張 瑩，張劍光

（1.陜西理工大學(xué)，陜西 漢中 723001；2.上海師范大學(xué)，上海 200234）

漢水上游的方志是研究漢水流域文化發(fā)展的重要內(nèi)容之一。這些方志已經(jīng)引起學(xué)者的關(guān)注與研究。研究主要以對具體的府、州、縣志進(jìn)行單獨整理居多，有些加以校注和考證，有些是對具體的一種方志的價值以及方志編纂者的思想進(jìn)行研究?？傮w看，目前還缺乏對漢水上游方志的綜合性研究，對這些方志的出現(xiàn)、編纂特點以及和漢中地區(qū)文化發(fā)展之間的聯(lián)系等還未進(jìn)行深度研究。

漢水上游地區(qū)，由于自然環(huán)境的特殊性，區(qū)域特色鮮明。這一地區(qū)位于陜西南部，與關(guān)中、陜北的文化有較大差異，具有濃厚的陜南地域特色。明清以來，漢水上游方志編纂數(shù)量較多、價值較高，從中可以看到陜南地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的發(fā)展與變化，也可以從不同視角窺探漢水流域社會發(fā)展的地域特點。因此，本文擬對明清至民國時期漢水上游地區(qū)的方志進(jìn)行綜合性考察，梳理方志編纂過程中的具體情況，以探究方志的編纂特點和價值。

文中提到的漢水上游地區(qū)，主要以今天漢中與安康兩地所轄范圍為代表。由于本文涉及的時間段較長，兩地的范圍在明清至民國時期有一些變化，為論述方便，我們以清代的漢中府和興安府為主要討論范圍，與今天所指的漢中、安康地區(qū)所轄主體部分相同。

一、明清至民國方志編纂的數(shù)量與種類

中國古代方志的修纂，以明清時期最為鼎盛，此時的陜西省也編修了大量方志。據(jù)《中國地方志聯(lián)合目錄》所載，陜西舊志共計401種，也有學(xué)者只統(tǒng)計了清代，認(rèn)為“有清一代，西北五省區(qū)均編有志書，其中以康熙、乾隆、光緒三朝纂修的方志為多。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)存陜西方志285 種”［1］?？梢钥闯?，清代陜西和全國其他地區(qū)一樣，編纂了數(shù)量可觀的方志。

漢水上游的漢中、安康兩地方志數(shù)量很多，編纂時間主要在明朝以后。據(jù)王浩遠(yuǎn)《陜南明清方志研究》［2］等對明清時期陜南地區(qū)方志亡佚、編修等情況的考證，結(jié)合《中國地方志集成》之《陜西府縣志輯》［3］等，漢中和安康兩地府縣舊志的數(shù)量相當(dāng)可觀。我們對明清至民國兩地的方志進(jìn)行了梳理和分類，包括省志中涉及陜南的部分以及散佚的方志，漢水上游地區(qū)方志編纂基本情況見表1。

表1 明清至民國時期漢水上游地區(qū)方志編纂情況統(tǒng)計表

由表1可知，明朝以后漢水上游地區(qū)的地方志修纂呈現(xiàn)較為興盛的狀態(tài)，各個階段都編纂了不少方志，尤其是府縣志的數(shù)量最大，可以從側(cè)面說明各級地方政府對編修方志的重視。

從方志編纂的時間段看，明朝和民國時期方志編纂的數(shù)量相差不多，清朝數(shù)量最多。明朝的方志可能沒有全部流傳下來，而清朝的方志編修熱潮一輪接著一輪，因而從數(shù)量上超過明朝一倍以上。民國編修方志雖然在理論和技術(shù)上更加成熟，但一方面民國時間比較短，另一方面民族危機(jī)加劇、社會動蕩不安，搜集文獻(xiàn)和組織人力等都會遇到不少困難，因而編成的方志數(shù)量并不是很多?？傮w來看，清朝是方志修纂的興盛期，對歷代志書的重修、續(xù)修、增補等都有很大進(jìn)展，精良方志迭現(xiàn)，很多地方文化人士將修好的志書傳播刊刻。因此僅從數(shù)量上看，清朝編修方志的數(shù)量超過明朝與民國之和。

