未富先老—超齡農(nóng)民工路在何方？

賀雪峰 武漢大學(xué)社會學(xué)教授

節(jié)選自2024年新書《鄉(xiāng)村的視角》

為什么超齡農(nóng)民工還愿意打工？大體來講，原因有三個：其一，趁自己還能勞動，多為自己攢點(diǎn)兒養(yǎng)老錢。因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)村居民養(yǎng)老金每月僅100多元，養(yǎng)老保障顯然不夠，超齡農(nóng)民工就要趁有勞動能力時多掙錢，以備將來不時之需。

其二，希望為子女多掙錢。超齡農(nóng)民工的子女也多在城市務(wù)工，且往往在城市買房。一直以來，中國農(nóng)村都是由子女贍養(yǎng)父母，不過當(dāng)前農(nóng)村年輕人大部分都已進(jìn)城，而超齡農(nóng)民工大多數(shù)要返回農(nóng)村，于是出現(xiàn)家庭養(yǎng)老中子代與父代分離的情況，導(dǎo)致子女贍養(yǎng)父母不如過去便利?，F(xiàn)在，年輕農(nóng)民工將務(wù)工收入主要用于在城市買房，并且往往需要父母的經(jīng)濟(jì)支持。因此，作為父母的超齡農(nóng)民工就有強(qiáng)烈的在外繼續(xù)打拼掙錢的愿望。

其三，超齡農(nóng)民工務(wù)工還有證明自身價值的心理，不愿退出社會主流勞動群體。當(dāng)前有的城市清退超齡農(nóng)民工，第一代農(nóng)民工正陸續(xù)返回農(nóng)村，建筑工地的城市務(wù)工主力是第二代農(nóng)民工，第二代農(nóng)民工現(xiàn)在仍處壯年，40歲左右，不過將來也會到被清退的年齡。最重要的是大部分第二代農(nóng)民工仍然沒有參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險，一旦到了被清退年齡，他們的出路在哪？

毫無疑問，第二代農(nóng)民工有比第一代農(nóng)民工更多的選擇。第二代農(nóng)民工中，有更多人參加了城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險，一部分已在縣城購房，而且隨著國家財政能力的逐漸增強(qiáng)，以及縣城提供越來越多較高收入的就業(yè)機(jī)會，進(jìn)城農(nóng)民家庭有了更多在城市體面生活的可能。不過，至少有相當(dāng)一部分第二代農(nóng)民工還要返回農(nóng)村。換句話說，只要保留了第二代農(nóng)民工返鄉(xiāng)的通道，他們就并非不得不要有城鎮(zhèn)職工標(biāo)準(zhǔn)的退休金，而是可以依據(jù)自身進(jìn)行選擇。從目前情況來看，政府要在城市為農(nóng)民工創(chuàng)造更多機(jī)會，讓城市變得對農(nóng)民工更友好，讓農(nóng)民工可以依據(jù)自身的狀況和資源，自行判斷是否繼續(xù)留在城市，以及留多久。

人工智能作為內(nèi)容生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施

陳輝 山東大學(xué)新聞傳播學(xué)院副研究員

本文原載于《文化縱橫》2024年第2期

在音樂行業(yè)，生成式AI與功能性音樂的市場需求不謀而合。近年來，音樂內(nèi)容的消費(fèi)呈現(xiàn)出明顯的場景化、功能化趨勢，越來越多的音樂不再追求作者性的表達(dá)，而是迎合聽眾的功能需求（睡眠、冥想、工作、運(yùn)動等），供其在相應(yīng)場景下調(diào)用為背景音樂。由于功能性音樂的創(chuàng)作限定于一系列已經(jīng)十分成熟的音樂風(fēng)格內(nèi)，具有較高的重復(fù)性，因而十分適合由AI替代。

此外，視頻、播客的背景音樂也屬于這類容易由AI生成的內(nèi)容。生成音樂技術(shù)的發(fā)展，很快將使得免版稅的背景音樂的大量供給成為現(xiàn)實(shí)。音樂公司靠收版權(quán)費(fèi)盈利的模式將不可持續(xù)。面對這一趨勢，傳統(tǒng)音樂廠商也開始積極參與這一行業(yè)轉(zhuǎn)變。2023年起，環(huán)球音樂集團(tuán)開始向Endel提供由旗下音樂家創(chuàng)作的音樂片段，并由Endel用AI將其發(fā)展，制作為各種功能性音樂。

