李建生

考場一類文八大關鍵點（五）

前言

“對立統(tǒng)一”規(guī)律是唯物辯證法的核心與實質(zhì)，它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，內(nèi)部矛盾推動著事物的發(fā)展。它包含如下內(nèi)容：世界上的一切事物都是矛盾的，矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一，它們既相互依存又相互排斥。王籍詩句“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”便充分體現(xiàn)了這一規(guī)律。“蟬噪”“鳥鳴”的聲響與山林的幽靜形成一組矛盾，二者無疑是對立的雙方，相互排斥，“蟬噪”“鳥鳴”的聲響勢必打破寂靜，而山林要幽靜就定要排除聲響。但同時二者卻又是相互統(tǒng)一、相互依存的。沒有“蟬噪”“鳥鳴”便反襯不出山林的幽靜；同樣，不是山林幽靜，“蟬噪”“鳥鳴”也不會聲聲入耳。

矛盾雙方的對立統(tǒng)一也就是矛盾的同一性與斗爭性這兩種基本屬性。同一性和斗爭性辯證關系的原理，是我們認識和改造世界的有力工具，也是我們做好一切工作的重要方法。任何事物都包含著矛盾，矛盾著的諸方面既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這就要求人們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立，并促使事物向著有利的方向發(fā)展。“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！薄半y”“易”這一組對立的矛盾統(tǒng)一在“天下事”之中，“難”“易”之間的轉(zhuǎn)換條件在于“為”與“不為”，難事因為我們的“為”而轉(zhuǎn)變?yōu)橐资?；同時，易事因為我們的“不為”而成為望而卻步的難事。但是，為了促進事物向著有利于進步的方向發(fā)展，我們需要立志于“為”，使“難事”轉(zhuǎn)變成“易事”。

【畫重點】

1.孫紹振教授將對立統(tǒng)一的作文命題分為哪兩類？它們分別有什么特點？

2.寫作時，如何通過矛盾對立統(tǒng)一的規(guī)律來進行立意？需注意哪些問題？

3.在寫作過程中，如何利用矛盾對立統(tǒng)一的規(guī)律探尋轉(zhuǎn)化條件，展示縱深思維？

名師指津

辨別材料類型，找準立意方向

孫紹振教授在分析前幾年的全國高考作文題時將對立統(tǒng)一的作文命題分為兩類：一種是保守性的，一種是對二元對立的思維模式進行突圍。

前一類作文題略帶封閉性，如：“許多貓吃魚，就一只貓捉老鼠，別的貓說‘都什么年代了，有魚吃還捉老鼠！”題目提示了兩個矛盾。第一個矛盾：吃魚者多，捉魚者少。這是正面表述出來的。第二個雖然沒有直接表述出來，但是一望而知，吃現(xiàn)成的魚成為不捉老鼠的原因。在這里不用捉老鼠的唯一原因，已經(jīng)不言而喻?？忌荒芤晕ㄒ坏脑蜃鳛橹黝}。這類文章，難度較小，結論偏淺，停留在常識層次。

第二種作文題具有開放性。如：世界在畫筆下是“色彩繽紛”，在琴弦上是“跳動的音符”；世界因創(chuàng)新而進步，因和諧而溫馨；世界存在于“神奇虛擬的網(wǎng)絡”，更演繹著“平凡真實的人生”；世界說起來“很大”，其實又“很小”……材料中包含著多組對立的關鍵詞——創(chuàng)新與和諧、虛擬與真實、大與小，因而這種矛盾不僅僅是二元的，而且是紛繁的、有復合的多重矛盾，是多元化的二元對立。當然，作文的開放度越大，難度也就同步地加大了。

對于以上兩類作文材料，我們要辨清類型，方能進行突圍，找準立意方向。

捕捉材料矛盾，集中深刻立意

把握“對立統(tǒng)一”這一規(guī)律，我們能夠盡快從材料紛繁的角度中突圍，較快捕捉到材料中的矛盾所在，從而達成集中而深刻的立意。

首先，循著統(tǒng)一與對立的方向深入探求矛盾雙方依存與斗爭的原因，很快抓住立意的要點，如以下材料：

隨著時代的發(fā)展，家庭教育漸漸被家長們所重視，于是“不讓孩子輸在起跑線上”成了一種潮流，“一切要趁早”的觀念可謂深入人心。然而有的人卻認為，一切趁早帶給孩子的是一個喪失自由、泯滅天性的灰色童年，這對孩子是不公平的，“還孩子自由”的觀念逐漸被人們關注。

我們可以很清楚地看到材料中存在著兩種相互矛盾的觀點，在立意贊成一方時，并不是簡單地從贊成的這一方思考，還要從否定的一方思考，以否定來突顯肯定。

贊成“一切要趁早”，我們可以這樣立意：

（1）趁早并不意味著扼殺天性，而是適度引導教育；

（2）一切趁早讓人生路更加自在悠游；

（3）一切要趁早是一種主動積極的態(tài)度，會讓童年更有色彩。

贊成“還孩子自由”，可以有如下觀點：

（1）起步晚不影響一生發(fā)展；

（2）早不是關鍵，適時適宜孩子天性才最重要；

（3）早會讓孩子淹沒在功利的潮流中。

從矛盾雙方的統(tǒng)一性出發(fā)，我們可以辯證地看待這兩種觀點，一切矛盾的對立面都不能孤立地存在和發(fā)展，一方的存在和發(fā)展必須以另一方的存在和發(fā)展為條件，也就是充分挖掘矛盾的合理性，力爭尋找兩者的契合點，形成辯證的觀點。上述材料，我們可以形成以下立意：

（1）“趁早”給孩子“自由”的引導；

（2）適度的早給孩子自由的童年及人生；

（3）孩子的自由天性不是放縱，而是要有效教育。

需要注意的是，從對立性入手立意，盡管要有一個非此即彼的鮮明的態(tài)度，但是，也不可偏激，讓自己的觀點缺乏穩(wěn)重。

探尋轉(zhuǎn)化條件，展示縱深思維

對立統(tǒng)一規(guī)律在行文中可以使我們在探尋矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件下，把文章引入深刻，展現(xiàn)思維的縱深。例如：

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國孟子曾說過“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”。意思是，不要用細密的漁網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

丹麥人與中國古人“放小魚”的行為本質(zhì)上是一種“失去”，然而他們都有著對魚“獲得”的希求，二者看似矛盾，但如果能夠從二者的相互轉(zhuǎn)化入手思考，自會形成思維的縱深。如“放小魚”本身是為了讓小魚進一步成長，從而使將來再次獲得大魚，如此，暫時的“失去”實際上能夠獲取更長遠的利益。

從辯證角度立意行文的話，則要深入分析矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化的條件。如“放小是為收大”這一立意。行文中重點闡釋的應該是怎樣才能從目前的“放小魚”的失去中參透長遠的收獲。因此，便可以從材料中尋找相應的轉(zhuǎn)換角度，那就是把握好“度”——不論是丹麥人近乎嚴苛的“尺子”，還是中國古人對“數(shù)罟”的拒絕，都是很好的“尺度”。找準這樣的轉(zhuǎn)化條件，文章自然可以在辯證中走向思維的縱深。