馬 晶 楊往龍 魯瑞雪

（西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院，陜西西安 710043）

引言

傳統(tǒng)村落具有悠久的歷史文化，是民族的根基、農(nóng)耕文化的見證，然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，傳統(tǒng)村落也面臨著消亡，這引起了各界對(duì)于傳統(tǒng)村落的關(guān)注。黨的二十大報(bào)告提到，要大力“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，永葆中華文化生機(jī)活力”。陜西省目前有國家級(jí)歷史文化名城6 個(gè)、名鎮(zhèn)7 個(gè)、名村3個(gè)，傳統(tǒng)古村落30個(gè)；省級(jí)歷史文化名城14個(gè)、名鎮(zhèn)24 個(gè)、名村27 個(gè)、歷史文化街區(qū)57 片及傳統(tǒng)村落484 個(gè)。但是，省級(jí)傳統(tǒng)村落重視程度不及國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村，很多具有傳承價(jià)值的工藝和建筑正在逐漸衰亡。因此，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，制定符合地方特色的保護(hù)開發(fā)模式是重中之重。

一、陜西省傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)存在的主要問題

（一）古建筑保護(hù)缺乏專業(yè)指導(dǎo)

傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)存在區(qū)域不平衡的現(xiàn)象，一些古建筑、古民居保護(hù)缺乏專業(yè)指導(dǎo)規(guī)劃，出現(xiàn)“自建性”破壞。傳統(tǒng)村落的年輕人更愿意居住在基礎(chǔ)設(shè)施完善、交通便利、教育與醫(yī)療條件相對(duì)完善的城鎮(zhèn)或者市區(qū)。很多年輕人選擇去城鎮(zhèn)打工及購買住房，離開了祖祖輩輩生活和居住的地方。傳統(tǒng)村落的居民對(duì)提高生活質(zhì)量的愿望越來越強(qiáng)烈，一些居民開始修繕和改建自己的古建筑，使用紅磚水泥、瓷磚鋪面，這與傳統(tǒng)村落的原始風(fēng)貌格格不入，形成了強(qiáng)烈的視覺反差。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨流失

陜西省傳統(tǒng)村落是“三秦文化”的重要載體，但伴隨著城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，傳統(tǒng)村落面臨著許多挑戰(zhàn)與沖擊，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失。首先，傳統(tǒng)村落的人口流失問題是主要因素。年輕人外出務(wù)工使得傳統(tǒng)村落出現(xiàn)“空巢化”“老齡化”的現(xiàn)象，一些傳統(tǒng)手工技藝、音樂舞蹈等面臨消亡的危險(xiǎn)。其次，現(xiàn)代的生活方式導(dǎo)致很多人忽視了傳統(tǒng)文化的重要性，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏傳承的動(dòng)力。最后，傳統(tǒng)村落中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)欠缺展示的平臺(tái)。傳播范圍有限，形式單一，普及程度不高。

（三）短期利益與長期發(fā)展的矛盾

在傳統(tǒng)村落保護(hù)與開發(fā)的過程中注重短期利益，忽視傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展，有重開發(fā)、輕保護(hù)、重規(guī)劃、輕落實(shí)的普遍狀況。首先，一些傳統(tǒng)村落為吸引游客而隨意模仿、抄襲網(wǎng)紅景點(diǎn)，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)千篇一律的風(fēng)貌。其次，濃厚的商業(yè)氣息使傳統(tǒng)村落失去了生活的原真性，甚至破壞了傳統(tǒng)村落的歷史建筑和自然環(huán)境。再次，在旅游開發(fā)過程中，地方政府、旅游開發(fā)商、村落居民、旅游消費(fèi)者之間由于參與動(dòng)機(jī)和考慮因素不同而產(chǎn)生了多方博弈[1]。最后，旅游開發(fā)與傳統(tǒng)村落的文化、民俗等結(jié)合的深度不足，難以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展。

二、陜西省傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)模式

（一）保護(hù)模式

傳統(tǒng)村落在文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境等方面有著重要的意義，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)有助于帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，提升傳統(tǒng)村落居民的幸福感和歸屬感，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。2023 年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部印發(fā)了《傳統(tǒng)村落保護(hù)利用可復(fù)制經(jīng)驗(yàn)清單（第一批）》，總結(jié)梳理優(yōu)秀傳統(tǒng)村落在政策法規(guī)、保護(hù)利用方式、工作機(jī)制、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的做法和經(jīng)驗(yàn)。筆者結(jié)合文獻(xiàn)研究和實(shí)際情況，提出陜西省傳統(tǒng)村落保護(hù)可采取的四種模式。

1.文化遺產(chǎn)型模式

文化遺產(chǎn)型保護(hù)模式適用于傳統(tǒng)村落完整度較高的傳統(tǒng)村落，其村落保存較完整，原始風(fēng)貌未被破壞，經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值總體較高。從傳統(tǒng)村落的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，將傳統(tǒng)村落作為整體來進(jìn)行保護(hù)，將其按照文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)展進(jìn)行資源整合，為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)作鋪墊，在最大程度上實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，保留鄉(xiāng)村的“活化石”。

