伍文珺

民族歌劇《八一起義》遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，在保證歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，合理虛構(gòu)細(xì)節(jié)，用跌宕起伏的戲劇矛盾、個性鮮明的人物塑造創(chuàng)作劇本，譜寫了一部大氣磅礴、恢宏壯麗的對黨、對人民軍隊(duì)的贊歌。

善于從史實(shí)中結(jié)構(gòu)戲劇沖突

歌劇《八一起義》用14場戲，41首經(jīng)典唱段，藝術(shù)地再現(xiàn)了“四一二”反革命政變、中共五大召開、“七一五”事變、甘棠湖密議、中共前敵委員會成立、與張國燾的爭論、朱德的“鴻門宴”、井岡山會師等歷史事件，全方位地回答了為什么要舉行起義、為什么選擇在南昌起義、為什么選擇8月1日起義以及革命是為了誰、依靠誰等問題。歌劇不僅僅只展現(xiàn)起義一事，更展現(xiàn)了復(fù)雜政治環(huán)境下毛澤東、周恩來等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對中國革命道路的探索與實(shí)踐。

劇作在線性敘事的基礎(chǔ)上，多線并行，每場都有一個事件，所有的事件又與八一起義有所關(guān)聯(lián)。該劇巧妙鋪排歷史事件，通過聲光電及唱段設(shè)置，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)歷史的厚重和溫度。

將“四一二”反革命政變作為歌劇《八一起義》的開端。序曲中將時間前置到1921年7月中國共產(chǎn)黨成立；1926年7月，蔣介石就任國民革命軍總司令，黨、政、軍權(quán)合一；1927年4月，蔣介石集團(tuán)發(fā)動了震驚中外的“四一二”反革命政變。劇作第一場開始于此。

1923年6月，中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會接受共產(chǎn)國際執(zhí)委會《關(guān)于中國共產(chǎn)黨和國民黨關(guān)系的決議》，決定全體共產(chǎn)黨員以個人名義加入國民黨?！八囊欢狈锤锩兪谴蟾锩筛叱弊呦蚴〉霓D(zhuǎn)折點(diǎn)。在“四一二”反革命政變發(fā)生前后，除南京、上海外，“清黨”運(yùn)動陸續(xù)在全國展開。 大批共產(chǎn)黨員、國民黨左派、工人領(lǐng)袖和革命群眾慘遭監(jiān)禁和殺害。同年7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召開國民黨中央“分共”會議，正式同中國共產(chǎn)黨決裂，至此，由國共兩黨合作發(fā)動的大革命宣告失敗。中國革命走到了一個危急存亡的關(guān)頭。

劇中第一場大雨滂沱中革命群眾憤怒與彷徨地唱道：“交出槍的那一刻，共產(chǎn)黨成為待宰羔羊。中山遺訓(xùn)拋九霄，大革命，落低潮。”面對國民黨的屠殺，周恩來叩問：“誰來回答，誰能回答，拿什么拯救苦難中國苦難同胞？”大革命由高潮急轉(zhuǎn)直下，中國的前途在哪里？大批共產(chǎn)黨員和愛國人士被監(jiān)禁、屠戮，城市里的黨組織遭到大面積破壞，中國革命的出路在哪里？處于國民革命領(lǐng)導(dǎo)地位的國民黨叛變了革命，共產(chǎn)黨將要怎樣發(fā)展？當(dāng)時，這些都是擺在中國共產(chǎn)黨人面前亟待解決的問題，也是劇作第一場留給觀眾的懸念。

如此，自然引出第二場周恩來和毛澤東會面時，毛澤東說：“槍桿子，命根子，槍在手，命根旺。取得革命主動權(quán)，腰桿子才能硬邦邦。”才有了毛澤東與周恩來的約定“農(nóng)村城市形成合力”“讓鐮刀錘頭勝利會師”。這些臺詞都是編劇從史實(shí)出發(fā)，符合邏輯的敘寫。

要不要起義、何時起義的沖突矛盾。中共五大挽救革命。“四一二”反革命政變發(fā)生15天后，中共五大召開。中共五大有許多創(chuàng)舉，為黨的建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，其中與歌劇《八一起義》故事有關(guān)的：一是第一次設(shè)立大會主席團(tuán)，陳獨(dú)秀、張國燾、周恩來、李立三、譚平山等都在主席團(tuán)之列；二是在五屆一中全會，選舉陳獨(dú)秀、張國燾、譚平山、李立三、周恩來、蔡和森、翟秋白、李維漢為中央政治局委員，陳獨(dú)秀為中央總書記；三是明確提出集體領(lǐng)導(dǎo)和民主集中制原則。第五場戲，中共中央臨時政治局常委會決定，以國民黨革命委員會名義舉行武裝暴動。周恩來任前敵委員會書記領(lǐng)導(dǎo)起義。而此時，李立三、揮代英、鄧中夏、譚平山等人正在九江等待周恩來把中央決定帶回來。起義時間和地點(diǎn)最初定在同年7月28日九江南潯鐵路，經(jīng)民主商議后同意7月30日晚在南昌舉行起義。

