摘 要：表現(xiàn)主義主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)作表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解。表現(xiàn)主義不應(yīng)該只注重表象和漫無(wú)目的的東西，也不應(yīng)該只考慮視覺(jué)形象和色彩等形式因素，而應(yīng)重視精神層面對(duì)心靈產(chǎn)生影響的因素。表現(xiàn)主義的三大要素是高度重視藝術(shù)家的內(nèi)在情感，表現(xiàn)形式的夸張、變形甚至是怪異的藝術(shù)效果以及藝術(shù)家在創(chuàng)作中發(fā)泄心中的郁結(jié)、抨擊社會(huì)的丑陋。埃貢·席勒的表現(xiàn)主義作品風(fēng)格十分突出，毫不掩飾地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的心理和情感。以埃貢·席勒的作品為例，分析表現(xiàn)主義如何通過(guò)個(gè)性化的作品反映藝術(shù)家的內(nèi)在情感和社會(huì)真實(shí)。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義；情感隱喻；精神層面；埃貢·席勒

一、表現(xiàn)主義的起源與發(fā)展

（一）表現(xiàn)主義的起源與定義

20世紀(jì)初期，表現(xiàn)主義流行于德國(guó)，這與當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況有關(guān)，同時(shí)也受到了尼采的主觀唯心主義哲學(xué)、弗洛伊德的心理分析理論以及斯泰納的神秘主義等因素的影響。第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)的社會(huì)矛盾激化，社會(huì)問(wèn)題不斷增加，德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)對(duì)生活的表現(xiàn)，注重感情、氣質(zhì)和感覺(jué)。第二次世界大戰(zhàn)后，表現(xiàn)主義在西方發(fā)展成為一種藝術(shù)思潮，在詩(shī)歌、音樂(lè)、繪畫(huà)、小說(shuō)等多個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深刻的影響。表現(xiàn)主義繪畫(huà)不屬于再現(xiàn)性繪畫(huà)，也不屬于抽象性繪畫(huà)，它是介于抽象與具象之間的一種藝術(shù)形式。它往往追求本質(zhì)的內(nèi)心情感世界，不僅僅停留在物象表面，這種情感是強(qiáng)烈的、豐富的。

表現(xiàn)主義是現(xiàn)代重要藝術(shù)流派之一，它具有以下藝術(shù)特點(diǎn)：強(qiáng)烈、非自然、有時(shí)顯得非常狂野的色彩；簡(jiǎn)化而扭曲的形式；強(qiáng)調(diào)主觀感受，而非外部現(xiàn)實(shí)；夸張的情感效果，帶有對(duì)恐懼、焦慮、異化、愛(ài)情和精神性的表現(xiàn)。在藝術(shù)觀念上，表現(xiàn)主義反對(duì)機(jī)械式的描摹，把重心轉(zhuǎn)向創(chuàng)作內(nèi)心深處的情感世界，表達(dá)痛苦、傳遞哀傷是表現(xiàn)主義的獨(dú)特展現(xiàn)。

從某種程度上說(shuō)，表現(xiàn)主義從中世紀(jì)開(kāi)始就在歐洲部分地區(qū)奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，特別是在社會(huì)變革時(shí)期，它影響了意大利、法國(guó)后來(lái)的藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)。

（二）表現(xiàn)主義的特點(diǎn)與發(fā)展

1.表現(xiàn)主義的特點(diǎn)

（1）主觀性

主觀性是表現(xiàn)主義最顯著的特點(diǎn)。所謂藝術(shù)的主觀性，就是指藝術(shù)作品在內(nèi)容上和表現(xiàn)形式上具有不受客觀條件限制而保持自身獨(dú)特風(fēng)格的能力。因此，這一主觀因素決定著藝術(shù)作品是否具有獨(dú)立意義。它既表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中，也表現(xiàn)在作品本身與欣賞者之間。在欣賞和評(píng)價(jià)一件作品時(shí)，創(chuàng)作者和觀賞者都需要具備足夠豐富的情感內(nèi)涵和生活經(jīng)歷。因此，從審美主體與審美客體兩方面同時(shí)分析創(chuàng)作活動(dòng)的環(huán)境，如自然環(huán)境、歷史文化、民族風(fēng)情、審美情趣等。只有在一定的社會(huì)條件下，才能產(chǎn)生有價(jià)值的藝術(shù)作品。

創(chuàng)作主體在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，要注意保持自身獨(dú)特風(fēng)格和特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)審美對(duì)象的感覺(jué)，往往不是來(lái)自對(duì)客觀事物的直接觀察，而是來(lái)自個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)；不是來(lái)自某種既定條件的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，而是來(lái)自對(duì)某種主觀經(jīng)驗(yàn)的感知。因此，在審美評(píng)價(jià)活動(dòng)中，審美主體只能憑借自身感受去體驗(yàn)和判斷；而不能依靠別人的評(píng)價(jià)去把握和支配藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。

