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        《世說新語》穿行錄:化“兩難”為“兩全”

        2024-04-29 00:00:00鄒恒羽
        現(xiàn)代閱讀 2024年1期

        南朝宋劉義慶等人所編的《世說新語》是一部獨(dú)具特色的志人小說,書中不僅傳神地塑造了一批灑脫率真的名士,也記載了不少兒童的智慧故事。我們早在《陳太丘與友期行》中就認(rèn)識了能言善辯、敬愛父親的陳元方,那時(shí)的他不過虛齡七歲,就能挺身而出替父親辯白。現(xiàn)在,讓我們穿梭歷史長河,與小元方再會(huì)。

        穿行

        人物志探知《世說新語》前,老師交給我們一本“穿行錄”,讓我們記下所見所聞。當(dāng)陳元方邀請我們一同去拜訪德高望重的袁公時(shí),我們翻到穿行錄記載人物的那一頁,記錄下主要人物的信息。

        袁公雖然現(xiàn)居高位,但過去也當(dāng)過鄴令這樣的基層官員,他關(guān)心民生疾苦,深知基層官員施政不易。聽聞陳太丘任內(nèi)修德行仁,百姓安居樂業(yè),袁公回想起自己當(dāng)年的施政手段竟與陳太丘不謀而合,又聽說陳元方是個(gè)能言善辯的孩子,打算試一試他的急智,于是他問陳元方:“是你父親效法我,還是我效法你父親呢?”

        袁公以前當(dāng)過鄴令,陳太丘目前任職太丘長,前者自然不可能“時(shí)空倒流”去師法后者;但反過來,陳太丘采取的施政手段是根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r制定的,而非模仿前人。這是個(gè)兩難問題,選任何一方都會(huì)貶低另一方。陳元方雖驚不亂,立刻在腦海中構(gòu)思言辭。很快,廳堂里響起從容不迫的童稚聲音—

        陳元方

        周公、孔子,異世而出,周旋⑥動(dòng)靜⑦,萬里如一;周公不師孔子,孔子亦不師周公。

        (來源:《世說新語·政事》)

        注釋

        ①履行:實(shí)行。②綏:安撫。③恣:放縱,聽任。④孤:王侯的自稱。⑤法:效法。

        ⑥周旋:這里指思想。⑦動(dòng)靜:這里指行動(dòng)。

        陳元方的回答讓我們不禁拍手稱妙,他的回答注意了以下三點(diǎn),值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

        1.注意談話對象的身份,語言得體。袁公德高望重,不能像《陳太丘與友期行》中對待父親那位不守信的朋友一樣嚴(yán)詞反駁、“入門不顧”。

        2.避免陷入無謂的爭辯,精準(zhǔn)對答。面對兩難問題,最好的方法就是不“踩坑”,應(yīng)避開正面較量,體會(huì)袁公問話的本意,委婉表達(dá)觀點(diǎn)。

        3.嘗試舉出合適的例子,側(cè)面論證。以先賢權(quán)威事例證明自己觀點(diǎn)的正確性,更有說服力。

        陳元方的回答看似答非所問,實(shí)則抓住了袁公的言外之意。他舉出的例子是周公、孔子兩位儒家先賢。周公、孔子行為理念相近,袁公、陳太丘施政手段一致,但互不相師;周公、袁公身處高位,孔子、陳太丘身在民間,都是高尚的賢人。陳元方的回答機(jī)敏妥帖、不卑不亢,既沒有貶低父親,又不至于讓袁公難堪,還充分體現(xiàn)了自身學(xué)識。

        袁公沒有再追問。陳元方成功化 “兩難”為“兩全”,為這次拜訪畫上圓滿的句號。

        穿行

        明智說

        面對兩難困境,還有哪些方法可以化解?告別陳元方后,我們再次出發(fā),找尋更多歷史文化長河中的閃光點(diǎn)。

        01叩問本心,勇敢選擇

        生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。

        —《孟子·告子上》

        兩難困境中,總有些事物比生命更寶貴,當(dāng)維持生命和留存道義產(chǎn)生沖突時(shí),孟子毫不猶豫地選擇了“舍生取義”。他在與告子的辯論中,用“魚與熊掌”“生命與道義”進(jìn)行比較并作出選擇,闡明自己的利義取舍觀,以及堅(jiān)守本心的品格。

        02周密分析,大義為先

        今亡亦死,舉大計(jì)亦死;等死,死國可乎?

        —《史記·陳涉世家》

        大澤鄉(xiāng)的瓢潑大雨中,我們見證了中國歷史上第一次農(nóng)民大起義。“既然逃跑和反抗大概率都會(huì)死,為什么不選擇為國事而死呢?”況且,反抗未必死路一條。陳勝、吳廣結(jié)合實(shí)情、因勢利導(dǎo),指出起義比逃跑更有希望。于是,他們的起義隊(duì)伍高舉旗幟,揭開反抗秦暴政的序幕。

        03理性推斷,厘清矛盾

        若鬼神有知,不受邪佞之訴;若其無知,訴之何益?

        —《世說新語·賢媛》

        “若鬼神有知覺,不會(huì)答應(yīng)詛咒他人這種奸邪的訴求;若鬼神無知覺,下咒更是毫無用處?!?宮門前,面對趙飛燕姐妹“施巫蠱之術(shù)”的誣告和漢成帝懷疑的目光,班婕妤沒有急于辯白,而是冷靜分析,將鬼神“有知”和“無知”兩種情況的推斷導(dǎo)向同一個(gè)結(jié)果,讓歹人的陰謀被化解、自身清白得到證明,一個(gè)冷靜智慧的才女形象浮現(xiàn)在我們眼前。

        穿行

        探知行

        你還知道哪些歷史上巧解兩難、化作兩全的故事?去追溯那些古籍經(jīng)典中的流光,記在你的“穿行錄”中吧!假如你是某段歷史的主人公,你還能采取什么更有效的“兩全”方法?

        穿行錄·兩全之法

        事例:____________________________________來源:《____________ 》 主人公:____________

        歷史背景:________________________________________________________________________________________________

        兩難困境:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

        “兩全”方法:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

        “兩全”啟示:________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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