劉昱欣，萬(wàn)佳月，王穆峣，楊青林

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

0 前言

云肩是我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分，在我國(guó)服飾文化史中占據(jù)重要地位。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，云肩展示了民族智慧和審美觀念的魅力。制作過(guò)程體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧和技藝，其造型藝術(shù)和紋飾色彩為現(xiàn)代工藝品設(shè)計(jì)提供了靈感。清代是云肩的巔峰時(shí)期，其獨(dú)特形制和精美紋樣在傳統(tǒng)民族服飾中留下了深刻印記。

1 云肩的起源與發(fā)展

1.1 云肩的起源

關(guān)于云肩的起源，目前學(xué)界有三種主流觀點(diǎn)：神話人物形象說(shuō)[1]、民族服飾傳入說(shuō)[2]、秦漢帔子和披帛說(shuō)[3]。

云肩源自古代神話人物形象的觀點(diǎn)，主要是以出土文物中的西王母形象為依據(jù)。在四川省成都市新都區(qū)新農(nóng)鄉(xiāng)出土的西王母畫像磚中，西王母肩膀上方即出現(xiàn)狀如羽毛的裝飾，重慶巫山縣麥沱古墓群中的西王母形象在肩背部就加入了明顯的云肩形制的裝飾。此外，敦煌莫高窟人物壁畫中的吉祥天女肩膀上卷翹的肩飾也已初具云肩的雛形。

云肩為民族服飾傳入的觀點(diǎn)，主要是以北方民族的皮毛肩飾“賈哈”為依據(jù)。《格致鏡原》[4]中記載：“別有一制，同于肩背，名曰‘賈哈’，銳其兩隅，其形式像簸，左右垂于兩肩，必以錦貂為之，此式遼時(shí)已有?！边|代已產(chǎn)生的賈哈可以幫助北方民族保護(hù)肩頸，應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒。在民族交融過(guò)程中，賈哈與中原服飾審美相互結(jié)合，即誕生了云肩的基本形制。

云肩的起源為秦漢時(shí)期出現(xiàn)的帔子和披帛一說(shuō)，主要是因其形制與云肩極為相似，且據(jù)史料記載，披帛誕生于秦?！妒铝謴V記》[4]引實(shí)錄曰：“三代無(wú)帔。秦時(shí)有披帛，以縑帛為之，漢即以羅。晉永嘉中制絳暈帔子?！币虼诉M(jìn)行合理推測(cè)，秦代產(chǎn)生的披帛可能為云肩的起源。筆者更支持此種觀點(diǎn)，后文將以秦漢為始，按照歷史脈絡(luò)梳理云肩在各朝代的發(fā)展過(guò)程。

1.2 云肩的發(fā)展

1.2.1 秦漢、魏晉時(shí)期

帔子和披肩為后世云肩的起源。上文引《事林廣記》即可知曉披肩誕生于秦代，當(dāng)時(shí)的婦女以紗或布帛繞頸一周，披垂于肩上即為披肩，稱其為“帬”。從漢代大量出土的人像中也可以看到披肩的存在，如西漢燒溝村墓壁畫中的女媧伏羲像，以及東漢沂南的齊桓公像，女媧伏羲和齊桓公肩頸處都存在披帛。魏晉時(shí)期亦是如此，大量的壁畫和畫像磚都出現(xiàn)了類似于云肩的裝飾。壁畫《采桑圖》中的婦女，肩部便有形似披肩的飾物；酒泉西王母壁畫中西王母肩上的肩飾與后代云肩的形制幾乎無(wú)二。這一時(shí)期人們對(duì)披肩的應(yīng)用也有效助推了后世云肩的發(fā)展。

1.2.2 隋唐、五代時(shí)期

在隋唐時(shí)期，披肩主要被兩類人群所穿著——從事表演的舞女以及貴族和上流社會(huì)的婦女。這兩類不同的穿著人群，也導(dǎo)致了披肩形制的差異化。

舞女所穿著的披肩，與前代相比，其材質(zhì)更為硬挺。這種披肩被設(shè)計(jì)得頂于肩膀之上，兩端上翹，以便于舞女在表演時(shí)能夠自如地施展動(dòng)作。由于其硬質(zhì)特性，這種披肩在舞蹈過(guò)程中不會(huì)因?yàn)樯眢w動(dòng)作或形態(tài)的變化而發(fā)生形變，如陜西西安唐墓出土的唐代舞姬俑所展示的那樣。