在“藝術(shù)性音樂”領(lǐng)域，AI也正在改變音樂的創(chuàng)作、分發(fā)和消費(fèi)方式，以及藝術(shù)家與聽眾之間的互動方式。如果說早先AI編曲的影響只局限于行業(yè)內(nèi)部，那么近年來AI翻唱的火爆則真正使生成音樂技術(shù)“出圈”。2023年4月以來，在國內(nèi)視頻平臺上，以孫燕姿、趙本山等明星的聲音演唱的各種AI生成音樂也傳播廣泛。音樂人格萊姆斯順應(yīng)這一潮流，發(fā)布了一個名為Elf.tech的產(chǎn)品，允許其他創(chuàng)作者使用她的聲音創(chuàng)作新歌，她愿意與創(chuàng)作者平分歌曲收益。未來，這種通過出售聲紋（或形象）來變現(xiàn)IP價值、獲取AI生成音視頻的收益分成的模式，也許將會常態(tài)化。

具體到內(nèi)容生產(chǎn)，創(chuàng)意內(nèi)容領(lǐng)域有很多職業(yè)管轄權(quán)較弱的領(lǐng)域，如剪輯師、特效師、配樂師等工種，較容易被生成式AI取代；另一方面，即便音樂、繪畫、影視等領(lǐng)域的名角，由于其獨(dú)特的專業(yè)稟賦，獲得了較強(qiáng)的職業(yè)管轄權(quán)和市場議價能力，但由于公眾對其工作領(lǐng)域的AI容錯率較高，相關(guān)從業(yè)者還是有較大概率被AI取代。當(dāng)然相應(yīng)地，內(nèi)容市場或許會為其獨(dú)特稟賦，提供AI語境下新的變現(xiàn)方式，比如知名音樂家的聲音、知名演員的外貌等，都可能會重新資產(chǎn)化。新聞、紀(jì)錄片等紀(jì)實(shí)內(nèi)容領(lǐng)域，從業(yè)者的職業(yè)管轄權(quán)并不算強(qiáng)，但由于公眾對其工作領(lǐng)域AI的容錯率較低，因此該領(lǐng)域從業(yè)者被AI替代的概率較低。

完美游戲：理解“云相親”青年的情感“麥當(dāng)勞化”

張楠楠 華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師

本文原載于《中國青年研究》2024年第1期

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，推動“云相親”進(jìn)入主流社會的視野，青年的情感關(guān)系也隨之發(fā)生巨大變化。伴隨著現(xiàn)代化的快速發(fā)展，青年一代的婚戀觀念和婚戀模式也更加多元化，但是置身于傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞、更迭的社會中，青年在擇偶時首要考慮的因素從傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對到尋找真愛，在數(shù)字化技術(shù)的供給下又開始向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向，甚至走向更極端的理性。當(dāng)理性思維進(jìn)入情感領(lǐng)域，并在技術(shù)支持下推動理性選擇極大擴(kuò)張，情感關(guān)系不可避免地淪為一種速食品，呈現(xiàn)出“麥當(dāng)勞化”樣態(tài)。

從“云相親”青年情感關(guān)系發(fā)展的過程來看，擇偶要求往往更強(qiáng)調(diào)條件而非真愛，有著明確的標(biāo)準(zhǔn)；相親過程簡化為績效式篩選，關(guān)系能否建立有著一套程序化的考察方式，更偏向可控制、有效率的情感維護(hù)方式。在工具理性和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合下，情感關(guān)系走向“麥當(dāng)勞化”；通過建立可計(jì)算的衡量標(biāo)準(zhǔn)，以及在篩選和戀愛過程中的流程化、操作化，情感關(guān)系變得高效率、可控制，更為簡單化、理性化。

從對“云相親”青年的情感關(guān)系的剖析中，可以發(fā)現(xiàn)“麥當(dāng)勞化”的情感關(guān)系，實(shí)質(zhì)是假性親密關(guān)系。這里談到的假性親密關(guān)系是指，情感中的雙方處在一種看似關(guān)系很近但情感聯(lián)結(jié)位于淺層的狀態(tài)。這種假性親密關(guān)系具有三個顯著特征：一是商業(yè)性，這種情感關(guān)系不是建立在情感的基礎(chǔ)上，而是基于雙方的條件、資本，將關(guān)系變?yōu)橘Y本的交易或互換，缺少情感根基，更像是商業(yè)合作；二是脆弱性，建立在情感基礎(chǔ)上的安全的依附關(guān)系，會讓雙方在生活中感到舒適，而缺少情感、過于關(guān)注資本的關(guān)系，很容易因資本的變化或其他誘惑而導(dǎo)致關(guān)系破裂；三是流動性，技術(shù)的嵌入使關(guān)系充滿了不穩(wěn)定性，情感關(guān)系轉(zhuǎn)移和建立變得更為容易，進(jìn)入下一段關(guān)系不需要很長的時間，可以快速進(jìn)行關(guān)系間的流動。

“麥當(dāng)勞化”的情感關(guān)系，打破了我們以往對情感關(guān)系的認(rèn)知。以愛情為基礎(chǔ)的情感關(guān)系，在技術(shù)飛速發(fā)展的理性社會遭受到前所未有的挑戰(zhàn)。真正意義上的親密關(guān)系，成為這個時代的稀缺品。