范素娟

濰坊的核雕藝術(shù)，是我國(guó)雕刻藝術(shù)之中的十分獨(dú)特奇異之花。方寸之間，能把五千年文明中的任何一件物質(zhì)文化收在其中。進(jìn)入新時(shí)代，濰坊注重推動(dòng)核雕藝術(shù)創(chuàng)新，核雕藝術(shù)在濰坊文化中得以快速發(fā)展。

明代魏學(xué)洢所寫(xiě)的膾炙人口的小品文《核舟記》： “明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云……”所刻人物精妙絕倫，舟棹如畫(huà)。

核雕藝術(shù)是濰坊特種工藝之一，在全國(guó)民間工藝中獨(dú)樹(shù)一幟。藝人們以桃核作材料，巧妙地利用上面的自然麻紋，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，因材施藝，或雕琢成鳥(niǎo)、獸、舟船，或雕飾為人物、故事，玲瓏剔透，高雅別致，深受?chē)?guó)內(nèi)外群眾的喜愛(ài)，流傳越久，其質(zhì)越美。

濰坊核雕主要是以桃核為主，巧妙的利用桃核上的縱橫無(wú)序、深淺不定的麻紋，雕刻出栩栩如生的景物形象，如馬拉車(chē)、核舟、器皿、首飾、人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等立體造型，有深有淺的浮雕形式，刻化歷史人物、神話(huà)故事、現(xiàn)代人物、工農(nóng)兵形象、人名、吉語(yǔ)印章等內(nèi)容，如水滸故事、紅樓人物、馬拉轎車(chē)、十美采蓮、天女散花、嫦娥奔月、百萬(wàn)雄師過(guò)大江、沙家浜、紅燈記、鹿鶴同春等。濰坊核雕技藝是一種精湛的微雕工藝，為濰坊的特種工藝之一，在全國(guó)民間工藝中獨(dú)樹(shù)一幟。濰坊核雕作品主題突出，概括性強(qiáng)；觀賞作品，玲瓏剔透；把玩作品、渾樸亮麗；佩戴作品，相得益彰；核雕印章別具風(fēng)格。

而說(shuō)到濰坊的核雕技藝，就不得不提到濰坊核雕協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)希今。希今，原名劉斌，號(hào)一笑軒。1975年出生于山東濰坊工藝之鄉(xiāng)。現(xiàn)為省級(jí)非遺代表性傳承人、濰坊市工藝美術(shù)大師、濰坊市民間藝術(shù)大師，濰坊核雕協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、濰坊市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)理事、中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員。

希今認(rèn)為，藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)著重于自由，靈動(dòng)，因勢(shì)象形，雕刻是用心的，要時(shí)刻注入自己的想法與心血，而不是程式化的去雕，雕者心也，工其勢(shì)，心其法，心手合一，功方可成。濰坊核雕受其材質(zhì)的影響，每一粒桃核如同人的指印一般都是獨(dú)一無(wú)二的，具有唯一性與獨(dú)特性。在創(chuàng)作中核雕藝人需要細(xì)細(xì)審視每一條自然紋理，依據(jù)桃核的形紋決定雕刻的題材內(nèi)容，因而每一件核雕作品都是孤品，難以復(fù)制?！坝眉y為上，借形次之，用之無(wú)紋?！笔窍＝駥?duì)濰坊核雕用紋技巧的簡(jiǎn)短總結(jié)。

濰坊核雕觀賞性強(qiáng)，亦可用來(lái)裝飾，那些鬼斧神工的核雕精品，也成為了眾多核雕愛(ài)好者的珍藏品。

核雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，究竟源于何時(shí)，尚難考定，查閱古典史籍，宋代中期就有它的文字記載，到了明代已是極為昌盛，不但民間廣為流傳，而且已成為皇室宮妃、達(dá)官貴族的把玩珍藏之品。皇宮里有專(zhuān)刻桃核的能工巧匠為皇室大臣刻桃核藝術(shù)品，供其玩賞。當(dāng)時(shí)的天啟皇帝朱由校也是一個(gè)核雕迷，并親自操刀，且技藝達(dá)到了很高的水平。藝人王叔遠(yuǎn)所雕核舟是蘇東坡與友泛舟游赤壁的故事，被魏學(xué)洢撰寫(xiě)成文《核舟記》，選在了中學(xué)教科書(shū)上，使人們對(duì)王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)推崇備至。到了清代，核雕名將更是層出不盡，乾隆年間核雕藝人杜世元，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“鬼工”，沈君五、宋風(fēng)起也是有名的核雕藝人，宋祖章、湛谷生所雕橄欖核舟也是難得之珍品，它的絕妙之處，是把蘇東坡的《前赤壁賦》，用行楷小字刻在了舟的底部，使其作品有了進(jìn)一步的升華。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝的政治經(jīng)濟(jì)逐漸衰退，在皇宮里的核雕藝人也受到冷落流散各地。有一綽號(hào)叫張大眼的核雕藝人，從京都流浪到山東諸城以賣(mài)藝為生，1880年濰縣人都渭南到諸城販賣(mài)皮貨，結(jié)識(shí)了張大眼。張大眼的核雕技藝雖好，但以此維持生計(jì)卻極為艱辛，在張貧困潦倒的時(shí)候，都渭南慷慨解囊，使其解脫困境，其十分感激，遂把核雕技藝授于都渭南。都渭南回到家后，一心撲在核雕上，廢寢忘食。他對(duì)這種技藝的興趣時(shí)刻熏陶著他的兒子都蘭桂。都蘭桂從小隨父學(xué)藝，進(jìn)步很快，不到20歲其技藝已超過(guò)他的父親。都蘭桂的作品很具備民間藝術(shù)的特點(diǎn)，布局簡(jiǎn)練、樸實(shí)大方、不拘小節(jié)、概括性強(qiáng)。1915年，濰坊藝人丁懷曾的核雕作品“馬拉轎車(chē)”參加了巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)，獲得了最優(yōu)等獎(jiǎng)牌，名揚(yáng)中外，轟動(dòng)一時(shí)，桃核雕刻在濰坊深深地扎下了根。

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