另一方面，貴族及上流社會(huì)的婦女所穿著的披肩，其材質(zhì)則更為柔軟。這種披肩虛搭于臂膀處，自然下垂，緊密貼合婦女的身材曲線，進(jìn)一步凸顯出她們的雍容華貴之態(tài)，正如《簪花仕女圖》中展示的紅衣貴婦所穿著的那樣。

值得注意的是，在隋唐時(shí)期，披肩的功能逐漸從實(shí)用性轉(zhuǎn)向裝飾性。制作工匠們開(kāi)始為披肩添加更多的花紋，以增強(qiáng)其審美效果。到了五代時(shí)期，四川成都王建墓出土的舞姬石雕肩上所披的披肩，其四角都被設(shè)計(jì)成了如意形制，即“四合如意式”。同時(shí)，這一時(shí)期還出現(xiàn)了繡領(lǐng)等其他裝飾性元素。

1.2.3 宋金元時(shí)期

這一時(shí)期是云肩正式出現(xiàn)并快速發(fā)展的時(shí)期。據(jù)考證，“云肩”一詞正式出現(xiàn)是在金朝。宋元時(shí)期，男女皆可穿著云肩，而女性云肩也在此時(shí)發(fā)展出了兩個(gè)分支，即霞帔和直帔。霞帔上帶有更為豐富的織繡工藝，其上繡有紋飾，末端系有垂飾，因其上多繪云霞紋，故得名霞帔，穿戴人群為朝廷命婦。直帔為民間百姓穿著，制作工藝稍顯遜色。《事物紀(jì)原》[5]中記載：“今代帔有兩等：霞帔，非恩施不得服，為婦人之命服，而直帔通用于民間也?！毕监诖藭r(shí)也可看作是女性身份地位的象征。直帔向霞帔模仿，二者共同推動(dòng)了云肩形制及紋樣的發(fā)展。金代云肩多為朝廷命婦貴族婦女所穿戴，但對(duì)其上所繡紋飾依然有著嚴(yán)格的要求。《大金集禮·輿服志》[4]中記載：“禁私家用純黃帳幕陳設(shè)...日月云肩，龍文黃服...”。金人為游牧民族，其云肩制作并不輸于中原漢族，巧思豐富，裝飾細(xì)致。金代《文姬歸漢圖》中，蔡文姬身上所披云肩就是一件制作精美的“四垂云云肩”。到了元代，云肩的形制已基本固定，《元史·服志一》[6]記載：“云肩，制如四垂云，青緣，黃羅五色，嵌金為之”，可見(jiàn)此時(shí)云肩的制作已十分華麗。這一時(shí)期，男子云肩多繼承前文提到的遼代賈哈，作披肩狀佩戴。

1.2.4 明清時(shí)期

云肩發(fā)展的高潮鼎盛期在明清時(shí)期。明代，云肩基本只屬于漢族婦女，漢族女性穿著云肩的情況較多，同時(shí)，兒童也開(kāi)始穿著云肩。此時(shí)的云肩也成為禮服的一個(gè)重要部分，進(jìn)化出了嚴(yán)格的等級(jí)制度。《續(xù)文獻(xiàn)通考》中有所記載，從一品至九品，霞帔的花紋與形制都有所規(guī)定。明代云肩制作更為精巧，裝飾更為繁雜，其上多繡花鳥(niǎo)，并綴金珠寶石。《閱世編》[7]：“胸背刺繡花鳥(niǎo)，并綴金珠寶石，令行動(dòng)有聲?！泵鞔摹肚锝^艷圖》、云南麗江大覺(jué)宮壁畫、出土陶俑中，均可看到形制花紋各異的云肩。清代云肩已經(jīng)非常普及，且性質(zhì)紋樣層出不窮，后文筆者將會(huì)為大家細(xì)致地分析。此時(shí)云肩基本只具有裝飾功能，如慈禧所穿戴的一件由3 500顆珍珠縫制而成的云肩。到了清代光緒末年，女性間流行一種燕尾垂髫，發(fā)型低且寬大，因此清代后期為女性多穿戴小型但可以遮擋肩頸的云肩，防止梳頭的桂花油浸染衣物，這也同樣回歸了云肩較為原始的功能。