張國燾的到來給八一起義增加了變數(shù)。同年7月29日張國燾以“共產(chǎn)國際”的名義發(fā)急電，稱要等他到來再定起義相關(guān)事宜。30日白天，劇中用了合唱、二重唱的方式來表達(dá)眾人等待張國燾的焦灼。張國燾帶來的暫緩起義的決定又成為該場戲矛盾沖突的焦點(diǎn)。眾人對張國燾的勸說與憤怒，形勢的瞬息萬變，周恩來作為前敵委員會書記的壓力與責(zé)任，在劇中通過大段獨(dú)唱、合唱等方式淋漓盡致地展現(xiàn)出來。

表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的人民性

劇作圍繞八一起義這一歷史事件，刻畫了20余位各具特色的人物形象。其中最令觀眾印象深刻的角色之一，便是周恩來。

與毛澤東的“三次約定”，彰顯共產(chǎn)黨人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。劇中周恩來與毛澤東不僅是革命同志，還是難得的知己。他們的“三次約定”是歷史的約定、人民的約定，是城市和鄉(xiāng)村的約定，也是鐮刀與錘頭的約定。劇中“三次約定”一次比一次深入，一次比一次迫切，是英雄“頂峰相見”之約，更是同志間對人民、對中國前途“舍我其誰”的責(zé)任之約。

第一次約定發(fā)生在“四一二”反革命政變后，周恩來與毛澤東約定一個在城市組織軍隊(duì)武裝，一個在農(nóng)村發(fā)動農(nóng)民起義，讓鐮刀與錘頭勝利會師。八一起義發(fā)動在即，張國燾認(rèn)為沒有完全準(zhǔn)備不可發(fā)動起義。周恩來等人認(rèn)為革命要靠自己的軍隊(duì)，靠掌握槍桿子。當(dāng)張國燾質(zhì)疑周恩來等人何來的自信時，周恩來遙想起他與毛澤東的第二次約定：毛澤東已完成《湘南運(yùn)動大綱》，準(zhǔn)備發(fā)動農(nóng)民起義，周恩來組織的八一起義也箭在弦上，“農(nóng)村城市形成合力，兩個拳頭最有力量”。是與毛澤東的約定，是讓鐮刀錘頭勝利會師的信念讓周恩來充滿力量反駁張國燾的意見。叛徒出賣起義信息，為保證起義勝利，周恩來決定提前兩小時發(fā)動起義，在扣動起義扳機(jī)前，出現(xiàn)了兩人的第三次約定。哪怕要獻(xiàn)出生命，也必須要發(fā)動八一起義挽救革命頹勢，翻開歷史的新篇章。更何況還有人在星火燎原處遙望著凱旋。“三次約定”虛實(shí)結(jié)合，刻畫出了共產(chǎn)黨人的惺惺相惜、志同道合、責(zé)任使命與揆時度勢。

與鄧穎超的“三次相伴”，彰顯共產(chǎn)黨人的柔情與信念。周恩來與鄧穎超是思想相通、相濡以沫的革命伴侶，兩人的愛情故事至今為世人津津樂道。在劇中，周恩來面臨重大任務(wù)或決策時都會想到鄧穎超，鄧穎超的陪伴與支持是周恩來堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這不僅無損偉人形象，相反地，讓周恩來這位偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的形象更加可親可敬。

鄧穎超在劇中不僅是周恩來的同志、愛人，還代表著革命必勝的信念。劇中周恩來慚愧于與鄧穎超聚少離多，連孩子夭折也未能陪在身旁，愧為人夫。鄧穎超寬慰道：“每次離別都為了再次相會，我們?nèi)计鹣Ｍ瘯??！眱扇耸且驗(yàn)楦锩鄲?，亦因?yàn)楦锩嘀嗍?，革命勝利后的美好與光明是兩人共同的期許。在周恩來舌戰(zhàn)張國燾時，是與鄧穎超的信仰之愛支撐著他，是革命需要勝利的迫切感驅(qū)使著他，對張國燾據(jù)理力爭。八一起義的扳機(jī)即將在周恩來手中扣響，生死未卜，這時周恩來又想起鄧穎超，是鄧穎超與理想信念讓周恩來愿意獻(xiàn)身革命。劇中鄧穎超的出現(xiàn)，體現(xiàn)了周恩來的柔情與信念。同時，從藝術(shù)表達(dá)上看，在矛盾沖突爆發(fā)到最高點(diǎn)前的懸置與躊躇，也讓劇作更具藝術(shù)性和可看性。

歌劇《八一起義》在有限的篇幅中，立體真實(shí)地呈現(xiàn)了八一起義的故事。虛構(gòu)與紀(jì)實(shí)結(jié)合的敘事風(fēng)格，情感與理智兼具的人物塑造，富有感染力朗朗上口的唱段，讓這部革命歷史題材劇作兼具藝術(shù)性與可看性，讓觀眾在接受愛國主義教育的同時領(lǐng)略歌劇之美。

（作者單位系江西省文化和旅游研究院）

責(zé)任編輯/陳 影