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        守夜

        2024-04-23 19:18:21占巴
        西藏文學(xué) 2024年1期
        關(guān)鍵詞:白瑪守夜母親

        占巴

        白瑪老人病逝了。

        母親打電話給我報(bào)喪,說(shuō)話的聲音嘶啞,情緒卻異常平靜。

        她顯然痛哭了一場(chǎng)。然后,在面對(duì)我時(shí)又習(xí)慣性地把她的悲痛隱藏了起來(lái)。我左手舉著手機(jī),右手握著鼠標(biāo),盯著電腦顯示屏,希望能說(shuō)出一些話來(lái)安慰她??墒翘蛄颂蜃齑剑X(jué)得舌頭打結(jié),手臂僵硬,短暫的沉默加劇了心理上那種莫名的沉重感。

        “她是凌晨在兒女們的簇?fù)硐掳踩浑x世的?!蹦赣H突然開(kāi)口說(shuō)道。

        這化解了尷尬,也使我找到了話頭。簡(jiǎn)單了解完白瑪老人的去世過(guò)程后,她問(wèn)我能否請(qǐng)假回一趟家。我知道她言外之意是希望我盡快回去,以一個(gè)后輩族人的身份出現(xiàn)在該出現(xiàn)的地方。一來(lái)是在外人面前顯示家中人多,特別是走出山溝工作的人,在葬禮期間回家顯得家里體面;二來(lái)是在僧人限定的七天或者十天停放時(shí)間內(nèi)給死者守夜,誦經(jīng),盡一盡最后的孝道。掛了電話,我猶豫了。

        看著電腦屏幕上還沒(méi)改完的某學(xué)習(xí)宣講活動(dòng)方案,桌子上仍待辦的幾份文件,我感覺(jué)非常沮喪。無(wú)奈之間把視線移向窗外,屋檐上被窗框圍住的方形天空被一塊厚厚的云堵住了。云層有些晃眼。我閉上眼,仰靠在座椅上,思索片刻,腦海中老人的面容卻始終模糊。想起過(guò)去有關(guān)她的回憶,總帶有母親的影子。電話中母親那句“我阿媽最后一個(gè)妹妹也走了”的絕望語(yǔ)氣,更讓我隱隱不安。于是,我請(qǐng)了兩天假,回家奔喪。

        匆忙收拾之后,下午我搭上了每日往返縣城與熱務(wù)溝的面包車(chē)。顛簸的路上,減震堅(jiān)硬的車(chē)子順著蜿蜒的河谷緩慢行進(jìn),我?jiàn)A在后排乘客中間痛苦不堪。車(chē)內(nèi)彌漫著各種氣味,我雙腿一直曲著,有些發(fā)麻。興奮的司機(jī)嘴上叼著一根煙,雙手不停地在方向盤(pán)、手機(jī)和車(chē)載CD音量鍵上徘徊,一曲曲難聽(tīng)的所謂“藏族潮流”音樂(lè)攪得我胃中一陣惡心。說(shuō)實(shí)話,我每次都要忍受這種超載超員、舒適性極差、速度極慢的車(chē)子回家。換作平時(shí),我會(huì)留意每個(gè)人的言行舉止來(lái)分析他們的心理,以此打發(fā)時(shí)間,可這次一想到回去后,自己在一場(chǎng)喪事中要扮演的角色,內(nèi)心立馬就感到慌亂。

        車(chē)窗外,脆弱的公路堡坎下,渾濁的熱務(wù)河騰著濁浪。河岸的陡坡上樹(shù)木相互交錯(cuò),綠蔭蔥郁。車(chē)胎不時(shí)軋過(guò)流淌在路上的積水,濺在路兩旁匝地的垂柳上,那些濕潤(rùn)的枝葉,在車(chē)子攪亂的氣流中搖晃著,一排排被甩在身后。漫無(wú)目的任思緒蔓延,我發(fā)現(xiàn)許多記憶就像盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的大樹(shù),抓住時(shí)間,才能伐倒樹(shù)木,挖出樹(shù)根,一條條地慢慢剝離開(kāi)來(lái)。