從編纂的方志種類來看，省志中涉及漢水上游地區(qū)的內(nèi)容除外，漢中和安康兩地的方志以府縣志為主，達(dá)到八成以上。府縣志是明清時期纂修方志過程中最重要的部分，漢水上游地區(qū)的兩地也是如此，尤其是到了清朝中后期，由于外敵入侵，有識之士更渴望對本國的國情有清晰的認(rèn)識，因而紛紛將目光投向內(nèi)地山川形勢，這是大量修纂府縣志的一個重要因素。另外，漢中和安康兩地也開始編纂鄉(xiāng)土志，但數(shù)量不是很多。目前能見到的鄉(xiāng)土志，清代有9 部，民國有3 部。鄉(xiāng)土志的出現(xiàn)，應(yīng)該和當(dāng)時外部大環(huán)境有關(guān)。光緒三十一年（1905），清學(xué)部在興辦新學(xué)的同時，通令各地纂修鄉(xiāng)土志，作為初等小學(xué)堂課本，并頒布了《鄉(xiāng)土志例目》［4］，因而在光緒末年至民國前期涌現(xiàn)了一批鄉(xiāng)土志。這些鄉(xiāng)土志盡管形式、體裁不同，內(nèi)容詳略有別，但取材范圍卻遵循著統(tǒng)一的規(guī)定，是特定歷史時期的特殊產(chǎn)物，上無繼承、下無發(fā)展［5］。漢水上游地區(qū)的鄉(xiāng)土志，如光緒《寧羌州鄉(xiāng)土志》、宣統(tǒng)《洋縣鄉(xiāng)土志》、光緒《留壩鄉(xiāng)土志》和《洵陽鄉(xiāng)土志》、民國《安康鄉(xiāng)土志》和《鎮(zhèn)坪鄉(xiāng)土志》，都是這一時段內(nèi)編纂的。

漢水上游地區(qū)方志大量纂修，最主要的是得到了官員的大力支持。方志的纂修通常會得到地方政府的支持和資助，主持纂修者基本上是以當(dāng)?shù)毓賳T，即知府、知州、知縣等為主，并以其為核心組織一個編修團(tuán)隊，共同完成材料搜集、實地考察和具體編修等。如光緒《定遠(yuǎn)廳志》，據(jù)其卷首“創(chuàng)修銜名”所述，該志除纂修人余修鳳外，還有督刊人陳金凱（定遠(yuǎn)營游擊）等，鑒輯人勞文?（陜安道）、林士班（漢中府知府），同修者有石云峰（儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)）、李運開（主簿）等以及其他協(xié)修者、總校者和采訪者共73 人［6］1-5。再如康熙《興安州志》，由王希舜主持編纂，州判石瀟參與編定，具體工作由劉應(yīng)秋和穆坤共同完成?？梢娒髑鍟r期兩地方志的編修，主要由當(dāng)?shù)乇姸喙賳T組織了數(shù)十位人員共同參與編修。不過漢水上游地區(qū)的方志編纂者中本地籍官員數(shù)量較少，來自全國各地的官員占多數(shù)，其中能夠知道官員籍貫的，南方官員（浙江、江蘇、湖南、廣東等地區(qū)）共計27 人，四川為6 人，其余各地共計17 人，由此說明大量的南方官員參與了漢水上游地區(qū)的社會發(fā)展和文化建設(shè)，為開發(fā)地方及推動地方志發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。如康熙《紫陽縣志》的主纂人朱允治，非常關(guān)注方志編修，在李楷（康熙《陜西通志》主纂人）所撰寫的序中對其高度評價：“君江南之常熟人，篤信謹(jǐn)守，廉平善任，以志為急，知先務(wù)矣！”［7］9嘉慶白河縣知縣嚴(yán)一青，浙江烏程縣人，根據(jù)嘉慶《白河縣志·序》所載，他在嘉慶五年病重，但仍然一心撲在地方志工作上，在病榻上完成了縣志編修，非常令人敬佩。

另外，大量方志的編纂得益于學(xué)者名流與地方名人、士紳或方志學(xué)家的熱情參與。有學(xué)者指出：“清代是一個學(xué)者型官員較為普遍的時代……地方官為了提高政績，積極編修地方史志，繼承了乾隆朝延聘學(xué)者名流參與修志的風(fēng)氣?！保?］漢水上游地區(qū)承襲了這種風(fēng)氣，地方官員紛紛延聘學(xué)者名流等參與編纂，如地理學(xué)家嚴(yán)如熤任漢中府知府時主持修纂的嘉慶《漢中府志》，就召集了一大批熱心地方文化的當(dāng)?shù)匚娜斯餐幾?。再如民國十年?921）南鄭縣知事郭鳳洲（北洋大學(xué)畢業(yè)）總纂《續(xù)修南鄭縣志》，就召集南鄭名儒藍(lán)培原主修；民國三十年（1941）安康縣編纂《續(xù)安康縣志》，由安康地方名人張紫樵纂；民國三十七年（1948）漢陰縣編纂《漢陰縣志》，由本縣籍開明士紳胡書竹主編纂。漢水地區(qū)文化氛圍濃厚，有一大批文化水準(zhǔn)很高的文人參與修志，佳志層出不窮，質(zhì)量和水平較高，具有極高的史料價值。

