形成了具有榮成特色、時(shí)代特征的孝親敬老文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華民族的智慧結(jié)晶,也是新時(shí)代涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、培育美德善行的重要源泉。各地新時(shí)代文明實(shí)踐中心積極搭建中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代發(fā)展共振的橋梁,探索出一系列叫得響、傳得開的“兩創(chuàng)”文明實(shí)踐。在廣大志愿者的無(wú)私奉獻(xiàn)下,傳統(tǒng)美德在新時(shí)代文明實(shí)踐中既鋪設(shè)著生活的文明底色,更匯聚著強(qiáng)大的文明能量,培育和推動(dòng)著廣大群眾成為傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者、移風(fēng)易俗的推動(dòng)者以及文明風(fēng)尚的踐行者。尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德逐漸融入日常,與人為善、互助友愛、綠色環(huán)保等文明行為逐漸化作經(jīng)常,文明和諧、積極健康、向上向善等濃厚氛圍日益成為風(fēng)尚,為進(jìn)一步深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神力量和豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)再上新臺(tái)階。

四、結(jié)語(yǔ)

文化在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展和承繼,要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,必須深入實(shí)踐萃取精華、連接生活承其根脈。“十四五”時(shí)期是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、創(chuàng)造光耀時(shí)代光耀世界的中華文化的關(guān)鍵時(shí)期,也是一個(gè)腳踏實(shí)地、綿綿用力、久久為功的關(guān)鍵階段。新的趕考路上,要繼續(xù)以最深沉的文化熱愛,傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,于文明實(shí)踐中激活中華文化的勃勃生機(jī),于實(shí)踐創(chuàng)造中彰顯中華文明的雋永魅力,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更加豐厚的歷史文化滋養(yǎng),續(xù)寫中華文化的新輝煌,繪就人類文明的新篇章。