        二零一五年,我在紅扎鄉(xiāng)小學(xué)讀五年級(jí)。那年,由于奶奶和父母不和,家庭矛盾成了鄉(xiāng)鄰恥笑的飯后談資。父母毅然決定帶著我們?nèi)齻€(gè)子女和為數(shù)不多的一拖拉機(jī)行李搬家。他們倆花費(fèi)七千元買(mǎi)下了鄉(xiāng)政府附近靠公路的一棟平房,青瓦,木結(jié)構(gòu),是過(guò)去大隊(duì)會(huì)計(jì)的房子。據(jù)說(shuō),那棟房子是大隊(duì)合作社時(shí)的屠宰場(chǎng)。

        我們灰頭土臉地進(jìn)行了大掃除,房子雖然舊,但我很開(kāi)心。住進(jìn)去沒(méi)多久,我就見(jiàn)到了白瑪老人。那是我第一次見(jiàn)到她。她拄著拐杖,后背微駝,膚色卻很白,與我們村上的老人不同。皺紋在她臉上像鉛筆勾勒出的素描細(xì)線一樣,留下了彎彎曲曲的印痕。她拄的拐杖就是根木棍,手柄處折成短鉤,剛好支撐住她的右半邊身子。每次她搖晃著,慢悠悠地走到我們家門(mén)口,拐杖戳在水泥上發(fā)出咔咔的聲響。聲音移到了門(mén)前,便會(huì)停頓片刻。待呼吸恢復(fù)平穩(wěn),她會(huì)吃力地抬起純牛皮縫制的發(fā)白的松巴鞋,幾步踩上石階,在窄窄的木門(mén)前站穩(wěn),然后用拐杖的一端推開(kāi)半掩的木門(mén),輕聲喊我母親。她聲音溫柔,語(yǔ)氣謙和,與她對(duì)話總讓人感到格外舒心。

        時(shí)間久了,來(lái)的次數(shù)多了,我也就沒(méi)有怎么留意她每次來(lái)的原因,畢竟那時(shí)候貪玩。但我知道,她有時(shí)候是來(lái)討一兩片去痛藥,壓壓她的風(fēng)濕痛;有時(shí)候來(lái)討一碗酸菜,拿回去煮面塊。其實(shí)她家里根本不缺這些東西,她找這些由頭就是為了找母親聊天解悶,或者在我父親醉酒毆打我母親后,她來(lái)從中調(diào)解,偷偷給受傷的母親幾片膏藥,說(shuō)幾句安慰的話語(yǔ)。她像心疼自己的女兒一樣心疼我的母親,母親也是打心底依賴(lài)她。那些年,她的子女都還在外地工作,一年到頭回不了幾趟家,老人也有心事需要向別人傾訴。而我家經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的平靜后,父親又會(huì)故態(tài)萌發(fā),對(duì)母親拳腳相加??蓱z的白瑪老人通過(guò)與我母親的交流,試圖解除她繁重體力勞動(dòng)下閉塞的內(nèi)心中隱藏的痛苦,并鼓勵(lì)她,安撫她,教會(huì)她在含辛茹苦中扮演一個(gè)好妻子、好母親的角色。也正因?yàn)檫@樣,一個(gè)嘗盡酸甜苦辣的女人,與另一個(gè)艱辛度日的女人的內(nèi)心緊密地相連起來(lái)。

        母親曾斷斷續(xù)續(xù)地給我講過(guò)一些老人的事情。她跟我未曾謀面的外婆是親姐妹,外婆外公去世得早,母親就把她當(dāng)成了依靠。她曾有過(guò)兩段婚姻,第一任丈夫因吸食鴉片患病,去紅原縣色地鄉(xiāng)治病,最終死在了那里。第二任丈夫是本村招贅的年輕小伙子,跟她一直相守到生命最后,最終也先她十多年離世。她有三個(gè)孩子,大兒子和二女兒都參加了工作,三兒子在家務(wù)農(nóng),家境殷實(shí)?;厥状蟀雮€(gè)世紀(jì),在艱苦的歲月里養(yǎng)育子女已屬不易,能養(yǎng)有所成,更見(jiàn)老人的堅(jiān)韌與不屈了。