此外，漢水上游地區(qū)大量方志的編纂，與官員及地方名人等熱衷于地方文化的傳播是分不開的。受明末清初戰(zhàn)亂和白蓮教起義影響，漢水上游地區(qū)的百姓飽受苦難，部分官員體恤民情，通過方志記錄兩地百姓疾苦并反饋給上級，同時也為戰(zhàn)亂留下點紀(jì)事，為相關(guān)人物事跡留下些許記錄。如嚴(yán)如熤編纂的《漢南續(xù)修郡志》，當(dāng)時嘉慶年間白蓮教興起，民不聊生，社會不穩(wěn)，此時嚴(yán)如熤面對的最大的考驗是如何快速恢復(fù)社會秩序，他的很多政治想法和行政措施就必然體現(xiàn)在方志中。同時，修撰方志，也是服務(wù)于明清兩朝全國修志的需要，為了國家修志書，各地均要提供相關(guān)素材，漢水地區(qū)也是如此?？滴酢稘h南郡志》和《洋縣志》、道光《續(xù)修寧羌州志》等的編修，都是以服務(wù)國家修志作為出發(fā)點的。

上述這些方志在流傳過程中部分已經(jīng)散佚，明清均有多部?？傮w上說，明朝散佚方志多于清代，如明代的安康金州志、興安志均已散佚。除文獻(xiàn)本身在流傳過程中出現(xiàn)亡佚外，由于明末清初戰(zhàn)火不斷，致使兩地修志受阻、文獻(xiàn)難以保存?？滴趿辏?667）《紫陽縣志》由知縣朱允治主持纂修。明末清初的社會動亂，紫陽受到較大震蕩：“自鼎革以來，屢遭兵燹，城郭丘墟，人民流亡，固已巢無完卵、目無完舍矣！又安得所為志乎？紫在萬峰之中，峻嶺危壑，每為盜藪，蒞茲土者急賦稅、勤調(diào)發(fā)，孜孜為民，制產(chǎn)謀生之不暇，欲舉一百五六十年情事，闡幽揚芳，肉骨而生死之，此實難矣！況乎山川、風(fēng)土、道里遠(yuǎn)近，文獻(xiàn)不能存，考訂無從也?！敝煸手涡拗疽惨虼擞泻艽罄щy，但他堅持認(rèn)為“紫雖小邑，不可以無志”，隨“爰謀之父老，矢志咨訪，有邑茂才魏子列臺者，尚書確庵公（魏學(xué)曾）嫡派，出其先人所記一冊示治，治手輯編次。錄成一帙”，但“苦于無余金、囊乏遺俸”［9］10。

綜上，通過對明清至民國漢水上游地區(qū)方志基本情況的梳理，大致可以窺見歷史時期以漢中和安康為考察中心的漢水上游方志的大致情況?？v觀明清至民國期間的方志，明清時期的編纂工作較為集中，民國的方志多以明清舊志為依據(jù)重新抄寫或編纂，時間上略微向下延伸，體例上全新修纂的并不多。

二、漢水上游地區(qū)方志編纂體例上的變化

漢水上游地區(qū)的方志，一方面與全國各地的方志相似，遵循著共有的方志編纂體例；另一方面，這些方志有著一定的區(qū)域特色，在內(nèi)容的編排上有一些特殊的地方。特殊的編纂體例和內(nèi)容體現(xiàn)出編纂者具有不同的指導(dǎo)思想，對方志的編纂有自己的想法，這是研究這些方志時應(yīng)該特別注意的。為便于分析，我們從中選取部分方志作為主要研究對象，對其編纂體例上的變化進(jìn)行研究。由于民國方志多以明清舊志為基礎(chǔ)重新抄寫或編纂，形式上的變化很少，故這里我們以明清時期的方志為主。

