據(jù)河南文物考古研究院2023年8月發(fā)布消息，考古工作者在新鄭黃帝故里遺址發(fā)現(xiàn)一座編鐘祭祀坑?？觾?nèi)共出土24個(gè)編鐘，年代為春秋中晚期。

據(jù)介紹，該編鐘祭祀坑?xùn)|西長(zhǎng)2.6米，南北寬1.4米，深0.8米，坑內(nèi)出土有三排鐘架，共24個(gè)編鐘，分別有镈鐘4枚、鈕鐘20枚，10枚為1套，共計(jì)2套。編鐘保存完整，未經(jīng)盜擾，木架清晰可見(jiàn)。

考古工作者還在鄭國(guó)宮殿區(qū)附近發(fā)現(xiàn)兩座貴族墓葬，墓葬形制為豎穴土坑，葬具有一棺一槨和一棺兩槨，均出土有完整的青銅禮器，組合為鼎3、簠4、敦1、舟1、盤(pán)1、匜1。除銅簠外，兩座墓青銅禮器的形制和組合基本相同。

據(jù)悉，鄭韓故城是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)和韓國(guó)的都城遺址，是當(dāng)時(shí)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。1961年，鄭韓故城遺址被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

熱點(diǎn)延伸

這個(gè)樂(lè)器2400多歲

要說(shuō)這世界上最年長(zhǎng)的樂(lè)器，曾侯乙編鐘一定能占得一席之位——它比“西方樂(lè)器之王”鋼琴還要“年長(zhǎng)”2100多歲。

65件大小漸次的鈕鐘甬鐘和镈鐘，分三層八組，次第懸掛在長(zhǎng)7.48米、高2.65米，呈曲尺形排放的巍峨鐘架上，重5噸。這是誕生于公元前5世紀(jì)的樂(lè)器！

此樂(lè)器出土于湖北古城隨州。隨州城不大，卻南枕長(zhǎng)江、北通中原，江水浩蕩、文化匯聚。相傳，炎帝神農(nóng)造琴定神，開(kāi)啟“禮樂(lè)治理”；數(shù)千年后，周公制禮作樂(lè)，藏禮于器；傳至戰(zhàn)國(guó)早期，精樂(lè)理、擅外交的曾國(guó)國(guó)君乙，集先秦巔峰青銅鑄造技藝，成65枚鈕鐘甬鐘。他去世時(shí)，曾國(guó)特意取下一件甬鐘，隨葬了好友楚惠王趕鑄贈(zèng)予的一件高近一米、重約270斤的镈鐘……

曾侯乙葬在隨州城西一處名為擂鼓墩的崗地上。如今，曾侯乙墓遺址被覆罩在一個(gè)四方空間里。墓坑幽深，其內(nèi)是為修繕而搭起的腳手架。

文化的保存和流傳歷來(lái)艱辛。曾侯乙編鐘十分幸運(yùn)，躲過(guò)了戰(zhàn)火，避開(kāi)了盜賊，在太平盛世重現(xiàn)人間。1977年，駐扎在擂鼓墩的武漢空軍后勤部的雷達(dá)修理所，在擴(kuò)建廠房時(shí)發(fā)現(xiàn)了土層異樣。部隊(duì)官兵不敢怠慢，立即上報(bào)。

當(dāng)渾濁的水位逐漸下降，一座華麗的禮樂(lè)宮殿浮現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)迄今為止出土的數(shù)量最多、重量最重、音律最全、音域最廣、保存最好、做工最精細(xì)的一套編鐘完整現(xiàn)身。

2000年，全國(guó)第一門(mén)編鐘古樂(lè)演奏選修課在武漢音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)。和其他樂(lè)器演奏課程不同，上這門(mén)課不要求聽(tīng)眾掌握多么精湛的演奏技藝，而是重在增強(qiáng)年輕一代對(duì)華夏禮樂(lè)文化的認(rèn)同和自信！

