“退一步海闊天空”和“不爭饅頭爭口氣”、“三個臭皮匠頂個諸葛亮”和“三個和尚沒水吃”，兩對諺語表面看似兩相矛盾，深究其寓意，其實不然。我們應以發(fā)展的眼光去看待，于矛盾中尋統(tǒng)一，從而促小成為大成。

事無絕對矛盾，亦無絕對統(tǒng)一。人們在生活中創(chuàng)造了通俗易懂的諺語，并將其運用于實際場景之中。同一道理，置于不同場景，難免有碰撞沖突；不同道理用于不同場景，更能凸顯其教化作用，展現(xiàn)獨到的經驗與智慧。矛盾在其中，統(tǒng)一亦在其中，二者共同作用，相輔相成。

誠如“退一步海闊天空”，其中包含著和諧與仁愛的思想。安徽“六尺巷”將其體現(xiàn)得淋漓盡致。清朝康熙年間，官員張英收到老家來信，信中稱家人在宅基地的問題上和鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，張英一笑，揮筆寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！弊肿謸囱裕胰伺c鄰居讀信后，各讓出三尺地。

再說“不爭饅頭爭口氣”，它蘊含著拼搏與進取的精神。中華人民共和國成立伊始，飽受西方大國核打壓。只因毛主席的一句“核潛艇，一萬年也要搞出來”，黃旭華便獨挑大梁，肩負重任。一窮二白，怎么辦？他率領團隊篳路藍縷，探路前行。他們隱入荒蕪海島，以最土的方法，設計出中國第一艘核潛艇。三十載隱姓埋名，不為世人所知，卻實實在在做出了了不起的偉業(yè)，他們托起鋼鐵蛟龍矯健出水，只為給華夏兒女“爭口氣”。

倘若張英勸說家人“不爭饅頭爭口氣”，何來“六尺巷”之人文佳話？若無一代代人的執(zhí)著堅守，沒有“不爭饅頭爭口氣”的錚錚鐵骨，只憑“退一步海闊天空”的委曲求全，哪來祖國今日之嶄新風姿！“爭”與“不爭”并非決然對立，關鍵要看所爭的內容是否值得、是否合理。無謂之爭和不法之爭，我們理當“退一步海闊天空”；但是關乎社會責任、國家大義，我們如何能裝睡，或睜一只眼閉一只眼？

即此，我們已看到，用片面眼光，只能看到諺語間的矛盾；不妨打開視野，以發(fā)展的眼光，審視其中的內涵，才能成就大智慧。學習如此，生活亦如此，且于矛盾中尋求統(tǒng)一，獲得更大成就，而作為手握時代之筆的少年，當放開眼界，打開格局，從而促小成為大成。

教師點評

文章審題立意不錯，用哲學辯證統(tǒng)一的觀點看待兩則諺語之間的關系，并就此立論：要“于矛盾中尋統(tǒng)一”，再將同樣的道理移諸青年身上，提出只有洞察這種對立統(tǒng)一的關系，才能真正用諺語的智慧去打開我們的眼界和格局，才能“促小成為大成”。如此論證，可謂層次井然。

文章開頭談及兩組諺語，行文中若能關涉另一組，并進行類比和打通，這樣的論證會更加周全和有力。（湖南師范大學附屬頤華學校 彭妹暉）