從上面所列的這些方志門類結(jié)構(gòu)中，可以看到明清漢水上游地區(qū)方志編纂上的一些特色，見表2。

表2 現(xiàn)存明清時期漢水上游地區(qū)部分方志編纂門類表

其一，從時間縱向上看，隨著對方志認(rèn)識的不斷深入，明至清漢水上游地區(qū)方志的編纂門類逐漸走向精細(xì)化。“漢以其按區(qū)域記載山川、物產(chǎn)、人口為主的區(qū)域志、地記、圖經(jīng)。其體例是地理書；隋唐以來，其記載內(nèi)容雖有擴(kuò)大，但仍沒脫離地理書的體例?！保?0］4至明代，地方志呈現(xiàn)的地理書的形式漸漸淡化，出現(xiàn)了新的更為全面的體例，部分志書采用紀(jì)傳體史書的文體形式。清代，不少志書仍然采用紀(jì)傳體史書的文體，但類目劃分更加細(xì)致，表2中各志的門類變化實際上就反映了這樣的趨勢。例如《漢中府志》，明代編修時，采用了志、表、考和傳，到了清代，方志編纂的變化比較明顯，分類上標(biāo)準(zhǔn)比較統(tǒng)一，在內(nèi)容上新增了不少門類。嘉靖《漢中府志》為10類，分別為4志（含《輿地志·沿革表》）、1紀(jì)、2傳、1表、2考，順治《漢中府志》主要內(nèi)容共6類，全部以“志”的形式分類。盡管卷數(shù)少，類別統(tǒng)一，名稱上主要繼承了明代，呈現(xiàn)自明至清方志分類上出現(xiàn)的一些變化。稍后的清嘉慶《漢南續(xù)修郡志》，其門類已細(xì)化為《星野》、《輿圖》、《建置》、《幅員道路》等34 志，如與明代《漢中府志》相比，不但文體統(tǒng)一，而且新增了《星野》、《輿圖》、《武職》、《食貨》、《學(xué)?！?、《軍制》、《風(fēng)俗》、《祥異》、《藝文》、《詩賦》等類，對方志的內(nèi)涵進(jìn)行了較大的擴(kuò)充。再如萬歷《重修寧羌州志》7 卷共分7 類，但至道光《續(xù)修寧羌州志》共4 卷，竟分為32類，增加了星野圖、食貨、學(xué)校、選舉、風(fēng)俗、藝文等。即使明嘉靖《略陽縣志》6 卷分為33 類，至雍正《略陽縣志》只分為2 卷45 類，但二者卷數(shù)相差很多?？偟姆诸惿嫌赫舅坪跤兴黾?，但嘉靖志記載的重點和雍正志并不完全一樣，雍正志一是縮減了地理沿革上的內(nèi)容，二是把題詠、文章、古今詩集等類合并成藝文，新增了兵防、勛爵、賢達(dá)、孝義、節(jié)烈等類，突出了對忠烈孝賢之士的宣揚，反映了清人修方志的時代特色。

總體看，明代漢水上游地區(qū)的方志編纂分類相對簡略，而清代方志盡管有的卷數(shù)不多，但書中的編纂門類越來越豐富和精細(xì)，記載的內(nèi)容范圍擴(kuò)展很多，全方位展現(xiàn)了該地地理、人文、經(jīng)濟(jì)等各方面的內(nèi)容，同時也會有所側(cè)重地突出反映該地的一些實際情況。

其二，同一朝代前后不同時期編纂的相同地區(qū)的方志，門類呈現(xiàn)不斷增加的趨勢。這種增加，不是純粹的將以前的方志內(nèi)容分得很細(xì)散，而是新增加了以前方志沒有的一些門類。如順治《漢中府志》分為《輿地志》、《建置志》、《食貨志》等6類，而嘉慶《漢南續(xù)修郡志》的門類就包括《星野》、《輿圖》、《建置》等34類，對之前的府志內(nèi)容進(jìn)行了大量的補充和充實，新增了很多門類。再如乾隆《興安府志》與嘉慶《續(xù)興安府志》，雖然在卷數(shù)上看起來相差較多，前者為30 卷，而后者只續(xù)了8卷，但實際二志的門類基本相近。另外，續(xù)志還新增了《書院志》、《昭忠志》、《義烈志》，對忠烈等類型的人物宣揚更為明顯?？滴酢堆罂h志》、光緒《洋縣志》是前后相繼的洋縣縣志，分為5 類和21 類，尤其是光緒《洋縣志》，門類分得特別細(xì)，不僅新增了《疆域山川圖》、《城郭溝洫圖》、《晷度表》、《營汛志》、《衙署志》等，而且重視繪制圖和表，將圖、表、志體現(xiàn)在一本方志中。再如康雍《洵陽縣志》和乾隆《洵陽縣志》的門類分別為6 類和14 類，后志增補了前志沒有的《選舉》、《風(fēng)俗》、《祥異》、《錄史》等類別，對內(nèi)容上進(jìn)行了大量的補充。