2.原生態(tài)經(jīng)營型模式

原生態(tài)經(jīng)營型保護(hù)模式來源于老子的經(jīng)營哲學(xué)“無為而治”的觀念，在不破壞自然的基礎(chǔ)和前提下從事人類活動(dòng)，這需要對(duì)自然充分認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與物的有機(jī)組合，在達(dá)到經(jīng)營目標(biāo)的同時(shí)也對(duì)自然無損害，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念[2]。這種模式適用于保護(hù)較完整的傳統(tǒng)村落，盡可能地保留傳統(tǒng)村落的原汁原味，減少商業(yè)、旅游業(yè)對(duì)傳統(tǒng)村落的開發(fā)，鼓勵(lì)居民發(fā)展綠色、高效、無污染的產(chǎn)業(yè)，真正利用大自然的給予。

3.修復(fù)型博物館型模式

修復(fù)型博物館型保護(hù)模式適用于保存較完整和部分保存一般的傳統(tǒng)村落。傳統(tǒng)村落有較高的歷史文化價(jià)值，但卻遭受破壞出現(xiàn)損毀，對(duì)于這部分傳統(tǒng)村落的街區(qū)和院落進(jìn)行修復(fù)，制定保護(hù)規(guī)劃方案，劃分歷史價(jià)值較高的街區(qū)、院落范圍，盡可能地利用原始工藝和材料修復(fù)歷史遺存。除此之外，設(shè)立文物保護(hù)單位，派專人負(fù)責(zé)保護(hù)工作，加大保護(hù)資金的投入，讓傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的生命力。

4.改善宜居型模式

改善宜居型保護(hù)模式適用于部分保護(hù)完整、部分保存較完整、部分保護(hù)一般、個(gè)別單體建筑保護(hù)較完整的四類傳統(tǒng)村落。在修復(fù)傳統(tǒng)建筑的同時(shí)，改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施，改善傳統(tǒng)村落居民的生活環(huán)境，留住傳統(tǒng)村落的居民，再現(xiàn)原真性風(fēng)貌。這種保護(hù)模式目前是較理想的保護(hù)模式，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)村落的再生與景觀重現(xiàn)。

（二）陜西省傳統(tǒng)村落開發(fā)的模式

傳統(tǒng)村落的發(fā)展有利于居民收入的提升，生活環(huán)境和人居環(huán)境的改善，真正利用和開發(fā)傳統(tǒng)村落的優(yōu)質(zhì)資源，良好的開發(fā)模式可促進(jìn)傳統(tǒng)村落文化的傳承和建筑的保護(hù)。傳統(tǒng)村落需要挖掘自身的潛力資源，找到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。在保護(hù)傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施、生活便捷程度的提高[3]。目前可結(jié)合各地情況在分析內(nèi)外部環(huán)境、資源等的基礎(chǔ)之上選擇相應(yīng)的發(fā)展模式。

1.旅游利用模式

旅游利用式的保護(hù)模式是目前最常見、最普遍的傳統(tǒng)村落發(fā)展模式。旅游利用式保護(hù)方式是指旅游開發(fā)帶動(dòng)鄉(xiāng)土景觀的保護(hù)。對(duì)于歷史價(jià)值較高和自然景觀較好的傳統(tǒng)村落可采取旅游利用式的保護(hù)模式，發(fā)展傳統(tǒng)村落旅游業(yè)不僅可以惠及村落居民收入提升及生活質(zhì)量改善，還可以喚醒居民和地方政府對(duì)古建筑遺存的保護(hù)意識(shí)。通過發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和促進(jìn)傳統(tǒng)村落居民就業(yè)，從而多層次、以多種方式籌集保護(hù)資金用于古建筑的修繕和管理[4]。傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游業(yè)需具備一定的基礎(chǔ)，擁有較高的知名度、獨(dú)特的自然和人文資源、便利的交通條件等。例如西安市藍(lán)田縣葛牌鎮(zhèn)以發(fā)展紅色旅游為當(dāng)?shù)靥厣?，葛牌?zhèn)是中央紅軍在1932 年建立的革命根據(jù)地，具有重大的歷史價(jià)值。葛牌鎮(zhèn)利用自身資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展科普教育旅游，在遺存舊址上建立展館，作為中小學(xué)校、各單位參觀學(xué)習(xí)黨史的教育基地。