1.2.5 近代時(shí)期

到了近代，伴隨著西學(xué)東漸之風(fēng)日益盛行，云肩作為傳統(tǒng)封疆服飾逐漸淡出人們的視野，演變成為漢族婦女在婚嫁年節(jié)時(shí)禮服上偶爾出現(xiàn)的裝飾物。民國(guó)時(shí)期，戲裝中經(jīng)常出現(xiàn)云肩的身影，搭配戲裝使用時(shí)，云肩邊緣多綴流蘇，顏色紋樣與戲服相配合；后期發(fā)展中，因云肩多與禮服結(jié)合，因此顏色形制也逐漸變得單一，以大紅或喜色為主?？傮w而言，近代時(shí)期云肩不似古代夸張繁復(fù)，由繁至簡(jiǎn)的變化十分明顯。

2 清代云肩的形制和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

2.1 清代云肩形制

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)有資料的深入研究與分析，我們發(fā)現(xiàn)清代云肩的形制與結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。據(jù)此，我們將清代的云肩形制劃分為以下四類：一片式結(jié)構(gòu)云肩、連綴式結(jié)構(gòu)云肩、層疊式結(jié)構(gòu)云肩以及混合式結(jié)構(gòu)云肩。

2.1.1 一片式結(jié)構(gòu)云肩

一片式結(jié)構(gòu)云肩是云肩形制中制作工藝最簡(jiǎn)單，最常見(jiàn)的一個(gè)款式。一片式結(jié)構(gòu)云肩又被人們稱作單片式結(jié)構(gòu)云肩，顧名思義，這款云肩是由單獨(dú)的一片布料裁切而成。

在外觀上，一片式云肩講求造型的和諧美觀；在制作工藝上，一片式云肩采用一片布料通體裁剪的方式，確定好頸圍后，在布料上裁剪出人們需要的款式，接著繡出各種具有象征意義的圖案，最后縫合上紐扣，就成了今日最為人們所熟知的一片式結(jié)構(gòu)云肩。

值得一提的是，一片式結(jié)構(gòu)云肩也是制作兒童云肩最常見(jiàn)的款式。由于兒童云肩常被當(dāng)作孩童的圍嘴，起到保護(hù)孩童衣領(lǐng)的作用。由此可見(jiàn)，兒童云肩的實(shí)用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美觀性，所以一片式云肩就成為孩童云肩的最佳選擇。

圖1所示的石綠緞刺繡印花方形雙面童云肩是藏于北京服裝學(xué)院民族服飾博物館的一款一片式童云肩。這款童云肩采用石綠色綢緞作為一片式的主體布料，又運(yùn)用了雙面刺繡的制作工藝，彰顯了富貴家庭對(duì)孩童的寵愛(ài)。

圖1 石綠緞刺繡印花方形雙面童云肩①

2.1.2 連綴式結(jié)構(gòu)云肩

連綴式結(jié)構(gòu)云肩是采用共用邊或共用形的手法將布料進(jìn)行結(jié)構(gòu)、拆解和重組。布片與布片之間留出一定的空隙，再用絲線將其連接起來(lái)，最后構(gòu)成一件完整的云肩。在結(jié)構(gòu)上，連綴式結(jié)構(gòu)云肩能夠更好地貼合人們身體線條，提高了穿著云肩的舒適性；在審美藝術(shù)上，連綴式云肩由于其特殊的連綴結(jié)構(gòu)，使得云肩更具靈動(dòng)性與觀賞性。連綴式結(jié)構(gòu)云肩主要分為圓形連綴式結(jié)構(gòu)與正方形連綴式結(jié)構(gòu)兩種。

如圖2正是一款圓形連綴式結(jié)構(gòu)云肩，這款云肩第一層采用較為基礎(chǔ)的幾何布片形式，再用金色的絲線串聯(lián)第二層的如意形布片，接著用同樣的方式串聯(lián)第三層的花卉樣式以及第四層的如意頭形制，布片與布片之間通過(guò)絲線的連接，使得云肩因連綴形制呈現(xiàn)出開(kāi)放的花朵之感，盡顯雍容華貴。