其三，如果對漢水上游地區(qū)的方志再進(jìn)行細(xì)分，我們會發(fā)現(xiàn)漢中和安康兩地的方志總體相差不大，但同中有異，漢中的方志比安康地區(qū)的方志在體例上更為成熟。比如漢中的嘉靖《略陽縣志》與安康萬歷《重修漢陰縣志》，兩志編成的時間相差不遠(yuǎn)，均為6卷，但前者共分為33類，后者分為6類。按理說，萬歷《漢陰縣志》在后面幾十年，理應(yīng)參考《略陽縣志》，但如《略陽縣志》中的郵驛、坊郭、鄉(xiāng)井、水利、流寓等內(nèi)容，《漢陰縣志》中未曾立目，說明《漢陰縣志》的編纂結(jié)構(gòu)比較簡單，對本地區(qū)的前人成果沒有很好的參考。再如嘉慶《漢南續(xù)修郡志》共32 卷，門類分為《星野》、《輿圖》、《建置》等34類，同時期的嘉慶《續(xù)興安府志》為8卷12類，在門類的劃分上比較粗疏。此前的乾隆《興安府志》共30 卷13 類，嘉慶續(xù)志并沒有完全按照這13類進(jìn)行編纂，而是進(jìn)行了歸并和重新分類，如乾隆志的地理、山川，改成了疆域，取消了乾隆志的名宦、史事，將乾隆志的祠祀、人物，改成鄉(xiāng)飲、昭忠、義烈，另外增加了書院。這樣的重新分類也許更為合理，但如果參考漢中地區(qū)的一些方志，分類可能不至于這樣粗，會更加細(xì)化。

其四，與各地方志編纂出現(xiàn)的變化相一致，漢水上游地區(qū)的方志在具體類目的設(shè)置上也有一些明顯變化。一是《食貨志》類目的增加。明代漢水地區(qū)的方志有關(guān)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容一般以田賦、貢賦等列目，未單列《食貨志》，但到了清代，大多數(shù)府縣志中新設(shè)了《食貨志》，這是繼承《史記·貨殖列傳》、《漢書·食貨志》以來的修史傳統(tǒng)，說明修史者看到了經(jīng)濟(jì)在地方治理中的重要性。如有學(xué)者指出，滕天綬修纂康熙《漢南郡志》“對經(jīng)濟(jì)資料的重視則有兩方面的用意：一方面體現(xiàn)其作為知府心系民瘼、重視‘生民利害’；另一方面，新志作為朝廷編修《一統(tǒng)志》的參考資料，極有必要宣揚朝廷對百姓蠲減稅賦之恩”［2］45。當(dāng)然，一個很現(xiàn)實的因素是，漢水上游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)作用越來越重要，不但漢水的商業(yè)運輸受到地方政府的關(guān)注，同時漢中、安康地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展越來越顯現(xiàn)其重要性。因此，方志對經(jīng)濟(jì)不大重視的現(xiàn)象到了清代發(fā)生了改變，而是采用《食貨志》的形式為漢水上游兩地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保存了很多重要的資料。二是《藝文志》的出現(xiàn)，而且篇幅增大。明代漢水上游地區(qū)的志書中仿正史志立《藝文志》的很少，只有萬歷《重修漢陰縣志》，而一般的詩文、作家類的內(nèi)容，如嘉靖《略陽縣志》就分成幾個部分，如題詠、文章、古今詩集，顯得比較零亂。進(jìn)入清代，本地的詩文資料納入方志編纂者的視野，成為他們編書的重要內(nèi)容之一，因而表2所列的大多數(shù)方志都建有《藝文志》一目，如《漢南續(xù)修郡志》、《南鄭縣志》等的《藝文志》基本都在3卷以上，保存了與該地相關(guān)的大量詩文、題記和著作篇目等內(nèi)容，這與漢中地區(qū)在由明入清以后文化發(fā)展較快有關(guān)，今天看來非常具有史料價值。三是明代有關(guān)人物的分類比較粗疏，大多數(shù)方志不作細(xì)分，而至清代，在《人物志》中細(xì)分了鄉(xiāng)賢、孝義、節(jié)烈、貞節(jié)等類，個別方志不用《人物志》，就直接使用這些分類。如雍正《略陽縣志》等6部方志均單列鄉(xiāng)賢、節(jié)烈等；《漢陰廳志》的人物部分，“自戈弄潢池，士民之就義者，無列于朝、無詔于國，而皆慷慨捐軀、皎然不污其志，可謂忠乎！茲編先忠義、次孝友，遵史例也”［11］2。嘉慶《續(xù)興安府志》還新增了《昭忠志》和《義烈志》。一方面人物數(shù)量在增加，因而有細(xì)分的必要，另一方面清代編修方志者對人物有著明確的是非判斷，通過人物進(jìn)行分類，表達(dá)了他們的政治和道德立場，因而分類越來越細(xì)，而且選取的人物都是精心挑選。除了收錄對本府、州、縣產(chǎn)生一定影響的歷史人物外，一些方志還特別注重對本地德化教育產(chǎn)生重大影響的人物，如光緒《續(xù)修平利縣志》記錄了本地鄉(xiāng)賢忠義之士和本地殉難士女情況，嘉慶《續(xù)興安府志》卷五《昭忠志》和《義烈志》等多記載興安府忠烈之士等人物事跡。這些都是將方志編纂者的思想體現(xiàn)到了志書中，與當(dāng)時整個社會環(huán)境是一致的。