        我這么想著,車(chē)窗外景色黯淡下來(lái)。三個(gè)小時(shí)后,我到家了。我向司機(jī)付了錢(qián),走進(jìn)家門(mén)。父親和弟弟儼然已經(jīng)等我多時(shí),連我守夜要用的藏袍也已經(jīng)捆好了。我們前往老人的家,剛走到大門(mén)口,迎面碰上了老人的三兒子,我叫了聲叔叔。他錯(cuò)愕地盯我片刻,便垂下了腦袋,平日里習(xí)慣梳得整齊的頭發(fā),凌亂且稀疏。

        大門(mén)外,不見(jiàn)白瑪老人的衣物和棉被。進(jìn)了院子,前來(lái)幫忙的小伙子們已經(jīng)在空地上生起了火,他們圍著火光,吸著香煙,小聲地交談,啜著紙杯中的飲料。母親和幾個(gè)女人正在幾個(gè)大鋁盆中泡寬粉,削土豆。我在人群中一看見(jiàn)母親,心情就亂成一團(tuán)。我慌忙地從她們旁邊走過(guò),瞟了眼母親,發(fā)現(xiàn)她的眼皮浮腫,臉頰兩側(cè)鬢發(fā)散亂。我不敢喊她,急忙跟著父親和弟弟走開(kāi)了。我特別擔(dān)心母親會(huì)突然哭著撲向我。然而,自我們?nèi)齻€(gè)人穿過(guò)嘈雜的人群,走進(jìn)狹小的廚房,直到寂靜的后半夜,我都沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)母親的哭聲。

        心有余悸地進(jìn)到廚房,我見(jiàn)到了白瑪老人的大兒子,別人口中的領(lǐng)導(dǎo)、作家,研究嘉絨藏族史非常厲害的學(xué)者,出版有書(shū),也得到了省內(nèi)學(xué)術(shù)界的肯定。在這之前,我和他從未有過(guò)對(duì)話,關(guān)于他的故事,很多都是我從別人的口中得知。我看過(guò)他創(chuàng)作初期的小說(shuō),那是個(gè)有想象力,也有野心和朝氣的人?,F(xiàn)在面前的這個(gè)人,抽著細(xì)煙,面容憔悴,抬眼看見(jiàn)我們父子,眼里只閃過(guò)一絲難以察覺(jué)的光芒。我情不自禁地喊了一聲叔,眼淚差點(diǎn)奪眶而出。

        坐在爐火邊,也不敢冒昧地提起有關(guān)白瑪老人的任何話題。閑扯幾句后,我們就談起了各自枯燥的工作和繁忙的生活。這時(shí),我才知道,老人的大兒子為了擁有更多的寫(xiě)作時(shí)間,放棄了組織上安排的廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)職,現(xiàn)正在寫(xiě)一部關(guān)于嘉絨大小金川戰(zhàn)役的報(bào)告文學(xué)。他的妹妹,也就是老人的二女兒也在幾年前退休了,前段時(shí)間應(yīng)她女兒的要求赴北京養(yǎng)老。我連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊,也不知該說(shuō)些什么好,只得一根接一根地接過(guò)他遞過(guò)來(lái)的煙,點(diǎn)上火,猛吸幾口,又把半截?zé)熎ü扇舆M(jìn)燒得滾燙的爐膛,在干巴巴的氛圍中,焦躁地等待。

        終于,天徹底黑了下來(lái),村子上的人也陸續(xù)來(lái)齊了。父親提議我們到客廳去跟大伙一起守夜。

        我們村在行政劃分上被分成了兩個(gè)組,中間隔著熱務(wù)河。這兩個(gè)坐落在河谷平坦處的兩個(gè)寨子,一個(gè)藏語(yǔ)喚作乎雜,另一個(gè)喚作孜佐,屬熱務(wù)溝十八寨子中的兩個(gè)。解放后,取名為紅扎。不知經(jīng)歷了多少年的生存繁衍,這兩岸五十多戶(hù)、三百來(lái)人的兩個(gè)藏族寨子因人口負(fù)增長(zhǎng),被劃分成了一個(gè)村。但有意思的是,河?xùn)|岸一組的村民信奉藏傳佛教格魯派,河西岸的二組信奉藏地原始教派雍仲苯教,多年來(lái),在兩邊寨子大大小小的葬禮和祈禱法會(huì)中,人們不光要念誦苯教八字真言,也要念誦佛教六字真言,和睦相處。

