覃喻陽(yáng)

文化的繁榮興盛與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)密切相關(guān)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅要振興經(jīng)濟(jì)，更要振興精神。因此，應(yīng)該提高對(duì)中華文化的重視程度，加強(qiáng)對(duì)其的宣傳推廣，提升其國(guó)際傳播效能，充分發(fā)揮中華文化的價(jià)值?；诖?，現(xiàn)首先簡(jiǎn)要分析中華文化傳播的意義，其次分析如何提升中華文化的國(guó)際傳播效能，最后從多個(gè)方面闡述提升中華文化國(guó)際傳播效能的策略，以期為相關(guān)研究提供參考。

中華文化底蘊(yùn)深厚。大力傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既可以推動(dòng)中華文化更好地走向世界，又可以提高中華文化在國(guó)際上的影響力和我國(guó)的文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著中華文化國(guó)際傳播規(guī)模的不斷擴(kuò)大，其所蘊(yùn)含的內(nèi)容也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，所以，加大對(duì)中華文化的傳承與發(fā)展力度，加強(qiáng)中華文化對(duì)外交流與合作，對(duì)提高中華文化的國(guó)際影響力具有重要的促進(jìn)作用。

中華文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

中華文化是中華民族在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來(lái)的。中華文化是我國(guó)歷史與文化發(fā)展的結(jié)晶，也是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富。中華文化有物質(zhì)的形式，如文獻(xiàn)、文物等，也有非物質(zhì)的形式，如思想、觀念等，并隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步。

中華文化傳播的意義

在新時(shí)代，加強(qiáng)中華文化傳播既可以提高我國(guó)的國(guó)際影響力，又可以促進(jìn)中華文化的傳承與發(fā)展。首先，中華文化在世界上的地位較高。當(dāng)今社會(huì)，文化的多元化特征日趨明顯，而傳承與弘揚(yáng)中華文化可以提升社會(huì)的文化底蘊(yùn)。文化對(duì)人的影響是無(wú)形的，傳承與弘揚(yáng)中華文化可以增強(qiáng)國(guó)民的文化自信，提高我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。同時(shí)，中華民族有著強(qiáng)大的民族凝聚力，在民族復(fù)興和壯大的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。其次，文化軟實(shí)力是國(guó)家實(shí)力的一種體現(xiàn)。在新的市場(chǎng)環(huán)境中，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了很好的發(fā)展，國(guó)際知名度顯著提高。中華文化的國(guó)際傳播能提高我國(guó)的文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。最后，隨著各方面的發(fā)展，我國(guó)各行各業(yè)都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，人們對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng)。通過(guò)傳播與發(fā)展中華文化，可以豐富人們的精神生活，滿足人們的精神與文化需求，從而在傳承和弘揚(yáng)中華文化的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章。中華文化的傳承與發(fā)展是我國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

中華文化國(guó)際傳播效能提升的困境

缺少對(duì)國(guó)際受眾的深入分析

在中華文化國(guó)際傳播的實(shí)踐過(guò)程中忽視了對(duì)國(guó)際受眾的深度剖析。第一，對(duì)國(guó)際受眾的基本狀況缺乏深入調(diào)查。在不同的文化背景下，人們的語(yǔ)言系統(tǒng)、思維方式都存在很大的差異。人們對(duì)外來(lái)文化的接納程度往往和自身原有的文化結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。所以，在傳播中華文化的過(guò)程中，應(yīng)全面分析目標(biāo)受眾的文化習(xí)慣、生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)等，選擇易于被人們了解和接受的傳播方式。第二，對(duì)于不同受眾在認(rèn)知特點(diǎn)、心理情緒等方面的差異缺乏系統(tǒng)性的分析。不同文化群體對(duì)中華文化的接納程度都不同，并且會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化，因此，如果難以明確各個(gè)文化群體的特點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確地對(duì)不同受眾進(jìn)行科學(xué)分類。第三，對(duì)于國(guó)際受眾的信息反饋不及時(shí)。由于受時(shí)間等因素的影響，新聞的反饋存在滯后性，后續(xù)跟蹤能力還有待提高，不能及時(shí)反映中華文化的國(guó)際傳播情況。