圖2 如意式盤金包花繡花卉紋云肩②

圖3則呈現(xiàn)的是一款正方形連綴式結(jié)構(gòu)云肩。不同于圖2的共用邊式串聯(lián)，這一款運(yùn)用的則是共用形的手法，如意布片與如意布片的連接也使得該云肩整體呈現(xiàn)向外延伸的如意形狀，極具華美之感。

圖3 四合如意式平針繡花卉盤長(zhǎng)紋云肩之一②

2.1.3 層疊式結(jié)構(gòu)云肩

層疊式結(jié)構(gòu)云肩不同于上述兩種云肩形制的平面延伸，它運(yùn)用縱向疊加的手法在布片與布片之間進(jìn)行串聯(lián)。這種層疊式結(jié)構(gòu)云肩使得云肩在整體上更顯現(xiàn)出云肩的雍容大方之感。

如圖4所示云肩是一款較為典型的層疊式云肩。該云肩整體采用四合如意的形制特點(diǎn)，將三片四合如意式的云肩進(jìn)行自下而上的串聯(lián)，搭配協(xié)調(diào)，盡顯云肩的華美之意。

圖4 四合如意式平針繡花卉魚戲蓮紋云肩②

2.1.4 混合式結(jié)構(gòu)云肩

顧名思義，混合式結(jié)構(gòu)云肩是連綴式結(jié)構(gòu)云肩、層疊式結(jié)構(gòu)云肩與四合如意式、柳葉式綜合制成的云肩?；旌鲜皆萍缫杂喝萑A貴著稱，是云肩結(jié)構(gòu)中制作工藝最復(fù)雜、最具美觀性和藝術(shù)性的款式。

如圖5所示，這一款四合如意式平針繡團(tuán)鶴紋云肩是連綴式、層疊式與四合如意式混合而制作的云肩。該云肩第二層為多個(gè)繡片連綴而成的四合如意式云肩，第一層則在領(lǐng)口處連綴了八片裁有如意頭樣式的黑色小布片。連綴和層疊的混合搭配顯現(xiàn)出云肩的層次感與節(jié)奏感，可謂是巧奪天工。

圖5 四合如意式平針繡團(tuán)鶴紋云肩②

2.2 造型結(jié)構(gòu)特征

云肩設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的造型結(jié)構(gòu)特征可歸結(jié)為兩大類：四合如意式與柳葉式。

2.2.1 四合如意式云肩

如意是佛教的八大法寶之一，如意紋具有吉祥如意之意。如意紋演變到云肩的造型結(jié)構(gòu)后，四合如意式云肩就成為最普遍、最具代表性的云肩造型結(jié)構(gòu)之一。

如圖6，云肩當(dāng)中的如意頭造型大多分為心形如意、靈芝變形如意、祥云形如意三種。

圖6 云肩中的如意造型（筆者自制）

圖7展示了四合如意式平針繡花卉蝴蝶紋云肩，在如意頭的部分，將祥云形如意與靈芝變形如意巧妙地組合在一起。這種組合不僅豐富了云肩的造型元素，更寓意著人們對(duì)萬(wàn)事如意、生活美滿的深切期盼。通過(guò)精美的刺繡工藝，云肩上的花卉、蝴蝶紋與如意圖案相互輝映，展現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝與文化的獨(dú)特魅力。

圖7 四合如意式平針繡花卉蝴蝶紋云肩②

2.2.2 柳葉式云肩

柳葉式云肩是除了四合如意式云肩之外的另一個(gè)較為常見(jiàn)的造型結(jié)構(gòu)。它是仿造柳葉層層疊疊的形態(tài)制作而成。與此同時(shí)，云肩造型也借柳葉來(lái)比喻女子的柔美與溫婉。

如圖8所示的這款柳葉式打子繡八仙八寶紋云肩在普通的柳葉式云肩的基礎(chǔ)上加大了柳葉，又不斷地豐富變化，將云肩制成層疊形制，此種設(shè)計(jì)更進(jìn)一步豐富了柳葉層疊排列的特點(diǎn)，將柳葉的自然之美繡制的栩栩如生。