三、漢水上游方志編纂發(fā)展的特點

漢水上游地區(qū)方志不僅數(shù)量可觀，在編纂過程中也呈現(xiàn)一些群體特點。

第一，受到歷史文化的影響，漢水上游地區(qū)的方志保持著古代方志編纂的傳統(tǒng)和基本構(gòu)架。從時間先后看，漢水上游地區(qū)的清代方志傳承了明代方志的一些特點，民國初期的方志又傳承了清代方志的一些特點。如順治《漢中府志》承襲了萬歷《漢中府志》的基本編修方法，嘉慶《漢南續(xù)修郡志》繼承了《陜西通志》的體例和卷目名稱，正如有學(xué)者說的那樣，“新志編纂體例確實是將雍正《陜西通志》與《漢南郡志》之體例兩相結(jié)合的產(chǎn)物”［2］54。由于兩地方志的編修不可能完全拋棄中國歷代方志的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，相反十分注重汲取前代方志的長處，保持傳統(tǒng)特色。如民國部分方志延續(xù)傳統(tǒng)方志的編纂體例和結(jié)構(gòu)，民國十年《續(xù)修南鄭縣志》、民國三十年《續(xù)安康縣志》、民國三十三年《鎮(zhèn)坪縣志稿》等，這幾部方志都采用了圖、紀(jì)、志、傳的方式，按照輿地志或疆域志、建置志、職官志等編排順序，說明這些方志深受中國傳統(tǒng)修志的影響，吸收了前代修志的傳統(tǒng)。就一部方志的主體而言，總的來說，繼承的色彩比較濃厚，新增加的內(nèi)容不多。

第二，漢水上游地區(qū)方志編纂者緊貼方志編纂前沿理論的發(fā)展，大多數(shù)方志的編纂十分專業(yè)。方志理論在清代不斷得到完善，當(dāng)時影響較大的是以戴震、洪亮吉等為代表的考據(jù)派和以顧炎武、章學(xué)誠、蔣湘南等為主的經(jīng)世致用派。有學(xué)者稱兩派為考據(jù)派或纂輯派，史志派或撰著派［12］33-35?？紦?jù)派重視地方沿革考證，乾隆三十八年（1773），戴震與章學(xué)誠論修志之道，更是提出了“夫志以考地理，但悉心于地理沿革，則志事已竟”［13］794。史志派則主張對材料進(jìn)行分析和撰著，系統(tǒng)、有重點地反映事物發(fā)展變化，章學(xué)誠就說“方志如古國史，本非地理專門”［13］794，認(rèn)為作為主體的“志”應(yīng)效仿史法，要“仿紀(jì)傳正史之體而作志，仿律令典例之體而作掌故，仿《文選》、《文苑》之體而作文征”［13］529，將一地史事分別納入紀(jì)、譜（表）、考、傳中，使之成為一方之全史。就清代方志的編纂而言，章學(xué)誠的觀點逐漸被人接受，對方志學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此，清代以來漢水上游地區(qū)的方志，前期受考據(jù)派影響較大，后期受史志派的影響更多。

