黃馨怡 王依婷

【摘要】“近代湖商”于鴉片戰(zhàn)爭后在血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系作用下迅速崛起，20世紀(jì)30年代趨于衰落，以上海、蘇杭為主要商業(yè)活動范圍，以“輯里絲”為主要銷售對象的湖州籍商人群體。其中“四象”是對財富規(guī)模最大的四大近代湖商家族的統(tǒng)稱。劉鏞家族作為“四象”家族之首，其發(fā)家歷史、家族文化特征值得探究，本文從“彰顯文人本色：注重教育，聚書而藏”“從商敢為人先：敢闖敢拼，眼界開闊”“事業(yè)成功訣竅：誠信經(jīng)營，善于合作”“幾代行善積德：賑災(zāi)救難，崇尚節(jié)儉”四點分析劉氏家族文化特征。

【關(guān)鍵詞】湖商；劉鏞；家族文化；特征研究

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2024）15-0079-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.15.024

基金項目：國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：202213287015）研究成果。

明代中期以后，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭較為迅猛，商品交流逐漸活躍，商品貿(mào)易范圍擴(kuò)大，商品品種和數(shù)量增多。傳統(tǒng)嚴(yán)苛的“抑商”政策有所放松，商人群體擴(kuò)大，商業(yè)競爭激烈，商業(yè)活動足跡遍布大江南北，商幫由此迅速興起?！吨袊笊處汀范x“商幫”為“以地域為中心以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以‘相親互助為宗旨，以會館、公所為其異鄉(xiāng)的聯(lián)絡(luò)、計議之所的一種既‘親密又松散的自發(fā)形成的商人群體?！盵1]1其中血緣又占有尤其重要的地位，商幫中的個人成員單位由血緣關(guān)系鏈接成家族，由家族組成商幫，如湖州商幫中的“四象八牛七十二黃金狗”。因此作為個人和商幫中間單位的家族在商幫研究中具有特殊意義，對獲得巨大成功的家族進(jìn)行家族文化的研究，對商幫文化的透視十分有必要。

家族、家風(fēng)文化澎湃流淌于中華民族五千多年文明史中，家族文化中的價值信念、道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了家族的道德風(fēng)貌、精神信仰。中國傳統(tǒng)文化自古就認(rèn)為“齊家”是“治國”“平天下”的起點，奉行家國一體的宗旨，將“家事”“國事”“天下事”緊密相連。從這一層面而言，家族文化的研究對商幫文化而言是至關(guān)重要的。以家族為單位的湖州商幫乘著江南人杰地靈、物產(chǎn)豐富的天然東風(fēng)，在這片沃土上繁衍出獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象。典型的商幫個案反映的不僅僅是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則，更是一眾群體在特定的社會歷史變遷發(fā)展中精神文明的建構(gòu)。

1842年《南京條約》簽訂后上海開埠，憑借輯里湖絲發(fā)家的近代湖州商幫在浙北水鄉(xiāng)迅速崛起，發(fā)展勢頭不遜色于當(dāng)時輝煌的晉商、徽商，其中出現(xiàn)了一批舉世矚目的富商階層，時人用動物體形的差異劃分來對近代湖商的財產(chǎn)體量進(jìn)行分級，“象”用以形容當(dāng)時最為富裕的四個湖商家族，統(tǒng)稱“四象”，劉鏞家族就是其中“四象”之首。

促使劉家位列“四象”首位的是劉鏞，因此本文分析范疇內(nèi)的劉家即指劉鏞及其后人。劉鏞（1826—1899），名介康，字冠軍，一字貫經(jīng)，浙江烏程（今湖州）人，祖籍浙江上虞，清康熙時二十四世祖舉家遷來南潯鎮(zhèn)，居泰安橋邊的絲行棣，至劉鏞已是第二十九代傳人了。[2]1劉鏞的祖父、伯父、叔父、父親都是絲行的雇工，家境并不富裕，所以劉鏞在十五歲即輟學(xué)到一家綿綢布莊做學(xué)徒，每天微薄的工作報酬令一個少年的雄心在日復(fù)一日不起波瀾的生活中跳動得愈發(fā)劇烈。胸懷大志的劉鏞憑借其過人的才識和商業(yè)眼光，大膽自主地與同鄉(xiāng)合作，創(chuàng)設(shè)了自己的第一家絲行，從此開啟了致富之路，后其以絲業(yè)、鹽業(yè)為基業(yè)，逐漸建立起其商業(yè)帝國。

劉氏家族產(chǎn)業(yè)遍布全國各地，經(jīng)年累月的打拼，世代子孫的積累，生發(fā)出特色的經(jīng)商之道，孕育出富有哲思的家族文化。

一、彰顯儒商底色：注重教育，聚書而藏

富甲一方的劉鏞深知自身在受教育程度和仕途經(jīng)歷上的欠缺，因而格外注重子女們的教育，希望他們能走上“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。劉鏞曾孫劉訢萬憶及曾祖父的發(fā)家“訣竅”時也提道：“第三條就是后代要讀點書。這讀書這一條很重要，后代不讀書，事業(yè)就沒有后勁，而要做到官府里有人能和洋人打交道，都必須讀點書?！盵3]116

劉鏞長子劉安瀾即以天資聰慧、讀書用功出名，十六歲考中秀才，曾捐資入仕工部郎中，但任職三年后仍回南潯苦讀，希望通過科舉入仕，張謇盛贊他：“豐財而嗜學(xué)，鄙富人之暗通聲氣夤緣科以為階者。”[4]367然而因中暑二十九歲早逝，未實現(xiàn)其鴻鵠之志。

劉鏞二子劉錦藻的學(xué)仕之路則走得更加順?biāo)臁㈠\藻（1862—1934）字澄如，譜名安江，號澄墅，少而聰穎，蓄志勵學(xué)，十四歲成秀才，二十七歲鄉(xiāng)試中舉，三十三歲即與南通張謇同榜甲午科進(jìn)士，其后幾年則留任京官。1899年其父去世后，他回南潯為父守制三年，接手父親事業(yè)，不再北返做官。同時，劉錦藻積二十年心血，完成《清續(xù)文獻(xiàn)通考》400卷，與南宋馬端臨《文獻(xiàn)通考》等被合稱為“十通”，奠定了他在中國近代學(xué)術(shù)界的地位。

湖州素有藏書之風(fēng)，坊間有諸多藏書家。劉家不僅注重讀書，對藏書也情有獨(dú)鐘。劉家第三代劉承干建造了中國最大的私人藏書樓——嘉業(yè)堂，集聚了藏書界的精華。劉承干（1882—1963），字貞一，號翰怡，因義和團(tuán)事變后清廢科舉，放棄學(xué)仕之路，謹(jǐn)遵祖輩遺訓(xùn)，轉(zhuǎn)而潛心學(xué)術(shù)和古籍收藏。劉承干于清宣統(tǒng)二年（1910）的南洋勸業(yè)會上開始有計劃地聚書，他常流連于狀元坊各書肆，進(jìn)行大量閱讀積累，如此兩年后歸來與書商建交，辛亥革命爆發(fā)他遷居上海后又向結(jié)交的清朝遺老收書，無法花錢買到的書就雇人抄錄副本入藏。此時他距離他開始聚書僅六七年的時光，但藏書已初具規(guī)模了。1925年他于家鄉(xiāng)南潯建造的大型藏書閣——嘉業(yè)堂落成，嘉業(yè)堂藏書宏富，全盛時期約有1.3萬種，18萬冊，60萬卷。這樣說來，被魯迅戲稱為“傻公子”的劉承干儼然是一位聞名遐邇的藏書大家了。

二、從商敢為人先：敢闖敢拼，眼界開闊

從商敢為人先不僅是一種變通中的智慧，更是一種膽魄和勇氣。第一個敢于“吃螃蟹”的人當(dāng)令人佩服，不拘泥于過去的經(jīng)驗與局面，審時度勢、與時俱進(jìn)做出正確的選擇，才有成為少數(shù)領(lǐng)先者的資格。劉家的經(jīng)商之路便可盡數(shù)展現(xiàn)這般精神特質(zhì)。

在劉鏞發(fā)家之前，劉鏞族人多受雇于人，其家庭并不富裕。劉鏞“十四歲，家貧不能具脩脯，乃舍儒習(xí)賈；十五歲學(xué)業(yè)于綿綢布莊，日得點心錢十文”[2]2。而當(dāng)時的南潯絲業(yè)“四方商舶并至而會，金錢如流水”。劉鏞感其收入不足以起家，后在叔祖介紹下到“談德昌”絲行當(dāng)伙計，此時劉鏞“年貼膳洋銀十圓”全家已經(jīng)認(rèn)為是了不起的收入了。但劉鏞并不以此為足，在四年時間內(nèi)盡通絲行奧秘，又適逢鴉片戰(zhàn)爭之后上海開埠，湖絲得以熱銷海外，劉鏞就此離開談德昌，開創(chuàng)自己的事業(yè)。

道光二十六年（1846年）劉鏞籌措二百塊銀元，與同鄉(xiāng)邢賡星、張聿屏合伙創(chuàng)辦小型絲行。1852年，遭受此前張聿屏撤資、家中變故等重創(chuàng)的劉鏞決意闖蕩上海，并在上海取得了不錯的成就。時去上海做生意的南潯商人寥寥，劉鏞卻敢為人先、勇奪先機(jī)，從中已經(jīng)可以體現(xiàn)其超凡的膽識和勇氣了。

劉家后代在商業(yè)上的眼界較第一代劉鏞更為開闊。到劉錦藻時，劉家的商業(yè)版圖已不局限于最開始帶來巨大成功的絲業(yè)領(lǐng)域，在鹽業(yè)、典當(dāng)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、船運(yùn)、電力、鐵路、茶葉等領(lǐng)域都占據(jù)一席之地，有些產(chǎn)業(yè)走向了全國。如此大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)版圖擴(kuò)張，如若沒有敢闖敢拼的精神和長遠(yuǎn)開闊的眼界，幾乎是不可能做到的。

三、事業(yè)成功訣竅：誠信經(jīng)營，善于合作

劉鏞家族獲得的巨大成功絕非單打獨(dú)斗出來的。劉鏞創(chuàng)業(yè)的開始就是和同鄉(xiāng)邢賡星、張聿屏合資開絲行，這是劉鏞創(chuàng)業(yè)生涯中合作的開始。合作五年后張聿屏撤資離去，而劉、邢兩家合作長達(dá)近二十年。劉、邢合開的絲行由劉鏞親自驗絲、掌秤，其伯舅王父則在一旁觀看、指點，勸誡他經(jīng)營商業(yè)要將眼光放得闊大、長遠(yuǎn)，如果貪圖蠅頭小利，占鄉(xiāng)民便宜，最終往往是損人不利己的結(jié)果。因此，劉、邢合作期間就由劉鏞“一手出納”，在邢賡星去世后，劉鏞照舊出納二十年，讓邢家后人受成，斥資析產(chǎn)毫無所私，盡顯誠信模范。

劉鏞1852年闖蕩上海時結(jié)識了時為上?！敖z通事”的徽州朋友唐漾荷，唐漾荷幫助劉鏞熟悉了洋商內(nèi)情，為劉鏞后來絲商出口的生意打下最初的基礎(chǔ)，這也可視為劉鏞善于合作為其商業(yè)發(fā)展帶來的裨益。也有傳聞劉鏞曾遇到將錢包遺落在劉家店鋪中的洋商，劉鏞看錢包中有巨款，趕緊設(shè)法找到施主歸還錢包。洋商被他的誠信打動，后來與他建立起專門的生意通道。商品有價，信用無價，商業(yè)交易中成交僅僅是個開始，誠實守信的經(jīng)營意識卻可以使得“交易”這艘大船行穩(wěn)致遠(yuǎn)，安全到達(dá)目的地，收獲雙贏的合作目標(biāo)。劉鏞在商業(yè)合作中頻頻出彩，這便免不了誠信為他帶來的助力了。