圖8 柳葉式打子繡八仙八寶紋云肩②

2.3 云肩閉合結(jié)構(gòu)

云肩的閉合結(jié)構(gòu)主要分為系帶式閉合結(jié)構(gòu)、紐襻式閉合結(jié)構(gòu)以及暗紐式閉合結(jié)構(gòu)。云肩的閉合結(jié)構(gòu)依據(jù)云肩的款式而設(shè)計(jì)，大多置于領(lǐng)口，一方面方便調(diào)整與拆解，另一方面也起到保護(hù)云肩完整性的作用。

2.3.1 系帶式閉合結(jié)構(gòu)

如圖9，系帶式閉合系統(tǒng)是在云肩的領(lǐng)口部分縫合上兩根用于系扎的繩帶。此種閉合方式常運(yùn)用于兒童小云肩之中，系帶式的閉合結(jié)構(gòu)能夠最大程度上突出童云肩的實(shí)用性特征。

圖9 柳葉形兒童小云肩的系帶式閉合結(jié)構(gòu)③

2.3.2 系扣式閉合結(jié)構(gòu)

系扣式閉合結(jié)構(gòu)是云肩閉合結(jié)構(gòu)運(yùn)用中最為廣泛的一種結(jié)構(gòu)。系扣式的閉合結(jié)構(gòu)主要可以分為一字相連式系扣與獨(dú)立式系扣。如圖10，一字相連式系扣是用云肩自身的面料制作，通過(guò)折疊縫紉的細(xì)布條進(jìn)行編織而成，使用時(shí)只需要將開(kāi)口一邊的紐頭與開(kāi)口另一邊的紐環(huán)相套而形成盤扣，起到閉合云肩開(kāi)口的作用。

圖10 蘇州大學(xué)博物館云肩（局部）④

圖11所示的獨(dú)立式系扣是指紐頭采用除去織物以外的其他材料（如金屬、塑料、珍珠等）制成的閉合結(jié)構(gòu)。這種閉合結(jié)構(gòu)中的紐頭多運(yùn)用昂貴的金屬或?qū)毷牧?，這使得云肩更加華美，也有彰顯云肩穿戴者的富貴之意。

圖11 彩繡荷花紋混合式云肩（局部）⑤

2.3.3 暗紐式閉合系統(tǒng)

圖12所示的暗紐式閉合系統(tǒng)在使用時(shí)，將兩端的鈕扣用力按壓便可固定在一起發(fā)揮閉合的作用。暗扣在云肩中的運(yùn)用較為少見(jiàn)，出現(xiàn)時(shí)間也相對(duì)較晚，但暗紐閉合系統(tǒng)的設(shè)計(jì)能夠在最大程度上保護(hù)云肩的完整性。

圖12 貼片平繡連綴式四合如意形云肩（局部）⑤

3 清代云肩的紋樣研究

紋樣有廣義和狹義兩個(gè)方面的含義，廣義的紋樣是指在制造某種器物之前所設(shè)計(jì)的造型、色彩和結(jié)構(gòu)的方案圖樣；狹義的紋樣是指某一器物上起裝飾作用的圖案和色彩。云肩的紋樣一般取材于自然界萬(wàn)物中的各色元素[8]，創(chuàng)作者以這各色元素來(lái)表現(xiàn)不同寓意，在云肩裝飾上寄托了美好的向往。云肩的紋飾對(duì)吉祥寄寓獨(dú)特的呈現(xiàn)方法為寓意與象征，假借與表征。其中寓意與象征即為借自然物具體形象表現(xiàn)抽象概念。如以牡丹象征富貴，鴛鴦象征恩愛(ài)。假借與表征即以同音同聲或諧音以表達(dá)吉祥，如“有魚”與“有余”；和以某種標(biāo)記、符號(hào)間接象征吉祥，如以“元寶”“錢幣”表現(xiàn)財(cái)富的殷實(shí)[9]。