（2）反抗性

由于表現(xiàn)主義具有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈批判性和對(duì)人與自然關(guān)系的反思性，因此，表現(xiàn)主義的藝術(shù)作品也被稱為一種反抗性作品。所謂反抗性是指表現(xiàn)主義作品并非描繪一種安逸祥和的氣氛，而是透露著對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反抗及壓抑的內(nèi)心世界。創(chuàng)作者想要借助繪畫(huà)的方式來(lái)表達(dá)躁動(dòng)不安的內(nèi)心世界，帶有明顯的不妥協(xié)因素，通過(guò)選取不同于以往傳統(tǒng)的繪畫(huà)題材，展現(xiàn)自己表現(xiàn)情感的方式。

在西方資本主義社會(huì)矛盾和人類危機(jī)日益加深、社會(huì)生活日益復(fù)雜多變的情況下，20世紀(jì)的表現(xiàn)主義繪畫(huà)主要把人類社會(huì)所存在的問(wèn)題和矛盾反映出來(lái)。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的問(wèn)題并找到解決方案。這也是表現(xiàn)主義作品具有如此強(qiáng)大感染力和藝術(shù)卓越性的重要原因之一。在藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)家們不斷探索新的藝術(shù)形式，不斷打破傳統(tǒng)和慣例。然而，只有當(dāng)藝術(shù)家所處的環(huán)境、社會(huì)、自身的狀態(tài)等因素與藝術(shù)家的思想感情相吻合時(shí)，才能激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。表現(xiàn)主義繪畫(huà)就是這些思想和情感的產(chǎn)物，因而具有獨(dú)特的魅力。表現(xiàn)主義與其他流派的不同之處在于，它不僅強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)手段，而且強(qiáng)調(diào)情感和個(gè)人經(jīng)歷的表達(dá)。其作品更具有超越性和反抗性，以創(chuàng)作者自身為主體并具有獨(dú)特個(gè)性與魅力。它不僅對(duì)個(gè)人有強(qiáng)烈而直接的沖擊，而且對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

（3）象征性

所謂“象征”，是指在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家把事物、現(xiàn)象及其內(nèi)在本質(zhì)通過(guò)象征性手法加以表達(dá)并賦予新的意義。藝術(shù)領(lǐng)域中的“象征”往往要比日常生活中的普通事物更具有意義，更具有價(jià)值。在表現(xiàn)主義繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)家不僅善于運(yùn)用不同種類和不同形式的象征符號(hào)，表達(dá)藝術(shù)家對(duì)各種現(xiàn)實(shí)生活中的事物及其內(nèi)在本質(zhì)的不同理解，而且也善于利用藝術(shù)家對(duì)這種現(xiàn)象與本質(zhì)所具有的新的創(chuàng)造性觀念，創(chuàng)作出具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和價(jià)值的藝術(shù)作品。

2.表現(xiàn)主義的發(fā)展

1905年，德累斯頓大學(xué)四名建筑系的學(xué)生恩斯特·路德維格·基希納、福里茨·布萊依爾、埃里希·黑克爾、卡爾·施密特-羅特魯夫構(gòu)成了德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)家小組，他們稱自己為“橋社”。“橋社”宣稱，我們要將激發(fā)我們創(chuàng)作的任何事情都直接真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。他們十分反對(duì)推崇自然的印象派，他們覺(jué)得這種藝術(shù)形式膚淺且浮夸。他們想為德國(guó)藝術(shù)界注入精神和情感的力量?！皹蛏纭彼囆g(shù)家們的作品促進(jìn)了歐洲其他地區(qū)表現(xiàn)主義藝術(shù)的興起。表現(xiàn)主義藝術(shù)自誕生以來(lái)，從作品的內(nèi)容到表現(xiàn)方式，時(shí)代性和個(gè)性化風(fēng)格都清晰可見(jiàn)。作為一種嶄新、前衛(wèi)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在表現(xiàn)主義繪畫(huà)發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)、文化環(huán)境對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了直接影響，德國(guó)浪漫派對(duì)表現(xiàn)主義繪畫(huà)的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。

隨著社會(huì)進(jìn)步、文化開(kāi)放和思想多元局面的出現(xiàn)，人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中逐漸接受了更多外來(lái)事物的融合。