        這晚輪到二組孜佐寨的男人們守夜。那是我們搬家前生活過(guò)的寨子,在河水的西岸。

        守夜儀式剛開(kāi)始的一兩個(gè)小時(shí),大家靠在客廳兩邊的沙發(fā)上,撥動(dòng)念珠,小聲地念誦經(jīng)文,表現(xiàn)得很?chē)?yán)肅。我父親和老人的小兒子,還有幾個(gè)幫忙的村民進(jìn)進(jìn)出出,不斷給守夜的人添茶、敬煙,往銅盆中加木炭。雖是七月,夜晚依舊有些涼意。

        差不多快到十點(diǎn),屋外的人走了。也不知哪位長(zhǎng)輩起的頭,忽然,誦唱經(jīng)文的旋律緩緩傳來(lái),交談的嘁嘁聲瞬間停了下來(lái)。盤(pán)腿坐在客廳上方的兩位老人托著腮幫子,跟著起音的人唱了起來(lái)。我清晰地聽(tīng)見(jiàn)了三條細(xì)柔的聲線,像清澈的溪流匯集到一起,在我的心坎上涓涓流淌,在體內(nèi)激起一股莫名的興奮,讓我的身體不由自主地輕顫。

        “嗡嘛智牟耶薩列德——”

        一曲唱畢,眾人陷入深深的寂靜中,我發(fā)現(xiàn)站在門(mén)口的老人的大兒子蒼老的臉上已是老淚縱橫。我父親也眼眶紅潤(rùn)地快步閃出了房門(mén)。

        歇了幾分鐘后,一位長(zhǎng)輩輕咳了一聲,率先起了調(diào)。守夜的男人們自動(dòng)分成了兩個(gè)隊(duì)伍,客廳左排的人唱完,右排的人繼續(xù)唱,除了領(lǐng)唱的人聲音高亢有力,其余的人聲線不同,唱了十多遍后,漸漸形成一股低沉有力的和聲。我呆呆地看著這些熟悉的人,神情肅穆莊重地把超度白瑪老人的經(jīng)文一遍遍誦唱著,合唱聲敲擊著我的耳膜,在我胸腔里沸騰。

        兩邊人雖是合唱,但卻總有那么一兩個(gè)更為高亢嘹亮的聲音在帶動(dòng)大家,這一兩種聲音更加深幽,更加動(dòng)人,仿佛在生者和死者間建立了起一條看不見(jiàn)的線,讓死者的親人聽(tīng)了更加為之動(dòng)容。他們唱誦的節(jié)奏起先較快,后來(lái)越來(lái)越慢,等最后一人將嘶啞的音準(zhǔn)穩(wěn)穩(wěn)地落在“薩列德”的“德”上時(shí),客廳外一中年女人抑不住悲傷,迸發(fā)出一聲凄慘的啜泣聲:

        “阿—媽—哎——”

        這一聲呼喊擊潰了我內(nèi)心最脆弱的部分,我趕緊眨了幾下眼,生怕別人看見(jiàn)我盈眶的淚水。我從小就非常感性,也害怕生死離別這種場(chǎng)面,二零一三年?duì)敔斈棠掏耆ナ篮?,更是變得脆弱?;蛟S成年人心理上越是薄弱的地方就保護(hù)得越緊,一旦觸碰便要崩潰。

        在守夜人休息的片刻,我聽(tīng)見(jiàn)幾個(gè)不同的哭聲與中年女人的哭聲交織在一起,有個(gè)年輕的女人也在輕聲呼喚。有人在安慰最先哭泣的那個(gè)女人,提醒她母親的靈魂還沒(méi)走遠(yuǎn),不能影響她渡過(guò)中陰。我側(cè)過(guò)身,迅速擦掉眼淚,抿了口茶,掩蓋自己的不知所措。

        六字真言唱誦旋律極為古老,以前據(jù)說(shuō)有十幾種,現(xiàn)在只有少數(shù)老人能唱六至八種。我們村好像只有三四種還在傳唱。我不會(huì)唱誦,只能跟著輕聲附和。

