一

其實(shí)，青云巷起初并不叫青云巷，而是有著另外的名字：企嶺巷。

因從巷子里誕生村里的第一位進(jìn)士牟延典，之后他便青云直上，為此而改？我想，更多的是諭示這里的讀書人以后都能青云直上吧。真正的原因，我無法得知，但我知道這個村子是玉林有名的進(jìn)士村。據(jù)說，在明清年間，在不到一千人的村子里先后走出了4名進(jìn)士，當(dāng)時整個玉林地區(qū)共有進(jìn)士24 名，村里占了六分之一。

仿佛為證明這種高度，這個村子擁有一個響亮的名字：高山村。多好聽的名字??！令我意想不到的是，這里沒有高聳的山，卻有著七個嶺，分別是文筆嶺、獨(dú)頭嶺、馬路嶺、黃牛嶺、昌蓋嶺、四社嶺、橫嶺。七個嶺似“七星伴月”之勢護(hù)圍著這個村。奇妙的是，還有著另外一個七，牟、陳、李、易、馮、鐘、朱七個姓氏。七嶺圍成一個小盆地，滋養(yǎng)七姓氏，他們就在這片土地上落地生根，枝繁葉茂，和睦共處。

高山村一開始并不是取這個名字，而是叫蕉木沖。由于處于臺地上，為盆地周邊村落的最高點(diǎn)，仿佛處在一座高山上，洪水來勢洶洶時，這里理所當(dāng)然成了周邊居民的避難場所，先祖?zhèn)兏卸鞲呱?，因此改名為“高山村”?/p>

還有另一種說法，高山村牟氏始祖來自儒學(xué)圣地山東，孔子的故鄉(xiāng)。深得文化底蘊(yùn)的牟氏歷代學(xué)子對照《詩經(jīng)》中“高山景行”和《列子》中“高山流水”之后，便取出“高山”二字，隱喻村人應(yīng)當(dāng)像高山一樣具有高尚的德行。為此，改名為“高山村”。

我想，不管出于何種因素，“高山”二字在高山人的眼里都是抖擻的、熱烈的、生動的。

自然，高山村的后人也沒有辜負(fù)先人的期望。迄今，從這個村里走出了碩士33 人、博士2 人。而高山村也被冠以“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)古村落”“全國生態(tài)文化村”等頭銜。

二

第一次走近那個被叫作大墳坡的地方時，我還是愣住了。

我看見了古榕樹，也看見了一座古墳?zāi)?，更看到了古墳?zāi)古宰勑︼L(fēng)生的人。遮天蔽日的古榕樹，天天守在村口，哪里也不去，一定看見了不少像我一樣造訪高山村的客人。

有資料顯示，清朝嘉慶年間，被皇帝稱贊為“才壓三江”的北流名士李紹昉，在高中進(jìn)士后，被邀請到高山村做客。當(dāng)年，一群文人雅士在這里把酒言歡，留下了流傳至今的“五爪金龍”的傳說，也留下了李紹昉的一副珍對：“螙魚自曬閑箱極，蝌蚪長收古鼎鐘?！奔s200 年過去了，作為一個北流人，我仿佛還感受到，文采四溢又被欽點(diǎn)為“復(fù)元”的李紹昉，當(dāng)年在同樣是才子迭出的高山村里的那種書生意氣。

古榕樹有120 年樹齡。樹底下，村民正在旁若無墳地說話，似乎一點(diǎn)也不避諱，更是不怕躺在里面的古人。稚嫩的臉，溝壑的臉，無一透出畏懼之色，有的只是歡悅。他們對著從小看到老的墳?zāi)够蛟S就像對著親人一樣自然吧？這種情形和我觀念中墓地遠(yuǎn)離家門的看法大相徑庭。

他們坐著的是石椅。石椅為廢棄的石柱腳，上面刻著精美的花紋。有了石椅，自然少不了石桌。石桌是一塊清代的碑刻，字跡模糊，隱約中，只能看出記載的內(nèi)容好像是集資修社和祭祀之事。

后來了解到，此墓為牟氏第五代祖嵩山公之墳，碑刻記載大墳?zāi)钩踅ㄓ诿鞒c年間，重修于清雍正六年（1728 年），道光四年（1824 年）再重修。

離古墳?zāi)共贿h(yuǎn)處，是一個古戲臺。想必墓中的先人是一位戲迷，后人是投其所好，把戲臺建在他的安息地附近，生前對戲意猶未盡，死后對戲的喜歡以另外的一種形式來延續(xù)。

所謂，敬天敬地敬祖先。

高山村保存有明清古宗祠13 座，我們到訪的是牟紹德祠。歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨剝蝕，在春秋交替中，房子在沉默著也在思考著。