二、埃貢·席勒表現(xiàn)主義作品中的情感隱喻

（一）埃貢·席勒作品中獨(dú)一無(wú)二的情感

埃貢·席勒（Egon Schiele，1890年6月12日—1918年10月31日）是20世紀(jì)初期的表現(xiàn)主義畫(huà)家，也是維也納分離派的代表人物，代表作品：《斜臥的女人》《擁抱》《低著頭的自畫(huà)像》。1890年，席勒出生于奧地利多瑙河畔的圖爾恩。1907年，席勒向奧斯地象征主義畫(huà)家克里姆特尋求指導(dǎo)。1908年，席勒在奧地利克洛斯特新堡小鎮(zhèn)舉辦了第一次展覽。1909年，他放棄了維也納美術(shù)學(xué)院，與一些朋友成立了新昆斯特集團(tuán)。1910年，他和模特洪利·諾伊齊爾搬到了一個(gè)小村莊，尋找創(chuàng)作靈感。1915年，伊迪絲·哈姆斯成為他的妻子和繆斯女神。席勒在很多著名藝術(shù)作品中都描繪了她。1917年，席勒回到維也納，得以專心從事繪畫(huà)工作。1918年，受邀參加分離派在維也納的第49屆展覽，席勒共有48幅作品參展。1918年10月31日，席勒在維也納因感染了流行全歐的“西班牙流感”后去世，享年28歲。作為奧地利著名的畫(huà)家，也是20世紀(jì)初表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)最重要的倡導(dǎo)者之一，這位藝術(shù)家創(chuàng)作了許多肖像畫(huà)，包括裸體自畫(huà)像。他的藝術(shù)作品以其扭曲造型夸張的線條、極強(qiáng)的畫(huà)面表現(xiàn)力而聞名。席勒的一些作品被認(rèn)為是色情的、令人不安的，這給他的藝術(shù)生涯帶來(lái)了一些麻煩。

與主流畫(huà)家不同，席勒更注重于內(nèi)心世界的真實(shí)表達(dá)，作品主要為帶有情色暗示的人物畫(huà)和自畫(huà)像。畫(huà)中的人體形態(tài)扭曲，充滿挑釁的意味。席勒的畫(huà)，不優(yōu)雅，不溫潤(rùn)，不抒情，不為取悅他人而畫(huà)，風(fēng)格十分傲慢。也正是這種傲慢，造就了其畫(huà)作真實(shí)、瘋狂的情感，使其迸發(fā)出了十足的生命力。乍見(jiàn)席勒的畫(huà)，會(huì)認(rèn)為其病態(tài)、扭曲，但若深入體會(huì)那簡(jiǎn)單卻富有力量感的線條、完美的透視、大膽的用色、不安的情緒等，會(huì)發(fā)現(xiàn)其是難以理解、更難以模仿的驚世之作。英年早逝的席勒，是美術(shù)史上難得的一位天才少年。

埃貢·席勒的藝術(shù)風(fēng)格在表現(xiàn)主義藝術(shù)家中是獨(dú)一無(wú)二的。他表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代人們的普遍心理和情感狀態(tài)，畫(huà)面好似始終都處在一種驚恐不安的狀態(tài)，生的欲望和死的威脅交織成陰郁的氛圍，始終籠罩著他的作品。席勒的作品主要表現(xiàn)了人企圖在欲望中尋求對(duì)存在的支持、尋求靈魂的歸宿和人性的最終達(dá)成。然而畫(huà)面中的人物形象所面臨和經(jīng)歷的不過(guò)是對(duì)欲望的無(wú)法承受和對(duì)愛(ài)的無(wú)法企及，繼而是對(duì)死亡的恐懼、對(duì)希望的幻滅，在欲罷不能中痙攣，掙扎著沉淪下去。

（二）埃貢·席勒作品中打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)

席勒將人物的手描繪得棱角分明，且總是流露出一種病態(tài)的纖細(xì)美。他用看似比較笨拙的線條生動(dòng)地表現(xiàn)出手部的動(dòng)態(tài)。他的線條是純粹的，表現(xiàn)出內(nèi)心對(duì)自由坦率的向往。他作品的表現(xiàn)力極強(qiáng)，一支簡(jiǎn)單的炭筆在他手中自由流轉(zhuǎn)，就創(chuàng)作出畫(huà)面上豐富的質(zhì)感與人物性情。席勒酷愛(ài)描繪手，在他作品中，人物的手勢(shì)總是指頭并攏，形成一個(gè)類似英文字母“V”的形式，像是某種有象征意義的線索符號(hào)。這種特殊的刻意手勢(shì)其實(shí)蘊(yùn)涵著作者內(nèi)心某種強(qiáng)烈的意愿。人們通?？梢酝ㄟ^(guò)一個(gè)手勢(shì)表達(dá)出個(gè)人內(nèi)心的態(tài)度，比如表達(dá)肯定或否定、鄙夷或者贊許。席勒創(chuàng)作出的人物及手部都十分骨感，也是因?yàn)樗焐萑跚也粣?ài)說(shuō)話；人物頭部擰絞著，給人很不舒服的視覺(jué)體驗(yàn)，這些姿勢(shì)的背后往往是他的神經(jīng)質(zhì)和倔強(qiáng)，仿佛在不停壓抑內(nèi)心的郁悶，又想要控訴對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。他在生前遭遇了許多謾罵、非議和起訴，他反抗的性格和藝術(shù)并不被世人所接受。