在劉氏家族的幾代輝煌之中，誠信與合作相輔相成，誠信為其贏得商業(yè)中的優(yōu)質(zhì)合作伙伴，并助力達(dá)成雙方長久穩(wěn)定的合作關(guān)系。而大規(guī)模合作的持續(xù)對劉家提出誠信經(jīng)營的要求，以此確保劉家的繁榮足以延續(xù)。

四、幾代行善積德：賑災(zāi)救難，崇尚節(jié)儉

劉鏞家族之所以能屹立幾代不倒，跟其家族文化中多施義善、崇尚節(jié)儉的特征緊密相關(guān)。劉家自劉鏞始就慷慨捐資助餉，劉鏞深諳盈虛消長之理，捐資很大一方面出于行善積德，為子孫培福澤的原因，他曾說：“膚革充盈非有疾也，而陽極則亢，臟腑必有受其病者。吾歲散數(shù)千金以與人，非求福也，蓋以療吾之疾也。天地之道，蓄極必泄，吾不待其泄而先自泄也，庶以懲。夫膚革充盈者之自知其疾，而早藥之也?！盵5]7他深恐自己消受過多，使得家族盛極轉(zhuǎn)衰，子孫后代不得永承祖德庇佑于不墜，十分注意適可而止，小心把握分寸。這些都是劉鏞家族得以枝繁葉茂的樸素智慧的體現(xiàn)。

劉家對于貧困個體的幫助數(shù)不勝數(shù)，還積極設(shè)立慈善機(jī)構(gòu)用以助人。如“愛米”即劉鏞用數(shù)萬銀元借貸，取其利息以購米濟(jì)貧的濟(jì)貧機(jī)構(gòu)?！叭彐藭辟Y助“已經(jīng)出學(xué)而身后無資者，喪不能葬者，孤子無力讀書者，守節(jié)撫孤者”。劉錦藻則同本家兄弟捐獻(xiàn)巨資設(shè)立“義倉”。在“義倉”開倉期間，大口每日可領(lǐng)米五合，小口每日可領(lǐng)米三合。每逢冬季，“義倉”又舉行施粥賑米，讓因家貧而生活無以為繼的人們有所憑借來度過冬天。三代的劉承干擔(dān)任南潯育嬰堂董事，又與伯叔安濤、湖涵另設(shè)保嬰會，為路邊所拋之尸置棺掩埋。

國難之前，劉家也挺身而出。1898年，英國駐華公大使曾意圖與清廷交涉，其提出由英商承建蘇杭甬等五條鐵路。在各方矛盾壓力下，清廷批準(zhǔn)浙江自辦鐵路的申請，時劉氏家族認(rèn)股近百萬金，為籌建鐵路的第一大股東。1907年英國再向清廷施壓，湯緒氣憤于英國圖謀我國鐵路權(quán)的險惡用心絕食身亡，劉錦藻參與主持召開浙江鐵路公司股東大會，將保路運(yùn)動發(fā)展為更大范圍的群眾運(yùn)動，籌集鐵路股款達(dá)2300萬之巨，爭取到還路于民的解決方案。

劉家于他人在危難處賑災(zāi)救難，于己則要求事事節(jié)儉。劉鏞長孫劉承干剛滿月時，本應(yīng)設(shè)宴慶祝，劉鏞卻說：“吾求子孫生生不已……愿鋪張靡麗，聳庸俗之觀聽。且天之予人福澤，至不齊也，有以鐘受者焉，有以勺受者焉。謹(jǐn)身節(jié)用，則一勺之福也可以久延；縱欲妄為，雖盈鐘之福一復(fù)而立盡。世之暴殄者多天，樽節(jié)者多壽……吾生平于飲食服御均不求精美，明知區(qū)區(qū)者，不足以傾吾家，誠惜此一勺之福而不敢縱欲也?！盵2]11劉鏞自己更是不食名貴，甚至身體報恙也不愿尋醫(yī)問藥。

