摘要：基于敘事設計與焦山碑林博物館文化，探討焦山碑林博物館文創(chuàng)產品設計中敘事設計的方法與實踐。運用實地調研、問卷訪談和焦點小組等方法分析敘事設計與焦山碑林博物館文化的內核和內容。提出焦山碑林博物館敘事設計方法，包括敘事主題確定、敘事情節(jié)設置以及敘事設計表達。將提出的設計方法運用在設計實踐中，能夠促進焦山碑林博物館文化的傳播，推動文創(chuàng)產品市場的發(fā)展。

關鍵詞：文創(chuàng)產品；焦山碑林博物館；設計方法；設計實踐；敘事設計

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2024）04-0048-04

Abstract：To explore the method and practice of narrative design in the design of cultural and creative products of Jiaoshan Stele Forest Museum based on narrative design and the culture of the museum. The core and content of narrative design and the culture of Jiao Shan Stele Forest Museum were analyzed by field survey，questionnaire interview and specific design practice. The narrative design method of Jiaoshan Stele Forest Museum was put forward，including narrative theme determination，narrative plot setting and narrative design expression. The application of the proposed design method in the design practice can promote the cultural dissemination of Jiaoshan Stele Forest Museum and promote the development of cultural and creative products market.

Keywords：Cultural and creative products；Jiaoshan Stele Forest Museum；Design method；Design practice；Narrative design

引言

碑刻是人們了解歷史、學習書法文化的重要載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要部分。碑刻文物具有重要的傳承價值和文化意義，需要我們了解碑刻背后的故事并弘揚其中的優(yōu)秀文化品質和精神。焦山碑林博物館被稱為“江南第一碑林”，是我國碑林博物館文化的重要組成部分之一。

焦山碑林博物館文創(chuàng)產品圍繞特定的文化主題，提取具有代表性的文化要素，并進行設計轉化，以此促進博物館文化的傳播，在帶給用戶紀念價值的同時，可以將碑刻博物館中的文化故事傳達給用戶，以此增加文創(chuàng)產品的教育意義和文化厚度。目前，焦山碑林博物館文創(chuàng)產品不能滿足用戶對于產品文化內涵的需求，通過在設計過程中應用敘事設計手法，能夠通過文創(chuàng)產品講焦山碑林博物館的故事，讓用戶在使用產品的過程中產生情感思考和共鳴。

一、敘事設計與焦山碑林博物館文化

（一）敘事與敘事設計

敘事，即借助于語言、文字、聲音、圖像等方式來講故事[1]。敘事學的發(fā)展經歷了從“前敘事學”到“敘事學”再到“后敘事學”3個階段。20世紀90年代的后經典敘事學研究，開始從文學領域轉向其他的研究領域，涵蓋的范圍更加寬泛，包括電影、美術、設計、音樂等。敘事學在設計領域的應用是在建筑設計相關方面，隨后逐漸向視覺、動畫、產品等其他領域擴展。

在敘事學研究領域，西摩·查爾曼提出了由真實作者、敘事文本和真實讀者構成敘事交流的結構。在文創(chuàng)產品設計領域，該交流結構同樣發(fā)揮作用，其中真實作者對應設計師、敘事文本對應文創(chuàng)產品，真實讀者對應用戶，對應關系見圖1。其中設計師通過敘事主題明確自己所要表達的敘事要點，并將故事內容進行合理安排，將文化與產品進行結合，借助產品傳達文化內容。用戶作為文化信息的接收者，在解讀文創(chuàng)產品中設計師所安排的相關文化故事后，能夠喚起對于相關文化的認知和思考。

（二）焦山碑林博物館文化

焦山風景區(qū)，位于江蘇省鎮(zhèn)江市，是國家重點風景名勝景區(qū)，萬里長江中唯一四面環(huán)水的游覽島嶼，有“江南水上公園”之稱。焦山的旅游文化資源豐富，不但有定慧寺、焦山碑林博物館、摩崖石刻、古炮臺等人文景觀，也包括古人登臨焦山后留下的名篇佳作。此外，焦山佛教文化興盛，既有傳播佛教文化，培養(yǎng)佛教人才的佛學院，也有寄托佛教信仰的定慧寺[2]。各種不同的文化形式共同構成了獨具特色的“焦山文化”。