傳播主體定位不明

中華文化國(guó)際傳播的主體可以分為政府、公司、社團(tuán)和個(gè)體四種類型。我國(guó)文化國(guó)際傳播的主體比較簡(jiǎn)單，責(zé)任劃分也比較模糊，由政府領(lǐng)導(dǎo)的中華文化傳播系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，而社團(tuán)、公司以及個(gè)人在中華文化國(guó)際傳播中所處的地位比較低。首先，目前我國(guó)從事中華文化國(guó)際傳播的社團(tuán)絕大部分以政府為依托，在傳播活動(dòng)上缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，所以，在開(kāi)展中華文化國(guó)際傳播的過(guò)程會(huì)存在一些問(wèn)題。其次，近年來(lái)，許多文化跨國(guó)公司出現(xiàn)在人們的視野中，并且國(guó)內(nèi)外的文化交流活動(dòng)也在持續(xù)增加。然而，部分公司尚未建立專業(yè)的中華文化國(guó)際傳播的人才隊(duì)伍及運(yùn)行機(jī)制，一些公司在中華文化傳播中的責(zé)任意識(shí)還不夠強(qiáng)，部分公司在對(duì)外傳播過(guò)程中出現(xiàn)了“重產(chǎn)品、輕宣傳”的現(xiàn)象。最后，就個(gè)人而言，不管是在網(wǎng)絡(luò)上，還是在實(shí)際生活中，部分民眾沒(méi)有主動(dòng)參與到中華文化國(guó)際傳播中，甚至還有一些民眾在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表言論，這就可能使人們對(duì)中華文化產(chǎn)生誤解與矛盾。

國(guó)際傳播渠道的效能不足

當(dāng)前，我國(guó)國(guó)際傳播渠道建設(shè)飛速發(fā)展，但是與國(guó)外的主流媒體相比，我國(guó)傳播渠道的效能還有待提升。首先，國(guó)際傳播的覆蓋范圍需要繼續(xù)擴(kuò)大。目前，中華文化的國(guó)際傳播范圍有限，傳播力度也有待提升。要想擴(kuò)大傳播范圍，我國(guó)各媒體應(yīng)努力提升自身的傳播能力，拓寬傳播渠道，推動(dòng)中華文化進(jìn)一步傳播，提升我國(guó)媒體的國(guó)際影響力。其次，中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容的轉(zhuǎn)換效果不能滿足現(xiàn)實(shí)需要。中華文化國(guó)際傳播并非單純地向外傳遞文化內(nèi)容，還要求在傳播過(guò)程中進(jìn)行文化體系的轉(zhuǎn)化。但在國(guó)際傳播時(shí)，一些媒體對(duì)中華文化相關(guān)報(bào)道的翻譯不恰當(dāng)，這會(huì)直接影響國(guó)際受眾對(duì)中華文化的真實(shí)感受，使得他們很難準(zhǔn)確、深入地了解中華文化的內(nèi)涵。最后，中華文化在國(guó)際傳播中的表現(xiàn)形式還不夠豐富。中華文化博大精深，文化形式豐富，但是真正走向世界的優(yōu)秀作品比較少，影響力需進(jìn)一步提高。與國(guó)際主流媒體相比，我國(guó)媒體在組織規(guī)模、訂閱人數(shù)、年發(fā)表情況、曝光量和認(rèn)同度等方面仍有很大的提升空間。

提升中華文化國(guó)際傳播效能的策略

區(qū)分國(guó)際傳播受眾

要想使中華文化和國(guó)際受眾緊密地聯(lián)系起來(lái)，就需要細(xì)分受眾群體，了解他們的心理、文化和習(xí)慣上的差異，從而有針對(duì)性地做好中華文化國(guó)際傳播工作。第一，要區(qū)分不同文化背景下的國(guó)際傳播受眾。媒體文化是一個(gè)國(guó)家的政治體制、文化傳統(tǒng)等因素相互作用的結(jié)果，處在不同文化背景下的受眾必然會(huì)形成自己獨(dú)特的文化思維、信息處理模式等。因此，要想讓中華文化在國(guó)際傳播中吸引更多受眾，就要深入剖析不同群體對(duì)文化信息的接受習(xí)慣，并根據(jù)中華文化的內(nèi)涵，找到適合自己的文化傳播方式。第二，要識(shí)別國(guó)際傳播受眾的文化認(rèn)同度。不同文化背景下的個(gè)體對(duì)于其他文化信息的選擇尺度和接受程度會(huì)存在差異。一般來(lái)說(shuō)，具有較強(qiáng)文化身份認(rèn)同意識(shí)的人會(huì)排斥其他文化，從而產(chǎn)生文化優(yōu)越感。文化身份認(rèn)同意識(shí)程度較低的人能更好地接納外來(lái)文化，更易于實(shí)現(xiàn)不同文化間的交流與融合。要根據(jù)不同群體文化認(rèn)同程度的差異，采取不同的文化傳播策略。第三，文化價(jià)值是個(gè)人文化認(rèn)知方式與行為方式的內(nèi)部動(dòng)力，是文化的深層結(jié)構(gòu)。文化差異存在普遍性與現(xiàn)實(shí)性，因此，在進(jìn)行中華文化國(guó)際傳播時(shí)，要根據(jù)國(guó)際受眾不同的文化價(jià)值取向制定不同的傳播策略。

調(diào)整傳播主體角色定位

在中華文化國(guó)際傳播過(guò)程中，傳播主體不僅要對(duì)國(guó)際傳播受眾進(jìn)行分析，還要對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行篩選，使其具有更好的傳播效果。在中華文化國(guó)際傳播實(shí)踐中，由于政府長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位，非政府組織處于邊緣地位，因此，需要進(jìn)一步調(diào)整政府和非政府組織的職能。首先，加強(qiáng)對(duì)中華文化主體地位的認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)和研究中華文化。在這一過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，企業(yè)、社團(tuán)、個(gè)體要對(duì)自己在中華文化國(guó)際傳播過(guò)程中所扮演的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，避免“大包大攬”以及對(duì)其他傳播主體行為的過(guò)度干預(yù)。同時(shí)，要對(duì)中華文化有較強(qiáng)的認(rèn)同感。例如，與中華文化有關(guān)的社團(tuán)、研究會(huì)、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)等都應(yīng)積極發(fā)揮中華文化國(guó)際傳播的職能；我國(guó)民族團(tuán)體組織，如對(duì)外友好協(xié)會(huì)應(yīng)努力構(gòu)建具有自身特色的國(guó)際傳播運(yùn)行機(jī)制與傳播隊(duì)伍；個(gè)人在中華文化國(guó)際傳播中應(yīng)深入了解中華文化的內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化之間的辯證關(guān)系有一個(gè)清醒的認(rèn)知，避免在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表不當(dāng)言論。其次，全球化背景下，各類文化交流主體要積極進(jìn)行角色和職能的調(diào)整，這樣才能更好地適應(yīng)國(guó)際傳播的總體環(huán)境特征。在西方，人們大多是通過(guò)自媒體獲取資訊，并且這些媒體在社會(huì)和文化領(lǐng)域都具有一定的影響力；而在我國(guó)，中華文化傳播的主體大多是國(guó)內(nèi)主流媒體。為此，國(guó)際媒體在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中應(yīng)積極進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，塑造獨(dú)立性、專業(yè)性、國(guó)際化的媒體形象。我國(guó)政府應(yīng)明確自己的職責(zé)，避免對(duì)傳播過(guò)程、內(nèi)容等進(jìn)行過(guò)多干涉，給社會(huì)團(tuán)體和個(gè)體提供更大的活動(dòng)空間。

拓寬國(guó)際傳播渠道

中華文化以其特有的魅力吸引著世界各地的人民。要想提高中華文化的國(guó)際傳播效能，就要遵循“走出去”的發(fā)展策略，進(jìn)一步擴(kuò)大其國(guó)際影響力。在“走出去”的同時(shí)，既要注重?cái)?shù)量，又要注重質(zhì)量。在中華文化國(guó)際傳播的過(guò)程中，應(yīng)持續(xù)完善中華文化傳播途徑，加大財(cái)政投入力度，積極與國(guó)際有關(guān)社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行合作，發(fā)揮民間社會(huì)團(tuán)體的作用，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，拓寬中華文化國(guó)際傳播渠道。另外，還可以搭建中華文化網(wǎng)上交流平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)應(yīng)注意滿足不同國(guó)家人民多樣化的文化需求，根據(jù)各國(guó)、各地區(qū)的需要，建設(shè)多語(yǔ)種網(wǎng)站，從而提高中華文化的國(guó)際傳播效能。

提升主流媒體的責(zé)任意識(shí)

新時(shí)代背景下，黨和國(guó)家對(duì)中華文化國(guó)際傳播和發(fā)展給予了高度關(guān)注。媒體具有一定的社會(huì)宣傳功能，媒體工作者要勇于承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，以科學(xué)的理念和價(jià)值觀為指導(dǎo)，積極投身于中華文化的國(guó)際傳播，促進(jìn)文化成果在世界范圍內(nèi)廣泛傳播。此外，我國(guó)政府也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)政策的調(diào)整，根據(jù)實(shí)際情況制定相應(yīng)的監(jiān)管和評(píng)價(jià)制度，并持續(xù)改進(jìn)，以更好地引導(dǎo)社會(huì)輿論，從而營(yíng)造一個(gè)有利于中華文化國(guó)際傳播的良好社會(huì)氛圍。

及時(shí)分析受眾反饋

反饋的內(nèi)容可以分為正反兩個(gè)方面，是檢驗(yàn)和提升中華文化國(guó)際傳播有效性的重要內(nèi)容。中華文化在國(guó)際傳播中應(yīng)掌握主動(dòng)權(quán)，提高我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的發(fā)言權(quán)。在收到負(fù)反饋時(shí)，要積極應(yīng)對(duì)，防止負(fù)面影響持續(xù)擴(kuò)大。根據(jù)不同的反饋速度，可以分為即時(shí)反饋和延時(shí)反饋兩種。即時(shí)反饋是一種特定的文化現(xiàn)象；延時(shí)反饋是指在已經(jīng)存在的文化體驗(yàn)與認(rèn)知架構(gòu)的基礎(chǔ)上，逐步建立起對(duì)他國(guó)文化的基本認(rèn)識(shí)，并判斷其文化價(jià)值。從短期來(lái)看，應(yīng)爭(zhēng)取即時(shí)反饋。同時(shí)，我國(guó)應(yīng)該對(duì)即時(shí)反饋產(chǎn)生的緊急狀況做出快速回應(yīng)，并積極拓寬反饋渠道，從而加強(qiáng)與國(guó)際受眾的交流。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，應(yīng)及時(shí)搜集、整理與中華文化有關(guān)的反饋信息，從而增強(qiáng)中華文化國(guó)際傳播的針對(duì)性和有效性，并借助大數(shù)據(jù)技術(shù)系統(tǒng)對(duì)反饋信息進(jìn)行分析和處理，歸納并掌握其內(nèi)在的規(guī)律，以更好地提高中華文化國(guó)際傳播效能。

綜上所述，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，要以中華文化為核心。在傳承中華文化的過(guò)程中，除了要運(yùn)用傳統(tǒng)的傳播手段外，還要根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展需求采用先進(jìn)的傳播手段，并根據(jù)實(shí)際情況對(duì)其進(jìn)行持續(xù)優(yōu)化，以適應(yīng)新時(shí)代文化建設(shè)的需要，從而不斷地提高中華文化國(guó)際傳播效能。

（作者單位：泰國(guó)西那瓦大學(xué)）