認(rèn)識(shí)編鐘

中國(guó)古代青銅編鐘的形狀像兩片合攏的瓦片，因此被稱為“合瓦形”結(jié)構(gòu)，其各部位名稱如下圖所示。青銅編鐘主要分為體形較大的甬鐘、镈鐘和體形較小的鈕鐘這三種類(lèi)型，三類(lèi)鐘常編列成組，演奏時(shí)配合使用。甬鐘的特點(diǎn)是上方的舞部（甬鐘最上端的平面）有甬柱，形制最為復(fù)雜；镈鐘則口緣平，且形體較大；鈕鐘的特點(diǎn)是，其舞部上的懸掛部件為小巧的鈕環(huán)而非長(zhǎng)長(zhǎng)的甬柱。

最初的鐘是由商代的銅鐃演變而來(lái)，按其形制和懸掛方式又有甬鐘、鈕鐘、镈鐘等不同稱呼。頻率不同的鐘依大小次序成組懸掛在鐘架上，形成合律合奏的音階，稱之為編鐘。鐘的大小和音的高低直接相關(guān)。商代的鐘為3枚一套或5枚一套，西周中晚期有8枚一套的鐘，東周時(shí)增至9枚一套或13枚一套。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編鐘風(fēng)靡一時(shí)，和其他樂(lè)器如琴、笙、鼓、編磬等成為王室顯貴的陪葬重器。

編鐘的鼎盛與衰落

中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)。中華民族五千多年來(lái)積淀的文明，幾乎都與“禮樂(lè)”文化背景息息相關(guān)?！岸Y非樂(lè)不行，樂(lè)非禮不舉”，中國(guó)傳統(tǒng)文化中，禮樂(lè)不分家，行禮時(shí)必須要有音樂(lè)。要有什么音樂(lè)呢，就是編鐘敲出的音樂(lè)，編鐘屬金類(lèi)樂(lè)器，為“八音”之首，在周代為禮樂(lè)重器。

編鐘在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代發(fā)展到了鼎盛，隨后在秦朝就開(kāi)始走向衰落。編鐘之所以能夠發(fā)揚(yáng)光大，正是因?yàn)橹芏Y對(duì)樂(lè)器的需要，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯的野心又助長(zhǎng)了各國(guó)鑄造編鐘的決心。

到了戰(zhàn)國(guó)結(jié)束秦朝統(tǒng)一的時(shí)候，周禮已經(jīng)徹底土崩瓦解，秦王朝和后繼的漢王朝在很長(zhǎng)時(shí)期并不需要重新模仿周禮來(lái)宣揚(yáng)自身的權(quán)威，因此編鐘的實(shí)際用途在這一時(shí)期大幅減退。同時(shí)，編鐘的造價(jià)也實(shí)在昂貴，因?yàn)榫庣娛且慕饘巽~的。在古代，銅是一種重要的貨幣原料。由于以上這些原因，古代編鐘鑄造工藝和水平在秦漢時(shí)期迅速衰落。

到了隋唐時(shí)期，編鐘除在“雅樂(lè)”中使用外，還用于隋“九部樂(lè)”和唐“十部樂(lè)”中的“清樂(lè)”和“西涼樂(lè)”里，很少流傳民間。唐代詩(shī)人在作品中曾描繪出編鐘聲音洪亮、鏗鏘悠揚(yáng)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的妙響。

自宋朝以后，迄止清代，編鐘鑄造技術(shù)鮮為人知，鐘樂(lè)也逐漸被淘汰。清代宮廷中所鑄編鐘，不僅其形制與傳統(tǒng)編鐘不同，其音律更是相去甚遠(yuǎn)。

中國(guó)作為禮樂(lè)之邦，每一種樂(lè)器文物都代表了一個(gè)時(shí)代，一種文化的印跡。奏響洪亮、雄渾的編鐘樂(lè)聲，象征著華夏禮樂(lè)文明的繁榮興盛。編鐘這一古代最高成就的樂(lè)器，見(jiàn)證了中華燦爛的音樂(lè)文化。