五、劉鏞家族文化當(dāng)代價值探究

“四象”之首劉鏞家族的神話似乎消散在過去的時代，但其形成的整體效應(yīng)卻依舊能在當(dāng)下給人帶來極大的震撼。劉氏家族“注重教育，聚書而藏”的家風(fēng)沿襲，使得一個學(xué)術(shù)和藝術(shù)型的大家族落成。劉家的后人散居世界各地，將中國介紹給世界，“他們之中有研究衛(wèi)星軌道理論及天體力學(xué)的航空航天專家、飛行員、醫(yī)學(xué)家、化學(xué)家、藝術(shù)家、好萊塢攝影師……”[6]115劉氏家族將尊知重教、愛書護(hù)書的理念代代傳遞，展現(xiàn)了望族之崇文尚學(xué)的理想色彩。更是為當(dāng)代家庭樹立典范，充分發(fā)揮家庭的文化建設(shè)功能，培育優(yōu)良品性，為推動地域文化、國家文化做出巨大貢獻(xiàn)。

劉氏家族作為湖商的商業(yè)巨頭，其獨(dú)特的經(jīng)商經(jīng)驗值得今人再三咀嚼。勇敢無畏、艱苦創(chuàng)業(yè)、誠信經(jīng)營、善于合作、助人為樂、清正廉潔、愛國守法的家族文化精神，成為當(dāng)代新湖商為人處世、經(jīng)商創(chuàng)業(yè)所恪守的準(zhǔn)則。個人到家族，家族到社會，家族文化的輻射范圍在不斷擴(kuò)大，影響力也越發(fā)深刻。新湖商緊跟湖州市經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，利用好湖州市“中國制造2025”試點示范城市和國家綠色金融改革創(chuàng)新試驗區(qū)的身份優(yōu)勢，在經(jīng)營發(fā)展中走好湖州經(jīng)濟(jì)建設(shè)之路。

“四象之首”的美名使劉氏家族成為湖州永久流傳的佳話，同時幫助了商人這一群體落實社會責(zé)任。劉鏞家族的利益觀、道德觀和使命感，不僅影響了本家族成員，更對新湖商群體提供了寶貴的啟示，為當(dāng)代湖商發(fā)展提供歷史借鑒和愛國主義精神指引。更多的“劉鏞們”開始積極探索自己的經(jīng)商之道，吸收劉氏家族文化中的尊知重教的傳統(tǒng)，以優(yōu)秀文化為導(dǎo)向，傳遞出勇敢、誠信、熱心、愛國的正確價值觀，以清正廉潔的家風(fēng)帶動地域社會良好風(fēng)氣的形成。將家國連一體，聚合地域精神文明建設(shè)，治家亦治國，推動整體文化的進(jìn)步。

六、結(jié)語

劉氏家族成員在獲得成功之前目光遠(yuǎn)大、敢闖敢拼，在商業(yè)經(jīng)營如日中天時廣泛結(jié)交有益的商業(yè)合作伙伴，對合作伙伴和客戶誠信以待。劉家在后代培養(yǎng)方面注重教育，彰顯文人本色，又在獲得巨大成功之后“得諸社會，還諸社會”，大規(guī)模發(fā)展慈善事業(yè)，多因素結(jié)合、共同作用，才構(gòu)成劉氏家族幾代人風(fēng)雨同舟的輝煌歷史。

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[6]南潯劉家：出商入士[J].浙商，2011，（11）.

作者簡介：

黃馨怡，女，漢族，浙江臺州人，湖州學(xué)院人文學(xué)院，2020級本科在讀，漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語言文學(xué)。

王依婷，女，漢族，浙江紹興人，湖州學(xué)院人文學(xué)院，2020級本科在讀，漢語言文學(xué)專業(yè)，研究方向：漢語言文學(xué)。（指導(dǎo)教師：朱炎昌）