        唱了一個(gè)小時(shí)后,守夜的人們開(kāi)始短暫的休息,上廁所抽煙、喝水。過(guò)了一會(huì)兒大家又開(kāi)始唱誦了,這次換了種曲調(diào)。這次的曲調(diào)更加高亢,也特別耗費(fèi)氣力,我見(jiàn)有人脫掉外套,挽起了袖子。有人的額頭上開(kāi)始滲出光亮的汗水。平時(shí)聲色出奇好的年輕人,像我的表哥和發(fā)小,還有長(zhǎng)輩中的代表、戴軍綠色解放帽的牧人叔叔,他們都是靠在沙發(fā)上,將腦袋縮進(jìn)雙肩中,閉著眼,雙手環(huán)抱在胸前,以一種忘我的姿態(tài)在唱誦,清脆悠遠(yuǎn)的嗓音蓋過(guò)了所有人的聲音。

        有那么一會(huì)兒,我也閉上了眼睛,全身心去感受這種唱誦。這聲音在某一刻像瓢潑的大雨,滋潤(rùn)干旱的萬(wàn)物,又像高原上的風(fēng)暴,轟鳴的電雷,冥冥之中使人陷入忘我的反思,從而思考過(guò)去和未來(lái),與死亡和毀滅面對(duì)面。慢慢的腦子里有一種錯(cuò)覺(jué),即在過(guò)去和未來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)葬禮當(dāng)中,那躺在棺材中、堆在柴架上、赤身裸體拴在木樁上、等待被泥土掩埋、被大火焚燒、被利刃切碎的那些尸體都是我自己。

        人死了,假如真的有魂魄,那么肉體只是化于五行,靈魂經(jīng)過(guò)輪回,生命會(huì)以全新的形式、姿態(tài)出現(xiàn)。如果沒(méi)有輪回,死亡就意味著結(jié)束、毀滅。一個(gè)生命終結(jié),死去的人將會(huì)被遺忘。

        我被自己的想法嚇了一跳,睜開(kāi)眼睛,呆呆地看著身邊的人。我忽然又在想,生者是在緬懷死者、祭奠死者、祈求輪回,同樣也是在給自己祈禱,守夜誦經(jīng)只是一種表現(xiàn)方式。無(wú)論是苯教的八字真言還是佛教的六字真言,或只在電視中看到過(guò)的新西蘭毛利戰(zhàn)舞、黑人“哭泣舞蹈”“靈歌”,集體在葬禮中所展現(xiàn)出的虔誠(chéng)的紀(jì)念活動(dòng),是對(duì)生命的敬畏,是對(duì)生和死的一次真正的反思。

        就這樣思考許久,時(shí)間過(guò)了十二點(diǎn)。守夜的人停止了唱誦,我以為又是一次短暫的休息,可是這次是真的截止了。大家都有些疲倦了。剛才唱得最好的幾個(gè)年輕人牌癮犯了,幾下?lián)荛_(kāi)身邊的人,湊到一起“斗地主”。人群中有幾個(gè)人輪流向我散煙,我都謝絕了。屋內(nèi)大家吐的煙已經(jīng)在天花板下聚攏、繚繞,我感到眼睛刺痛,舌頭發(fā)麻。

        閑坐中,大家嗑瓜子,喝飲料,我父母和老人的子女們先后送來(lái)幾盆熱氣騰騰的雜菜,還有米飯和饅頭。大家接著遞來(lái)的碗,相互揶揄著嘲諷誰(shuí)的飯量大,吃的肉多,喧嘩聲此起彼伏。

        也許在參加過(guò)多次葬禮,見(jiàn)證過(guò)不同的人不同的死亡方式后,人會(huì)逐漸變得麻木,對(duì)待死亡也不會(huì)像我這樣敏感,思考得那么多。葬禮對(duì)于能夠活在這片土地上的幸存者,只將其歸類(lèi)為儀式,生對(duì)死的告別,死對(duì)生的威懾?!鞍岩痪呤レ`魂的尸體埋入地下,其血肉不久化為土地的養(yǎng)分,靈魂才是永恒輪轉(zhuǎn)的”。這應(yīng)該是熱務(wù)溝藏人,上千年前在古格、吐蕃王朝勢(shì)力延伸下,從阿里某個(gè)遙遠(yuǎn)的地方遷移而來(lái)時(shí),流著血淚,背著親人骸骨,到松州這個(gè)藏地邊境駐扎、安定,與原住民融為一體后,佛苯理念逐漸融合形成的跨越時(shí)空的精神良藥。