2.生態(tài)農(nóng)業(yè)模式

生態(tài)農(nóng)業(yè)模式是按照生態(tài)學(xué)理論來進(jìn)行開發(fā)規(guī)劃的方式，利用自然的給予，順應(yīng)自然，發(fā)展綠色、高效、集約型農(nóng)業(yè)。首先，傳統(tǒng)村落應(yīng)具有一定的特色和歷史價(jià)值，有相關(guān)輔助性產(chǎn)業(yè)，對(duì)資源進(jìn)行整合的同時(shí)調(diào)動(dòng)居民參與的積極性。其次，政府應(yīng)給予一定的技術(shù)支持和資金資助，對(duì)重點(diǎn)領(lǐng)域做試點(diǎn)工程，引進(jìn)優(yōu)秀人才和先進(jìn)技術(shù)作為支撐。此外，企業(yè)在生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展模式中起著至關(guān)重要的作用，企業(yè)與農(nóng)戶結(jié)合的生產(chǎn)模式，做到產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、職業(yè)化建設(shè)。傳統(tǒng)村落是中國農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)土文化的發(fā)源地，陜西省大部分傳統(tǒng)村落依靠農(nóng)業(yè)作為自己的主要經(jīng)濟(jì)來源，總體發(fā)展相對(duì)落后，很多傳統(tǒng)村落居民自給自足，缺乏產(chǎn)業(yè)化，生態(tài)農(nóng)業(yè)模式是未來傳統(tǒng)村落發(fā)展的方向。

3.特色產(chǎn)業(yè)模式

傳統(tǒng)村落發(fā)展產(chǎn)業(yè)模式要具備資源的優(yōu)勢(shì)、交通便利、村落分布集中、以傳統(tǒng)村落為單位，重點(diǎn)培養(yǎng)一種或多種知名產(chǎn)品并形成產(chǎn)業(yè)。該模式對(duì)傳統(tǒng)村落門檻要求較高，少數(shù)傳統(tǒng)村落可采取特色產(chǎn)業(yè)模式。在具體操作和執(zhí)行中應(yīng)注意：首先，分層次劃分，例如可采用示范村、發(fā)展村、推進(jìn)村三種類別。其次，增加資金的投資渠道，多方位籌集資金，整合資源。最后，在發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)時(shí)優(yōu)先考慮帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)。

4.功能再造模式

功能再造模式適用于保護(hù)開發(fā)價(jià)值較低的傳統(tǒng)村落，這類村落由于資源限制，國家投入資金較少，旅游業(yè)發(fā)展滯后的村落?？上刃迯?fù)傳統(tǒng)村落古建筑，改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，深度挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，賦予傳統(tǒng)村落新的功能，例如可發(fā)展傳統(tǒng)手工藝體驗(yàn)基地、少兒國學(xué)文化夏令營等。在功能再造方面，應(yīng)該避免盲目跟風(fēng)陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行綜合評(píng)估，設(shè)計(jì)符合自身特點(diǎn)的新功能。

三、陜西省傳統(tǒng)村落保護(hù)和開發(fā)的對(duì)策建議

（一）制定專業(yè)保護(hù)規(guī)劃

傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)中遵循規(guī)劃先行，統(tǒng)籌指導(dǎo)的理念，在開發(fā)的過程中聘請(qǐng)專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)和規(guī)劃方案的設(shè)計(jì)，在修繕古建筑時(shí)注重修舊如舊或新舊協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)村落的特點(diǎn)。對(duì)陜西省傳統(tǒng)村落進(jìn)行全面的摸底調(diào)查與評(píng)估，劃分村落保護(hù)現(xiàn)狀的等級(jí)，符合條件的村落積極申報(bào)國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村。傳統(tǒng)村落在保護(hù)的過程中不僅要重視保護(hù)古建筑，更要注重保護(hù)自然景觀和人文景觀，傳統(tǒng)村落作為一個(gè)有機(jī)整體，各要素之間相互影響，注重整體保護(hù)的原則。

（二）建立數(shù)字檔案博物館

建立數(shù)字檔案博物館留存?zhèn)鹘y(tǒng)村落的歷史記憶。傳統(tǒng)村落具有豐厚的歷史、文化、藝術(shù)、生態(tài)智慧及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合的典范。數(shù)字檔案博物館可利用現(xiàn)代信息技術(shù)將傳統(tǒng)村落的歷史風(fēng)貌、建筑特色、生態(tài)智慧、文化習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等資料進(jìn)行數(shù)字化展示和傳播[5]。借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，通過文獻(xiàn)、圖片、視頻、錄音解說、虛擬漫游、高空俯覽等形式，使得更多人可以了解、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)交互、感受傳統(tǒng)村落的魅力。傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)村落寶貴的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也為保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)村落提供新的途徑與平臺(tái)。

（三）注重傳統(tǒng)村落的可持續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開發(fā)最終要達(dá)到共同、協(xié)調(diào)、公平、高效、多維的發(fā)展目標(biāo)。傳統(tǒng)村落的發(fā)展和保護(hù)工作應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境三者的平衡，各要素之間協(xié)調(diào)發(fā)展，留住“青山綠水”“金山銀山”，使傳統(tǒng)村落得到活態(tài)傳承，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和生態(tài)智慧的弘揚(yáng)和傳承。例如，米脂縣楊家溝村發(fā)展紅色旅游，建立了影視拍攝基地，有更多游客了解陜北文化，愿意來此感受紅色文化的魅力。陜西旬陽縣建立了工業(yè)園區(qū)，形成了水能、礦產(chǎn)、生物支柱產(chǎn)業(yè)，集生產(chǎn)、加工、制造等形成于一體的系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈。