隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展，為社會(huì)大眾帶來(lái)便捷生活的同時(shí)，也更加需要注重群眾精神文明建設(shè)。群眾文化活動(dòng)多是人們利用業(yè)余時(shí)間參與，具有休閑娛樂性質(zhì)，通過這種方式讓社會(huì)大眾放松身心，豐富精神世界?！胺沁z”本身是文化的獨(dú)特載體，結(jié)合“非遺”項(xiàng)目開展群眾文化活動(dòng)，不僅有助于促進(jìn)“非遺”傳承發(fā)展，還能提高群眾文化活動(dòng)品質(zhì)，對(duì)于群眾文化活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展十分重要。為實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的多樣性發(fā)展，將“非遺”融入群眾文化活動(dòng)中，不管是對(duì)于“非遺”傳承與創(chuàng)新，還是對(duì)群眾文化活動(dòng)開展都有著重要意義。本文將結(jié)合山東省濟(jì)南市的“非遺”文化內(nèi)容，探索群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新路徑，以期為后續(xù)開展的有關(guān)工作提供借鑒與參考。

一、群眾文化活動(dòng)概述

（一）群眾文化活動(dòng)內(nèi)涵

群眾文化，即群眾公共文化服務(wù)與產(chǎn)品需求，其核心內(nèi)容與根本屬性仍是一種文化需求，不同公眾群體具有不同的外界環(huán)境與文化認(rèn)知，群眾文化建設(shè)與形成過程中，也具有一定多樣性。群眾文化活動(dòng)就是以群眾文化為基礎(chǔ)，為滿足社會(huì)大眾精神需求所開展的活動(dòng)類型，不同地區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)毓参幕O(shè)施、場(chǎng)館建設(shè)等情況，活動(dòng)形式也具有多樣性，地域特征鮮明。

（二）群眾文化與“非遺”的內(nèi)在聯(lián)系

“非遺”是珍貴的文化資源，透過“非遺”能夠深度了解歷史發(fā)展，其傳承保護(hù)價(jià)值不言自明。“非遺”往往誕生于人們的勞作與生活中，娛樂、生產(chǎn)生活、藝術(shù)等，均是“非遺”的重要表現(xiàn)形式，這與群眾文化有著相似性。在當(dāng)今社會(huì)，“非遺”的作用不再是單純的娛樂、藝術(shù)與生產(chǎn)，更多的是其本身蘊(yùn)含的歷史價(jià)值。因此，群眾文化與“非遺”的內(nèi)在聯(lián)系可從兩方面概括：（1）“非遺”是以群眾文化為基礎(chǔ)發(fā)展壯大，這種關(guān)系體現(xiàn)在不同時(shí)代，是必然關(guān)聯(lián)；（2）“非遺”為特色群眾文化發(fā)展與群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，手工技藝、風(fēng)俗表演等，均是群眾文化活動(dòng)的主要形式，同時(shí)也與“非遺”文化有著較好的契合。

二、群眾文化活動(dòng)中“非遺”的融合價(jià)值

（一）有助于“非遺”傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展

大多數(shù)“非遺”誕生于民間，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，“非遺”以一種獨(dú)特的歷史文化模態(tài)，為現(xiàn)代社會(huì)大眾呈現(xiàn)古代社會(huì)的文化面貌。群眾文化本身就是自然產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，借助其群體性活動(dòng)模式，“非遺”文化能夠得到更好的傳承保護(hù)，吸引更多人關(guān)注“非遺”文化，并在活動(dòng)中感受文化魅力，自覺參與活動(dòng)并傳承非遺文化。以此為基礎(chǔ)，社會(huì)大眾在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，還會(huì)融入現(xiàn)代文明與思維，進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，讓“非遺”文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，為其注入新鮮血液，打造多樣性文化氛圍。

（二）有助于增強(qiáng)群眾文化活動(dòng)內(nèi)驅(qū)力

山東濟(jì)南歷史底蘊(yùn)深厚，“非遺”文化較多，濟(jì)南市第八批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有115項(xiàng)，目前，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的“人類非遺代表作名錄”項(xiàng)目1項(xiàng)，國(guó)家級(jí)名錄13項(xiàng)，省級(jí)名錄108項(xiàng)，市級(jí)名錄565項(xiàng)；現(xiàn)有國(guó)家級(jí)傳承人8名，省級(jí)傳承人40名，市級(jí)傳承人278名。涵蓋了民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗十大門類。通過將“非遺”融入群眾文化活動(dòng)中，活動(dòng)內(nèi)容以及群眾的精神世界都能更加豐富，促進(jìn)“非遺”的大眾化發(fā)展。

