申姜

1965年，新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番阿斯塔那古墓群42號墓出土了一幅彩繪伏羲女媧絹畫，這幅畫歷經(jīng)千年，卻依舊顏色鮮艷?，F(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。

這幅絹畫構圖豐滿，著色艷麗，繪于公元651年。圖上繪制人首蛇身男女二人，上身相擁，下身相交。畫面上，女媧發(fā)梳高髻，面頰豐滿而兩腮涂紅，額間裝飾花鈿，右手執(zhí)規(guī)舉至頭頂；伏羲頭戴冠幘，左手握矩，同樣舉至頭頂。兩人頭部上方繪有象征太陽的紅色圓輪，蛇尾相交之下則繪月形。日月四周各有十一顆大星環(huán)繞，伏羲女媧周身遍布大小不一圓點，或短線相連或分散，呈現(xiàn)出星宿排列之狀。

在民族形成過程中，每個民族都對自己的祖先有希冀與崇拜之情，女媧摶土造人乃眾生之母，伏羲是中華人文始祖乃萬物之父，二人結(jié)為夫妻共同創(chuàng)造了華夏民族。

以《伏羲女媧圖》隨葬的習俗興于漢初中原地區(qū)，到東漢達到鼎盛，魏晉至唐時，這種喪葬習俗流行于新疆吐魯番地區(qū)。這種將祖先神明的信仰帶入墓中的行為，反映了人們對福佑后代、蔭庇子孫的希望。除了繪畫，以伏羲女媧為題材的磚畫石刻及隨葬品在多地也有出土。

我國素有“天圓地方”之說，墓室內(nèi)懸掛《伏羲女媧圖》，畫中二人分執(zhí)規(guī)矩，意為“司天規(guī)地”，反映世人祈求華夏祖神造福子孫后代，并保佑逝者靈魂樂居的美好愿望。從1959年起，阿斯塔那古墓中陸續(xù)出土多幅形制相似的《伏羲女媧圖》，主要出現(xiàn)在夫妻合葬墓室之中?；驈垝煊谀鬼?，或覆蓋于棺木上。值得一提的是，這些圖并非繪畫大家繪制，而是由普通畫匠執(zhí)筆。這是他們的謀生手段，也是當時墓葬文化所需。

西州百姓認為，凡是在伏羲女媧所定的規(guī)矩方圓中的人，死后皆可得到庇佑，也可通往世間所盼的神山仙境。阿斯塔那古墓出土的《伏羲女媧圖》，從側(cè)面說明唐置西洲后，中原文化西傳，中原的喪葬習俗被西州人民效仿，西域藝術與中原文化交融，也反映出伏羲和女媧不僅是西州多民族聚居地百姓們的信仰，更是中華各民族萬千同胞們的共同信仰。