席勒創(chuàng)作的人物眼神也十分耐人尋味。他一生畫(huà)了100多幅自畫(huà)像，這些自畫(huà)像大多數(shù)是他對(duì)照著鏡子創(chuàng)作出來(lái)的。也許有人會(huì)說(shuō)他自戀，但席勒創(chuàng)作的這些自畫(huà)像與以往的那種古典的豐滿美截然相反，席勒直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了個(gè)人風(fēng)格。他的自畫(huà)像中很多都是裸露著身體。在他的畫(huà)筆下，無(wú)論人還是景物，好像都處在驚恐不安的狀態(tài)中。席勒用敏感、痛苦和欲望為自己編織了一張不可觸碰的網(wǎng)。畫(huà)面中人物原本扭曲的手指，在線條的戰(zhàn)栗中發(fā)出悲鳴，而那充滿絕望的眼神中，滿是第一次世界大戰(zhàn)帶給人們的痛苦與掙扎。從他的畫(huà)面中可以感受到內(nèi)心的情感隱喻，也能給觀賞者以視覺(jué)沖擊，引發(fā)觀者的情感共鳴。很多人說(shuō)席勒的畫(huà)充斥著灰暗、情色的色彩，但在筆者看來(lái)，席勒是一位優(yōu)秀的藝術(shù)家，因?yàn)樗矣谥币晝?nèi)心，不受外界的干擾而改變創(chuàng)作內(nèi)容和形式。這是成熟、有“力量”的創(chuàng)作者需要具備的特質(zhì)。

三、表現(xiàn)主義對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的影響

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)中最具影響力和代表性的運(yùn)動(dòng)之一。表現(xiàn)主義繪畫(huà)以其獨(dú)特的形象、豐富多樣的形式、夸張的變形、生動(dòng)的夸張、獨(dú)特的個(gè)性，給現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)注入了新鮮的血液，成為現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)的一個(gè)重要組成部分。作為一種新的藝術(shù)思潮，表現(xiàn)主義充分體現(xiàn)出了時(shí)代特征和民族性格，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大影響。這不僅改變了人們對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格的看法，也改變了人們的世界觀。

尤其是在中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)的創(chuàng)作中，表現(xiàn)主義也發(fā)揮了重要作用。許多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著深刻、全面的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)表現(xiàn)主義思潮，它對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的影響是深遠(yuǎn)且深刻的。隨著對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解不斷加深，表現(xiàn)主義在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中起到越發(fā)重要的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

從表現(xiàn)主義的發(fā)展到埃貢·席勒的作品，表現(xiàn)主義繪畫(huà)中時(shí)常蘊(yùn)含著豐富的情感隱喻。表現(xiàn)主義的藝術(shù)創(chuàng)作和德意志觀念緊密連接?！岸?zhàn)”結(jié)束后，整個(gè)歐洲遭到了嚴(yán)重打擊，政治混亂，經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，人們流離失所，巨大的傷亡及戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難給人們的心靈帶來(lái)了永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅的陰影。藝術(shù)家們圍繞戰(zhàn)后創(chuàng)傷，探索文化根基，將這種普遍的絕望情緒繪進(jìn)作品里。這也是為什么現(xiàn)代人在調(diào)侃時(shí)總愛(ài)說(shuō)，看表現(xiàn)主義的作品，總有一種隱隱的傷痛感：因?yàn)樗鼈兪莿?chuàng)作者們最真實(shí)的情感流露。

國(guó)內(nèi)外許多藝術(shù)家都深受表現(xiàn)主義的影響。表現(xiàn)主義的夸張與發(fā)泄，不僅蘊(yùn)含著創(chuàng)造者的情感隱喻，更多時(shí)候也給觀賞者以精神共鳴，在藝術(shù)品中存在大量的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)創(chuàng)作者而言，需要掌握獨(dú)特的個(gè)人語(yǔ)言，不能只是一味描摹，作品中的“力量”需要去探索發(fā)掘。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊幗男.探析埃貢·席勒畫(huà)面中的形式美：以線條為例[J].美術(shù)教育研究，2017（11）：31-32.

[2]段春雷.探析奧地利表現(xiàn)主義畫(huà)家埃貢·席勒的藝術(shù)之路[J].桂林師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2014（2）：155-158.

[3]熊婧.席勒繪畫(huà)作品中的用線之美[J].四川戲劇，2013（4）：68-69.

[4]趙陽(yáng).分析表現(xiàn)主義繪畫(huà)[J].藝術(shù)品鑒，2021（15）：142-143.

作者簡(jiǎn)介：

閔佳欣，湖北美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：造型藝術(shù)研究。