三、“非遺”視域下群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新路徑

（一）構(gòu)建活動(dòng)交流平臺(tái)

活動(dòng)開展需要平臺(tái)支持，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下通過線上平臺(tái)發(fā)布群眾文化活動(dòng)組織形式、時(shí)間、內(nèi)容，不僅可以擴(kuò)大傳播面積，還能有針對(duì)性地篩選目標(biāo)群體。不僅如此，活動(dòng)交流平臺(tái)還能夠征集群眾意見，以大眾視角出發(fā)進(jìn)行活動(dòng)組織規(guī)劃設(shè)計(jì)，增強(qiáng)大眾參與感。

1.打造線上交流社區(qū)

微信、微博、QQ是目前群眾普遍使用的社交軟件，為了讓“非遺”更好地融入群眾文化活動(dòng)中，線上交流必不可少，通過這種方式打破時(shí)間與空間限制，讓喜好“非遺”文化的群眾積極參與互動(dòng)，分享自己所了解的“非遺”文化知識(shí)、手工技藝、觀點(diǎn)看法等等。依托線上交流平臺(tái)，不僅為群眾提供了感受“非遺”、交流文化的機(jī)會(huì)，還能夠發(fā)起線上群眾文化活動(dòng)。比如，開展區(qū)級(jí)“非遺主題”文化創(chuàng)作，以照片、視頻形式上傳作品并以公眾號(hào)、網(wǎng)頁(yè)鏈接的方式發(fā)起投票，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品可與“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行聯(lián)合宣傳，群眾同時(shí)扮演著創(chuàng)作者與參與者、評(píng)價(jià)者、參觀者的身份，改變以往群眾文化活動(dòng)中的被動(dòng)狀態(tài)。再比如，相關(guān)部門可利用線上交流社區(qū)進(jìn)行調(diào)研，找到群眾對(duì)文化的迫切需求點(diǎn)，結(jié)合“非遺”保護(hù)傳承特點(diǎn)，編制中長(zhǎng)期“非遺”保護(hù)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃，基于群眾打造定點(diǎn)定時(shí)“非遺專項(xiàng)群眾文化活動(dòng)”，讓“非遺”成為公共文化服務(wù)項(xiàng)目的重要內(nèi)容，為群眾參與活動(dòng)提供便利。

2.多渠道推送活動(dòng)信息

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下，信息傳遞更為快速，線上交流平臺(tái)可作為“非遺”文化項(xiàng)目宣傳的重要載體，通過整理、推送群眾感興趣的“非遺”項(xiàng)目信息，吸引群眾注意力，而后發(fā)起“特色群眾文化活動(dòng)倡議”，對(duì)群眾感興趣的“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查，合理規(guī)劃并組織活動(dòng)，踐行人本理念。所有的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)信息、活動(dòng)時(shí)間、參與報(bào)名方式均可通過微信公眾號(hào)、微博、抖音官方賬號(hào)等進(jìn)行推送，讓群眾文化活動(dòng)能夠更好地滲透到群眾日常生活中。另外，安排專人對(duì)活動(dòng)過程進(jìn)行記錄，展現(xiàn)活動(dòng)精彩瞬間，并剪輯視頻、編輯圖像，發(fā)送至微博、抖音平臺(tái)，編輯今日頭條、公眾號(hào)文章，或在報(bào)刊上刊登，加大活動(dòng)宣傳力度。

（二）改善活動(dòng)空間環(huán)境

“非遺”文化是一種無(wú)形的存在，其無(wú)形的思想價(jià)值與觀念應(yīng)作為保護(hù)與傳承的核心。群眾文化活動(dòng)為“非遺”文化動(dòng)態(tài)傳承帶來(lái)了便利，相應(yīng)地，相關(guān)部門也應(yīng)該打造動(dòng)態(tài)空間用于“非遺”宣傳，并借機(jī)開展群眾文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“非遺”傳承保護(hù)與群眾文化活動(dòng)同步進(jìn)行。

1.打造數(shù)字展館，構(gòu)筑宣傳空間

21世紀(jì)是科技時(shí)代，數(shù)字化、智能化成為必然趨勢(shì)，智慧城市建設(shè)也被提上日程，作為城市發(fā)展與建設(shè)的重要目標(biāo)，文化館、民俗館建設(shè)同樣應(yīng)融入數(shù)字科技。目前，“非遺”項(xiàng)目通常被作為沉默的文化語(yǔ)言，在展廳、博物館中進(jìn)行展示，群眾通過參觀可直觀感受到“非遺”帶給人的震撼與美感，卻無(wú)法對(duì)其思想進(jìn)行深度體會(huì)。因此，文化館、民族館、博物館可打造“靜態(tài)景觀展示+動(dòng)態(tài)專業(yè)講解”公共空間常態(tài)化模式，構(gòu)筑有助于群眾文化活動(dòng)開展的空間格局。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)部門可通過定期組織規(guī)模化參觀活動(dòng)，按照批次有計(jì)劃地讓群眾參觀展館，感受、品味“非遺”文化，透過實(shí)質(zhì)性展品，以及VR、三維立體的技術(shù)展示，“復(fù)活”文化，讓“非遺”文化以更為生動(dòng)、具象的形態(tài)呈現(xiàn)在群眾視野中，增加市民體驗(yàn)活動(dòng)的頻率和次數(shù)等，讓群眾對(duì)“非遺”的了解和認(rèn)識(shí)不只是局限于其形貌，更在于其神韻，通過這種方式提升群眾文化活動(dòng)品質(zhì)，促進(jìn)“非遺”文化與群眾文化的緊密融合。此外，數(shù)字化展館中還可以將“非遺”擬人化，以“第一人稱”介紹自己的產(chǎn)生、發(fā)展歷史，并“說”出自己現(xiàn)下面臨的生存困境，從而讓參觀群眾深刻感悟，提升活動(dòng)價(jià)值。

2.以“非遺”為主題開放群眾文化交流線下空間

濟(jì)南歷史悠久，“非遺”文化資源豐富，同時(shí)依托獨(dú)特的地理環(huán)境打造了較多歷史文化街區(qū)，為群眾文化活動(dòng)開展提供了空間場(chǎng)所。以此為基礎(chǔ)，建設(shè)以“非遺”為主題的線下交流空間，也能為群眾提供參觀、觀賞機(jī)會(huì)。比如，濟(jì)南百花洲歷史文化街區(qū)內(nèi)，建設(shè)有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)工藝工作站，同時(shí)也孵化了濟(jì)南皮影戲、草柳藤編織、魯繡等一批“非遺”項(xiàng)目，匯集老濟(jì)南曲藝會(huì)館百花洲劇場(chǎng)、后宰門“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、泉水人家民俗館等一批濟(jì)南傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地，這些傳統(tǒng)“非遺”文化不僅可以吸引中老年群體，同時(shí)作為“網(wǎng)紅”打卡地，同樣會(huì)吸引一批年輕人，再加上“國(guó)潮”興起為群眾參與活動(dòng)提供了契機(jī)。一方面，開展群眾文化體驗(yàn)活動(dòng)，組織群眾參觀、體驗(yàn)“非遺”項(xiàng)目，另一方面對(duì)于“非遺”文化項(xiàng)目感興趣的，可參與傳統(tǒng)工藝工作站的日常活動(dòng)，學(xué)習(xí)“非遺項(xiàng)目”，在線下活動(dòng)的頻繁交流中擴(kuò)大“非遺”影響力，促使群眾精神世界更為豐富，并展現(xiàn)自我價(jià)值。

（三）利用“非遺”拓展活動(dòng)形式

新時(shí)期背景下，群眾文化活動(dòng)也應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)新，改變以往固有形態(tài)，結(jié)合數(shù)字科技，充分利用文化館、民俗館等開展多樣化活動(dòng)，“非遺”的滲透與融入，開辟了全新道路，也意味著群眾文化活動(dòng)必須進(jìn)行創(chuàng)新以契合“非遺”傳承。

1.結(jié)合“非遺”項(xiàng)目設(shè)立文化節(jié)日

“非遺”具有傳承與保護(hù)價(jià)值，然而對(duì)于普通社會(huì)群眾而言，“非遺”與生活十分遙遠(yuǎn)，且缺少深入了解“非遺”文化的渠道與機(jī)會(huì)，這也導(dǎo)致“非遺”文化項(xiàng)目往往被“束之高閣”，難以與群眾產(chǎn)生聯(lián)系，無(wú)法在群眾中傳承發(fā)展。在未來(lái)發(fā)展中，這種思想觀念必須被改變，實(shí)現(xiàn)文化的有機(jī)融合。設(shè)立文化節(jié)，既能夠?yàn)椤胺沁z”項(xiàng)目提供展示機(jī)會(huì)，也能夠讓社會(huì)大眾近距離參觀“非遺”項(xiàng)目。比如，濟(jì)南市冬季“黃河大集”啟動(dòng)儀式中，濟(jì)陽(yáng)區(qū)第三屆番茄創(chuàng)意生活節(jié)拉開序幕，本區(qū)很多優(yōu)秀的“非遺”項(xiàng)目受邀參與現(xiàn)場(chǎng)展覽與銷售，群眾在活動(dòng)中能夠了解“非遺”項(xiàng)目技藝，聽取項(xiàng)目展品介紹，鉤繡、濟(jì)陽(yáng)結(jié)藝等“非遺”項(xiàng)目，以及五彩陶、石渡陶展品，可吸引社會(huì)大眾關(guān)注。該項(xiàng)活動(dòng)不僅為群眾呈現(xiàn)了“非遺”技藝與藝術(shù)品，同時(shí)還會(huì)銷售“非遺”產(chǎn)品，讓“非遺”文化被群眾所了解，同時(shí)也能夠改善“非遺”傳承人的經(jīng)濟(jì)狀況，豐富群眾精神世界的同時(shí)促進(jìn)“非遺”傳承。

2.鼓勵(lì)群眾進(jìn)行“非遺”創(chuàng)新

“非遺”本身就是一種文化形式，而相同文化在不同時(shí)代下往往有著不同的表現(xiàn)，在實(shí)踐中可鼓勵(lì)群眾進(jìn)行“非遺”文化創(chuàng)作，將“非遺”作為創(chuàng)作素材，進(jìn)而深度挖掘“非遺”文化的內(nèi)涵與文化價(jià)值，讓“非遺”融入群眾生活之中，打造特色群眾文化活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的體驗(yàn)性、學(xué)習(xí)性。比如，在組織群眾參觀中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園（濟(jì)南方特東方神畫）后，可發(fā)起“非遺元素創(chuàng)意比賽”，群眾可以多種形式創(chuàng)作作品，其中可融入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽園中的一些“非遺”元素進(jìn)行創(chuàng)作，如書畫作品、拍攝短視頻、編排舞蹈等等，將“非遺”文化元素及其內(nèi)在的精神思想，以多樣化形式呈現(xiàn)。這些創(chuàng)意作品，可在線上發(fā)起投票，角逐優(yōu)秀創(chuàng)新作品，并設(shè)置不同獎(jiǎng)項(xiàng)，用于激發(fā)群眾參與熱情。再比如，結(jié)合濟(jì)南“非遺”傳承示范社區(qū)建設(shè)工程、“非遺”傳承人公開招聘等，組織群眾參與體驗(yàn)“非遺”項(xiàng)目與活動(dòng)，在體驗(yàn)中感受“非遺”文化的魅力，豐富群眾文化活動(dòng)的同時(shí)，也為傳承人培養(yǎng)開辟新通道，充分體現(xiàn)“非遺”文化在公共文化服務(wù)中的功能與作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，群眾文化活動(dòng)是以豐富群眾精神世界為目的，在業(yè)余時(shí)間組織、參與、學(xué)習(xí)的休閑娛樂活動(dòng)?！胺沁z”文化的滲透，不僅可以豐富群眾文化活動(dòng)內(nèi)容，還能夠從整體上提升活動(dòng)品質(zhì)，讓社會(huì)大眾在活動(dòng)中深度了解歷史，自覺參與“非遺”傳承與保護(hù)。在具體實(shí)踐中，群眾文化活動(dòng)可通過構(gòu)建活動(dòng)交流平臺(tái)、改善活動(dòng)空間環(huán)境、利用“非遺”拓展活動(dòng)形式等方式，調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的參與熱情，構(gòu)建地域性特色群眾文化活動(dòng)體系，助推地域文化事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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（作者簡(jiǎn)介：康洪瑞，女 ，本科，濟(jì)南市歷城區(qū)文化館，助理館員，研究方向： 群眾文化）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）