漢水上游地區(qū)的方志，一地的輿地、建置、山川、風(fēng)俗、古跡等基本信息是主要內(nèi)容。書中如有具體的引文，大多會標(biāo)注征引文獻(xiàn)出處，并有一定考證，如嘉慶《漢南續(xù)修郡志》、乾隆《興安府志》等都是如此。這顯然是考據(jù)學(xué)派思想對漢水上游地區(qū)方志編纂的影響，因而編纂時在資料的搜集和考證方面特別謹(jǐn)慎。不過清代中期以后，更多突破傳統(tǒng)“地理書”范疇，擴(kuò)展了方志范圍，將一地之食貨、學(xué)校、祀典、職官、選舉、人物、節(jié)烈、列女、藝文等多方面內(nèi)容涵蓋其中，體現(xiàn)了兼通古今和縱橫兼?zhèn)涞奶攸c，這又是受到史志派思想的影響。

漢水上游地區(qū)的方志編纂吸收章學(xué)誠的方志理論主要表現(xiàn)在以下方面。一是紀(jì)、譜（表）、考、傳的“四體”結(jié)構(gòu)。章學(xué)誠提出修志要“立四體，以歸四要”，如道光《褒城縣志》、光緒《洋縣志》、道光《留壩廳志》、嘉慶《安康縣志》等多采用此編纂模式，是“四體”的充分體現(xiàn)。二是詳近略古，更多編入反映社會現(xiàn)實的材料。如光緒《洵陽縣志》重在對乾隆以來的史實進(jìn)行續(xù)修，對舊志中已考證過的內(nèi)容基本不再采納；康熙《洋縣志》對該地明末清初戰(zhàn)亂和農(nóng)民起義等記載較詳，其中對洋縣境內(nèi)漢江灘峽和水運碼頭情況進(jìn)行了記錄?？梢钥闯鲞@些方志都重在對清朝的戰(zhàn)爭、起義、流民等社會現(xiàn)實問題的記載。三是詳載人物傳記和藝文志。如《漢南郡志》、《漢南續(xù)修郡志》、《南鄭縣志》、《西鄉(xiāng)縣志》等多部方志中，“人物”和“藝文”的篇幅增多，分類多樣且詳細(xì)。

最能體現(xiàn)章氏思想影響的是著名學(xué)者蔣湘南主修的道光《留壩廳志》和鄭謙、王森文纂修的嘉慶《安康縣志》。《留壩廳志》分成圖、表、志、傳結(jié)構(gòu)，編纂了《留壩足征錄》，與章學(xué)誠《永清縣志》的編制體例和思想相似?！栋部悼h志》按照紀(jì)、圖、表、考、略、傳、文征七部分編排，也采用《永清縣志》體例方式，不再是開篇談地理、末尾述藝文，體系更翔實完備?？梢?，漢水上游地區(qū)方志編纂緊跟方志理論發(fā)展的步伐，兼具考據(jù)派和史志派二者的特點，但以史志派的理論影響更大，因而在構(gòu)架上都作了相應(yīng)的改變。

一個時代方志編修所體現(xiàn)的理論的運用及其變化與當(dāng)時的社會環(huán)境、學(xué)術(shù)思潮等密切相關(guān)，漢水上游地區(qū)方志的編纂，從繼承傳統(tǒng)到對新理論的吸收等，都反映了當(dāng)時史學(xué)領(lǐng)域的變化，即近代以來面對社會出現(xiàn)的變動，有識之士從考據(jù)中走出來轉(zhuǎn)向經(jīng)世致用，重視史學(xué)的社會功用，而地方志恰恰能聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)揮社會教化功能，起到服務(wù)政治和啟發(fā)民眾的作用。

第三，民國時期漢水上游地區(qū)的方志受到西學(xué)影響，編撰體例和結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)很多新變化。近代以來，“西學(xué)東漸”，多元文化和思想的交流、碰撞，也讓方志編纂者對前代方志學(xué)理論進(jìn)行了反思，如黎錦熙《方志今議》中的觀點最為突出。漢水上游地區(qū)的部分方志在體例和內(nèi)容上開始有了新的變化，出現(xiàn)了用新視角來搜集新史料，記述新內(nèi)容。如民國二十年《洋縣志備考》列有革命史略、實業(yè)、教育等門類，民國三十三年《重續(xù)興安府志》有慈善志、交通志、實業(yè)志等，這些都是不同于前代的新內(nèi)容，是時代的變化造成的結(jié)果。又如民國三十三年《鎮(zhèn)坪縣志稿》，新增社會、交通、技術(shù)、流寓、關(guān)防等門類，記述了張獻(xiàn)忠、白蓮教在鎮(zhèn)坪的活動和縣丞楊文濂反教、清政府保教抑民的史實。最讓人重視的是，一部分方志在分類編排上不再拘泥于“史體”、“地理書”的限制，而是在結(jié)構(gòu)上作了很大改變。如民國二十年《洋縣志備考》的“二種之一”分為：序、印刷緒言、地理歷史雜述、目錄和土地、歷史、附述等門。“二種之二”之分為：新志材料目錄、革命史略、輿地、實業(yè)、教育、財政、警政團(tuán)防等門，這些都是嶄新的分類，顯然受到了民國新學(xué)術(shù)的影響。當(dāng)然，民國方志仍會受前代舊志編纂影響，一部分方志仍保持部分舊志編纂形式，呈現(xiàn)新舊交替時期的特點。

第四，漢水上游地區(qū)方志內(nèi)容受到西方科學(xué)技術(shù)思想的影響，并將其融入修志中。這些方志中共有10 部均有輿圖繪制，其中《漢南續(xù)修郡志》是最為典型的一部。該志輿圖繪制達(dá)25 幅，分別安插在星野、疆域、地形、棧道等多個門類，與單純沿革記錄相比，更為直觀且便于查閱和使用。再如光緒《鳳縣志》等，共繪制輿圖16 種，繪圖精細(xì)，技術(shù)不斷成熟。隨著西方經(jīng)緯網(wǎng)測繪技術(shù)傳入，清代中后期的地圖繪制進(jìn)入了一個發(fā)展時期，與傳統(tǒng)地圖的繪制有很大差別，這種繪制技術(shù)在地方志中逐漸使用，到民國時期，在方志中普遍運用，但用中國傳統(tǒng)繪制方法繪制的地圖也在不斷涌現(xiàn)，城市圖、名勝圖、地形圖等，種類大量增加，繪圖技術(shù)、繪制數(shù)量和質(zhì)量等方面都有了很大發(fā)展。從這個方面來說，西方知識的傳入對漢水上游地區(qū)的方志編纂產(chǎn)生了很大的影響。

四、結(jié)語

明清至民國時期，漢水上游地區(qū)方志編纂呈現(xiàn)比較繁盛的景象，府、州、廳、縣志種類繁多，數(shù)量較大，也有不少為陜西乃至全國的佳志，影響較為廣泛。這些方志表現(xiàn)出明顯的時代特征，具有濃厚的學(xué)術(shù)色彩和深厚的文化積淀，在體例、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面既具有方志的共同特點，又能較好地體現(xiàn)漢水地域特色，從方志的記載中可以窺探漢水上游地區(qū)的社會實景和風(fēng)土人情等。通過這些方志，相當(dāng)豐富的漢水流域的社會資料得以保存，為后人深入了解漢水流域的歷史和明清以來的社會發(fā)展打下了堅實基礎(chǔ)。

當(dāng)然，這些地方志的編纂也存在著一些不足。首先，部分方志中，編纂者對經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的記錄很少，個別方志中甚至沒有，即使有少量經(jīng)濟(jì)的資料，也多是用于備查，內(nèi)容十分簡單，不注重數(shù)據(jù)，總體上呈現(xiàn)重地理、人文，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的傾向。到了民國，盡管資料有所增加，但增加的力度總體有所欠缺，比起其他制度，經(jīng)濟(jì)的材料特別稀缺。其次，地方志的功用主要是為地方政治和地方統(tǒng)治服務(wù)，但實際上大多數(shù)地方志的作用主要是保存資料，對政治的作用還是有欠缺。此外，體例上的“詳近略古”原則，在前代資料缺少的情況下是一種無奈之舉，但如果執(zhí)行時絕對化，大量的資料就會缺失。

總之，社會穩(wěn)定及國家和地方支持是編好方志的基本前提。明清至民國時期漢水上游地方志數(shù)量的眾多，說明這一地區(qū)的政治總體上比較穩(wěn)定，文化積淀深厚，為后人留下了大量的歷史資料。