焦山碑林博物館在“焦山文化”的浸潤下，呈現(xiàn)出與國內其他碑林博物館截然不同的形式與氣韻，是國內特色顯著的碑林博物館之一。將焦山碑林博物館的文化內容進行整理，并根據目前常用的文化三分法，可將其歸納為物質文化、行為文化和精神文化3種，見圖2。

其中，物質文化主要從焦山碑林博物館的組成部分進行分析。焦山碑林博物館區(qū)別于其他碑林博物館的一個重要特點，是其由碑林碑刻和焦山西麓摩石刻兩部分組成[3]。除此之外，焦山碑林博物館位于焦山風景區(qū)內，與焦山交相輝映，也是游客在游覽過程中所能感受到的重要內容之一。

行為文化在這里主要指能夠對于焦山碑林博物館的發(fā)展起到推動作用的相關文化行為。從時間維度進行拆解，主要包括題碑刻石、文物保護和文物傳承3個階段。碑文文字內容是碑刻的內涵所在，金石家將文字內容刻到碑上或者摩崖上，這是碑刻產生的基礎；焦山碑林博物館對于碑刻的保護從北宋時期就已經開始了，此后焦山碑林博物館的碑刻不斷擴充，最終形成了目前占地7000多平方米的焦山碑林博物館和焦山西麓的摩崖石刻；目前碑刻文物的文化傳承，主要是通過碑刻拓印的形式，博物館會舉辦碑刻拓印作品的展覽活動，拓印是焦山碑林博物館文化中的重要內容。

焦山碑林博物館的每一通碑刻和摩崖石刻背后，都承載著書寫者的思想情感，并通過書寫的形式表現(xiàn)出來，以碑刻為載體傳承至今。焦山碑林博物館精神文化，包含相關人物、使用的書體和文體，以及蘊含的精神思想4個方面。博物館中碑刻相關的人物既有王公貴族，也有大量書法名家，除此之外，民間人士的碑刻作品也是焦山碑林博物館的重要組成部分。從書體方面來看，真草隸篆行5種書法書體，以及繪畫等在博物館內均有體現(xiàn)，與博物館中詩詞歌賦等不同文體進行了呼應。這些作品中傳達出的精神文化包括《瘞鶴銘》文化、詩詞文化、宗教文化等。

二、焦山碑林文創(chuàng)產品敘事設計方法

能夠受到用戶喜愛的焦山碑林博物館文創(chuàng)產品需要具有顯著的地方屬性和人文特點，讓用戶可以將焦山碑林博物館的文創(chuàng)產品同市面上常見的一些文創(chuàng)產品區(qū)別開來。敘事設計指導下的焦山碑林博物館文創(chuàng)產品設計，通過文化挖掘的方式探索具有代表性的文化特征，用戶通過產品的使用與博物館建立情感連接。將敘事設計與焦山碑林博物館文創(chuàng)產品設計相聯(lián)系，提出焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計方法，包括敘事主題確定、敘事情節(jié)設置、敘事設計表達3個部分，見圖3。

敘事主題確定是焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計的第一部分。敘事主題是敘事設計的重要屬性，在文創(chuàng)產品設計中起到統(tǒng)領性的作用[4]，敘事設計的開展需要圍繞敘事主題展開。

焦山碑林博物館文創(chuàng)產品中地方屬性和人文特點的展現(xiàn)需要一個具有代表性的敘事主題作為引導。設計師首先要對焦山碑林博物館的文化進行全面了解，在此基礎上，梳理總結具有焦山碑林博物館代表性的文化主題。同時，由于敘事主題要滿足用戶期望，因此需要明確用戶對于文化主題的認知和感興趣程度，在這兩方面的基礎上確立焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事主題。

“寸印揚州”收納盒系列文創(chuàng)產品設計，以揚州文化為主題，將揚州的非物質文化遺產雕版印刷技藝的雕版凹凸造型和揚州口語“乖乖隆地咚”等進行結合，以桌面收納盒為載體進行設計，體現(xiàn)了揚州的文化特色，見圖4。

敘事情節(jié)設置是焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計的第2部分。敘事情節(jié)的構建主要指將各個故事元素以一定線索和順序串聯(lián)起來，是故事發(fā)展的基礎，設計者既能夠以“人”的“行為”過程來進行相關情節(jié)的拓寬和迭代，同時，還可以根據故事需要對于情節(jié)進行調整[5]。合理完整的敘事情節(jié)能夠幫助用戶更好地解讀焦山碑林博物館文創(chuàng)產品的內涵和故事[6]。敘事情節(jié)的完整性主要體現(xiàn)在故事的“起-承-轉-合”上[7]，從文學領域看，“起”是起因，文章的開頭，起著統(tǒng)領全文的作用；“承”是事件的過程，承上啟下推進故事發(fā)展；“轉”是結果或轉折，通過情節(jié)的轉變深化故事主題；“合”是對該事件的議論[8]，是結尾，總結全文，畫龍點睛。

在焦山碑林博物館文創(chuàng)產品設計中，“起”對應著文創(chuàng)產品具體可感的外在形式，將用戶認知度高的文化內容中的文化元素進行提取，通過直接應用、抽象變形等手法運用到文創(chuàng)產品的設計上，達到吸引用戶、體現(xiàn)文化主題的作用；在“承”這一階段，接續(xù)產品起點設置中的相關元素，用戶將調動自己的認知，形成物質認知向思維認知的轉化，為下面的情節(jié)轉化進行鋪墊；“轉”主要借助于產品功能以及產品使用過程中的操作，完成故事的轉變，使用戶從淺層次的產品感知轉向深層次的記憶感知；用戶借助“起”“承”“轉”3個階段，完成“合”這一部分對于文創(chuàng)產品中體現(xiàn)的文化內涵的思考。通過這4個步驟，用戶與產品之間的聯(lián)系不斷加強，滿足了用戶的情感體驗需求。

上海電影美術制片廠淘寶旗艦店中售賣的“孫悟空五指山杯”，提取“孫悟空被鎮(zhèn)壓五指山”故事情節(jié)中孫悟空和五指山的元素，并運用到水杯的設計上。用戶看到這個產品后，能夠想到孫悟空這一經典動畫形象角色。通過水杯的不同使用狀態(tài)，進行孫悟空被鎮(zhèn)壓在五指山下到脫離五指山束縛的情節(jié)轉換，用戶可以感受到一種反抗拘束，跳出條條框框的趕超精神，見圖5。

敘事設計表達是焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計的第3部分。在圍繞敘事主題構建好敘事情節(jié)之后，就需要以匹配文化特點的產品為載體進行焦山碑林博物館相關文化要素的轉化和產品設計表達。在進行具體的設計時，對特定的目標用戶群體，根據他們的文創(chuàng)產品購買需求，產品喜好等方面進行有針對性的設計，同時產品的形態(tài)、色彩、材質等方面需要做到與文化故事內涵相呼應，體現(xiàn)文化主題的目的。

產品的形態(tài)設計包括對于產品大小、形狀、比例等方面的考慮，是表現(xiàn)文化主題故事的重要方面。針對不同年齡段的用戶，在產品形態(tài)設計方面有不同的原則，比如針對兒童的文創(chuàng)產品設計就要更加偏向圓潤、可愛，針對中年人的就要更加穩(wěn)重、成熟。產品色彩作為刺激用戶視覺的重要產品要素，對用戶的心理感受起著較強的影響作用，不同用戶群體具有不同的色彩偏好。設計師通過合理的色彩應用呼應敘事主題，烘托產品文化氛圍。產品材質作為用戶從視覺和觸覺兩方面認知產品的途徑，也是通過產品表現(xiàn)文化主題的重要方面。不同的材質能帶給人們不同的聯(lián)想，例如，木質材料會帶給人們較為溫馨、古樸的感受，而金屬材質通常是前衛(wèi)、時尚的代表。

“檀·釣”香插產品設計，取“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”之意，整體形態(tài)上將舟與人的造型進行提取與結合；產品色彩為白色，與雪這一物象的顏色相匹配；結合材質上的陶瓷材質，該產品從整體上帶給用戶一種具有典型東方意境的視覺和精神享受，見圖6。

三、設計實踐

基于焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計方法，以焦山碑林中的《瘞鶴銘》文化主題旅游文創(chuàng)產品為案例，進行文創(chuàng)產品的設計及實踐。將敘事設計融入焦山碑林博物館的《瘞鶴銘》文化資源中，將敘事設計為其文創(chuàng)產品服務。運用上文探討的文創(chuàng)產品敘事設計方法，基于《瘞鶴銘》的焦山碑林博物館文化資源、用戶的情感及需求設計文創(chuàng)產品。文創(chuàng)產品以《瘞鶴銘》為敘事主題，以此向用戶傳達《瘞鶴銘》的文化價值，并認識到焦山碑林博物館中文化內容的豐富性。

（一）敘事主題確定

焦山碑林博物館被稱為“江南第一碑林”，最大特色是收藏的碑刻類型豐富。通過對焦山碑林博物館工作人員和景區(qū)導游及鎮(zhèn)江市內研究焦山碑林博物館的專家進行采訪，獲得訪談記錄5份，并對焦山碑林博物館的四百余方碑刻及近百方摩崖石刻進行了解，形成碑刻內容記錄。歸納出游焦山作詩文、《瘞鶴銘》、鎮(zhèn)江碑刻匯、澄鑒堂石刻4個具有焦山碑林博物館特色的文化主題，具體內容見圖7。其中，游客對焦山碑林博物館不同文化主題感興趣程度通過問卷的形式進行了解，被試者主要是前去焦山碑林博物館參觀的游客組成。被試者根據自身的認知情況選擇感興趣的文化主題，共計收回有效問卷15份，文化主題感興趣程度問卷調查數據情況，見表1。

結合對于焦山碑林博物館工作人員的了解后可知，《瘞鶴銘》文化主題不僅是焦山碑林博物館方面最強烈向外界推廣的文化內容，也是前去博物館參觀的游客最感興趣的。

《瘞鶴銘》原先是焦山西麓的一方摩崖石刻，由于風雨侵蝕以及雷擊等天氣原因崩塌而掉落江中，不能夠為世人所了解。在歷史發(fā)展過程中，有數次對其的打撈活動，包括清朝知府陳鵬年的打撈以及現(xiàn)代的鎮(zhèn)江市水利局、文化局的打撈工作?！动廁Q銘》書體古拙奇峭，雄峻飛逸，在書法界有較高的文化地位。此后，登臨焦山觀瞻《瘞鶴銘》的文人墨客絡繹不絕，并且他們繼續(xù)題碑銘和刻石，保存下大量的碑刻和摩崖石刻，構成了焦山碑林博物館的重要內容。

（二）敘事情節(jié)設置

結合上文提出的敘事設計方法，從“起-承-轉-合”4個方面進行焦山碑林博物館文創(chuàng)產品《瘞鶴銘》文化主題的敘事情節(jié)的設置。

在故事的開始，也就是“起”的階段，通過前期調研了解到游客在參觀《瘞鶴銘》展廳的過程中，一方面是對《瘞鶴銘》獨特的書法字體較為感興趣，另一方面是對《瘞鶴銘》沉入江底幾百年，后面被打撈上來的過程較為感興趣。因此在文化元素的提取時，選擇《瘞鶴銘》的書法文字樣式以及打撈過程中的山、水、船等文化元素進行提取與轉化。

在“承”這一階段，需要讓用戶加深對于《瘞鶴銘》的文化認知，其中《瘞鶴銘》作為書法界的大字之祖，其字體具有古拙奇峭、雄偉飛逸的特點，受到大家關注。

伴隨著用戶的產品使用行為，即“轉”這一部分，整個產品中的碑刻書法文化氛圍不斷增強。體現(xiàn)焦山碑林博物館在發(fā)展過程中，《瘞鶴銘》吸引無數文人墨客前來焦山探訪的主要對象，并繼續(xù)題文刻碑，最終形成目前焦山碑林博物館中的豐富內容。