祠堂承載著后人的寄托，是后人供奉祖先的地方。族里議事要來這里，后人禮拜、祝壽、娶親更是不能不來。牟紹德祠一共四進(jìn)，在第三進(jìn)的天井處，紅竹殼菜默默地待在一旁；嬌羞的金錢草在盆中怯怯地看著我們；月季不帶一丁點(diǎn)羞澀，一朵朵露出整張火紅的笑臉；狀元紅倒是靜靜地站著，只有葉子，花還在蓄勢待發(fā)中，但不影響它霸氣側(cè)漏。在這些植物中，狀元紅站得高看得遠(yuǎn)，不容小覷。

老房子上的壁畫、灰雕、木雕……無一不體現(xiàn)出典型的嶺南古建筑結(jié)構(gòu)。檐上的飛檐、石雕，檐下精致的雕花、掛落、門窗，在歲月的洗禮中，增添了破損與黯淡，可歷史的原貌與精巧的做工，卻無法被歲月遮住。在日照下，與600 多幅壁畫在無言地對話，高山村古老而又鮮活的文化，被壁畫一一訴說。

500 多年的歷史長河中，壁畫作為一個獨(dú)特的印記，讓高山人感到驕傲。

三

這棵樹，當(dāng)?shù)厝撕白髀闃?，也許學(xué)名并不是這樣叫。至于是什么樹，并不重要，重要的是，它在老房子倒塌后就長了出來，并越長越茂盛。它從哪里來的？也許是一只口渴的鳥兒，嘴里銜著種子經(jīng)過，思索著該停留在哪一口古井邊喝水的失神的一瞬間，一不留神讓種子掉落了下來，從此種子就在這里安家了。這里眾多的古井，讓一只鳥兒做選擇實(shí)在是一件讓它感到頭疼和為難的事。

麻樹才不管自己該不該長在這里，反正掉在泥土里，就開始規(guī)劃自己的未來，不管不顧地見雨就冒頭，見風(fēng)就長，眨眼間，已經(jīng)扎穩(wěn)腳跟。不知不覺間，等村民發(fā)現(xiàn)它的時候，樹干已經(jīng)長有碗口粗了。漸漸地，竟可以為旁邊的那間老房子遮風(fēng)擋雨了，可老房子終究是不濟(jì)，已經(jīng)倒塌了。

走走停停間，雨竟不聽使喚地踮著腳跟來了。來的是秋雨，卻有著春雨的纏綿。這里，有著讓雨?duì)拷O的東西嗎？

“唉！”輕輕的一聲嘆氣，在耳邊響起?！皩τ诠琶窬拥男蘅樄ぷ?，我們終究是做得不夠。倒塌的古民居裝滿了我們祖祖輩輩的生活點(diǎn)滴，記錄了一代代人的生活蹤跡，可最終還是跟著住在這里的主人走了?！币环N淡淡的愁，幽幽的不舍，在空氣中彌漫開來。“我只是想讓村子保存更多先人留下來的痕跡。”

說話的是牟盈，80 后，一個學(xué)醫(yī)的姑娘，碩士研究生畢業(yè)后回到高山村當(dāng)了黨總支書記、村民委員會主任。與她對談，我感受到她身上流淌著“不安分”的血液，或者，就是這股“血液”喚醒了她“棄醫(yī)從政”？

雨聲滴答，仿佛回應(yīng)，難道是聽懂了她的話，明白了她的心？

四

明崇禎十年（1637 年）七月二十六日，徐霞客到高山村投宿，在這里偶遇那時還是牧童的牟名揚(yáng)。牟名揚(yáng)把這里關(guān)于仙人嶺的傳說，繪聲繪色地向他講述了出來，也把徐霞客的詩意引發(fā)了出來，留下了名詩“石山江畔仙垂釣，驚動茅廬雞叫晨?？中瓜邵櫭Χ萑?，遺留仙跡在凡塵”。而牟名揚(yáng)也不甘示弱，念出詩句“石嶺之上有石頭，石頭之上有石頭。巍巍石頭向天聳，拈起石頭寫春秋”。后兩句詩，讓徐霞客看到小小牧童的萬丈豪情，遠(yuǎn)大志向。

據(jù)說，明朝萬歷年間，牟氏家族最早在村里創(chuàng)辦了“獨(dú)堆坡書房”，此舉讓這個家族從此走上數(shù)百年私塾教育的路。由此可見，高山村重視教育的傳統(tǒng)由來已久，小小的牧童能作詩，對于高山村來說是平常的事。

晚上，徐霞客無意間得知官兵和土匪串連一塊，難以入眠。第二天一早，他急促地一揮而就“仙嶺石頭賞春秋”，讓店家轉(zhuǎn)交給牟名揚(yáng)，便匆忙離去。

遺憾的是，1950 年匪首楊鳳池攻打高山村時，這幅珍貴的墨寶在一片火光中被燒毀了。

但，愛讀書成了高山人的品性。

原載《廣西日報》2023 年11 月7 日