        我吃不下,獨(dú)自來(lái)到院子里,幾個(gè)上了年紀(jì)的人坐在獨(dú)凳上,圍著還未燃盡的炭火念誦經(jīng)文,黑暗遮住了他們的眼睛和嘴巴,夜色中臉型像極了骷髏。我打了聲招呼,便湊到他們身邊,與他們攀談,挨近了,認(rèn)清了人,心底便產(chǎn)生了親切的感覺(jué)。他們關(guān)心著我的工作,勸我應(yīng)該多回家來(lái),也感嘆著他們也快死了。說(shuō)來(lái)說(shuō)去,話題就轉(zhuǎn)到房?jī)?nèi)正在大聲喧嘩的守夜的人。有個(gè)脾氣大的老人,還朝地上吐了口痰。

        他們說(shuō)起以前守夜,男人們戴著護(hù)身符,帶上長(zhǎng)刀——守夜的初衷是為了防止起尸——守夜人整晚都要唱誦經(jīng)文,天明才能結(jié)伴離去,千萬(wàn)不能獨(dú)自離開(kāi)?,F(xiàn)在社會(huì)變了,世風(fēng)日下,男人們守夜一點(diǎn)也不嚴(yán)肅。為了證明他們的觀點(diǎn),一位老人還講起了熱務(wù)溝上下寨子幾次起尸詐尸的經(jīng)過(guò),以及被僧人喇嘛降服的故事,還有一位老人說(shuō)最重要的是防毒藥貓,被她一咬,什么尸體都會(huì)復(fù)活。

        對(duì)于他們的種種說(shuō)法,我只是出于尊重耐心聽(tīng)完,并沒(méi)有太留意,這條河谷本來(lái)神鬼故事就多,大多數(shù)我都聽(tīng)過(guò)了。如果換作以往,我會(huì)詢(xún)問(wèn)一些故事的細(xì)節(jié),可是今天對(duì)我來(lái)說(shuō),緊張刺激的鬼故事顯得索然無(wú)味,于是又起身返回客廳。

        屋內(nèi)人群吵嚷著,吃飽喝足后,精神高漲了,打牌的加大了賭注,好幾個(gè)人不玩牌也跟著下注,圍觀的人不免緊張起來(lái)。我無(wú)心觀望,裹上藏袍,以一個(gè)舒服的姿勢(shì)躺在沙發(fā)上玩起了手機(jī)。

        凌晨三點(diǎn)左右,幾個(gè)守夜的人離開(kāi)了。我聽(tīng)見(jiàn)屋外摩托車(chē)在轟鳴。人群漸漸變少,我用藏袍蓋住腦袋。困意襲來(lái),腦海中卻浮現(xiàn)出白布包裹成胎兒形狀的老人,被酥油燈印在墻體上的冰冷的影子。

        偶然間,我想起了二零零九年夏天去廣元市蒼溪縣讀“9+3”時(shí)的情景。那是個(gè)傍晚,陽(yáng)光已經(jīng)翻過(guò)山頭,白瑪老人聽(tīng)說(shuō)從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的我,將要去一個(gè)他從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方念書(shū),便拄著那根磨得十分光滑拐杖,來(lái)我家里跟母親聊天。她臨走的時(shí)候,從藏袍里掏出一個(gè)布袋,從里面抽出一張紅燦燦的一百元塞給我,囑咐我好好讀書(shū),出了門(mén)不要餓肚子。那種被慈愛(ài)籠罩的感覺(jué),迄今為止都讓我難以忘懷。

        忽然,不知是睡是醒,迷迷糊糊中我看見(jiàn)停放老人的房門(mén)吱呀一聲打開(kāi),白瑪老人穿著干凈的藏袍,走出房門(mén),輕巧地飄出家門(mén),在金子般明亮的陽(yáng)光下飛上院子前立著的經(jīng)幡,飛上蓋著紅瓦的屋檐,飛過(guò)錯(cuò)落在梯田間的村落和墨綠的山崗,飛速地沖向云端,像一支光彩奪目的利箭閃耀在蔚藍(lán)蒼穹的最深處,消失在太陽(yáng)與月亮之間。

        ——謹(jǐn)以此文紀(jì)念白瑪奶奶。

        責(zé)任編輯:索朗卓嘎

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