在“合”的這一階段，通過在“起-承-轉”3個階段對《瘞鶴銘》文化的了解，用戶進一步感知到焦山碑林博物館文化的異彩紛呈。

（三）敘事設計表達

在具體的文創(chuàng)產品設計過程中，不能脫離目標用戶群體的購買需求和購買習慣。在前期對游客調研的過程中了解到，前去焦山碑林博物館參觀的游客在購買文創(chuàng)產品時，較為看重產品的裝飾性和文化紀念意義，并融入日常生活。為確定同時能夠滿足裝飾性、文化紀念意義，以及融入日常生活的文創(chuàng)產品種類，采用焦點小組的方式，參與者主要由有產品設計經驗的研究生組成。通過對于焦點小組調查結果的分析可知，同時具有裝飾性和文化紀念意義，并融入日常生活的文創(chuàng)產品種類包括燈具類、茶杯類、香薰類、日歷類。本次設計實踐以燈具類產品為載體進行焦山碑林博物館文創(chuàng)產品敘事設計，見圖8。

不同年齡段的用戶群體對于產品的形態(tài)、材質、色彩等方面都有不同的偏好和需求。青年群體作為焦山碑林博物館的游客組成部分之一，接受不同文化的能力突出，文創(chuàng)產品購買力強，因此將其定義為本次設計實踐的目標用戶群體。

在產品形態(tài)設計方面，結合在敘事情節(jié)設置部分的提取的文化元素，并針對年輕消費群體在產品形態(tài)方面追求變化感與新奇性的特點[9]進行設計。燈籠是我國傳統(tǒng)的照明燈具，具有上千年的歷史，是表現(xiàn)人們對于美好生活的憧憬與希冀的意象。從燈籠中提取燈具的整體造型，同時采用分段結構的玻璃間隔，營造一種江南園林建筑中的意境美。

焦山碑林博物館整體環(huán)境幽美，植被豐富，為青山綠水所環(huán)繞，因此產品的色彩提取具有代表性的、帶給用戶天然屬性的綠色為主題色，既能夠滿足年輕用戶群體追求的美觀時尚的產品需求，也與文化內容相呼應。

在產品材質方面，由于《瘞鶴銘》與江水聯(lián)系密切，并且整個焦山碑林博物館所處的環(huán)境為江水所環(huán)繞，因此產品在材質上主要選擇最能體現(xiàn)水的通透性和變化性的玻璃材質為主體。從碑刻文物中提取石材材質基因，應用在燈具頂部的造型設計上，搭配整體的玻璃材質，帶給用戶溫潤沉穩(wěn)的產品感受，符合焦山碑林博物館的文化氣質。

總結

隨著社會的發(fā)展，人們對于文創(chuàng)產品背后的文化內涵的追求不斷提升，通過將敘事設計融入焦山碑林博物館文創(chuàng)產品設計，以講故事的方式把焦山碑林博物館所蘊含的豐富獨特文化進行表現(xiàn)，使文創(chuàng)產品具有較高的文化意義和價值，并且能夠建立起文創(chuàng)產品與用戶之間的溝通交流，滿足用戶的情感體驗。

文章基于敘事設計與焦山碑林博物館文化，梳理了焦山碑林博物館文創(chuàng)產品的敘事設計方法，分為確定敘事主題、設計敘事情節(jié)、敘事設計表達3個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)通過文創(chuàng)產品講故事的目的。借助焦山碑林博物館《瘞鶴銘》鮮明的敘事主題，進行文創(chuàng)產品的設計案例實踐，從系統(tǒng)的角度分析了產品的整個敘事過程，包括設計師對于焦山碑林博物館文化的解讀和全新演繹，用戶在產品使用過程中產生的情感體驗和思考。將敘事設計方法運用到焦山碑林博物館文創(chuàng)產品的設計過程中，在一定程度上能夠促進焦山碑林博物館文化的傳播和相關文創(chuàng)產品的發(fā)展。

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