3.1 動(dòng)物紋

動(dòng)物紋一般是指用各色瑞獸形象來(lái)表達(dá)祈福的紋樣，因而在裝飾藝術(shù)中也常被稱為瑞獸紋。瑞獸是特指帶有祥瑞、吉祥的異獸類[10]。瑞獸紋樣在宮廷與民間衣飾中均可見(jiàn)，使用于民間衣飾中時(shí)常具有樸素的美好寓意。

3.1.1 家禽紋

家禽紋也叫家禽家畜紋，是尋常百姓日常中可接觸的雞鴨牛羊等動(dòng)物組成的紋飾，不同的物種也有著不同的寓意，通常與其外形、名稱或習(xí)性有關(guān)。如圖13，雞紋是云肩紋飾中常見(jiàn)的一種家禽紋。因?yàn)殡u同“吉”音，因而雞紋被古人視為吉祥之紋。古人認(rèn)為雄雞高亢的鳴叫聲可以驅(qū)散鬼邪，故而會(huì)在云肩上繡上雄雞，以保佑云肩的佩戴者驅(qū)邪避禍；同時(shí)也因公雞的“公”與“功”同音，人們也將其繡在衣飾上以求前途坦蕩。

圖13 四合如意式平針繡花卉人物及動(dòng)物紋云肩（局部繡片）②

3.1.2 野生動(dòng)物紋

野生動(dòng)物紋中的動(dòng)物形象多靈動(dòng)活潑，皆富有生命力與動(dòng)態(tài)美神韻。常見(jiàn)的野生動(dòng)物紋飾有鹿紋、蝙蝠紋、虎紋、獅子紋等等。

（1）因“鹿”與“祿”同音，鹿紋常象征著吉祥、富裕、健康長(zhǎng)壽，也有人借此表達(dá)仕途順意的心愿，希望得到祥瑞神仙的眷顧。

（2）在讀音上，蝙蝠的本身就是一個(gè)好口彩——“遍福”，寓意遍地是福、幸福無(wú)邊，因而蝙蝠常被作為幸福的象征。圖14的云肩便將蝙蝠造型與繡片輪廓巧妙融合，搭配鮮艷色彩與各種吉祥花卉，足見(jiàn)吉祥喜慶。

圖14 四合如意式平針繡人物花卉蝙蝠紋云肩②

（3）老虎作為“百獸之王”，民間常將老虎看作為兒童的保護(hù)神，認(rèn)為老虎可以驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，驅(qū)邪避災(zāi)。如圖15，在云肩裝飾中除了將老虎作為刺繡圖案繡于云肩繡片中，也常將老虎作為外輪廓制作小云肩給兒童佩戴，以保佑兒童虎頭虎腦、健壯活潑地成長(zhǎng)。

圖15 黃色百花虎型小云肩⑥

3.1.3 昆蟲紋

昆蟲紋是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中歷史悠久、應(yīng)用廣泛的一種紋飾，常見(jiàn)于中國(guó)古代服飾中的昆蟲紋飾多為蠶、蟬和蝶的紋樣。在清代服飾紋樣中動(dòng)物昆蟲紋逐漸減少，僅沿用了少部分服飾紋樣，其中最具代表性的是蝴蝶紋樣。清代的蝴蝶紋樣起源于薩滿教，不僅本身具有復(fù)活的寓意，在與其他紋樣結(jié)合時(shí)也具有特殊的寓意[11]。經(jīng)過(guò)人民的加工與延伸，包括云肩在內(nèi)的清代服飾的紋飾中的蝴蝶紋一般象征著愛(ài)情美滿、多福多壽、子孫綿延。

蝴蝶象征著愛(ài)情美滿的說(shuō)法在清朝前便已流行于民間，如眾所周知的傳說(shuō)梁?；约跋笳髦信閻?ài)的蝶戀花紋。因“蝶”與“耋”同音，因而蝴蝶紋也常寓意健康長(zhǎng)壽，在清宮女子服飾中的年長(zhǎng)者的衣飾上常見(jiàn)的百蝶紋，也是表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)壽的希冀。蝴蝶這種昆蟲自身多子多產(chǎn)，因而人們借其習(xí)性常將蝴蝶紋與瓜果紋同用，寓意著多子多福、子孫綿延。

圖16的云肩中，中間的黑色繡片繡滿蝴蝶紋，色彩鮮艷、形態(tài)活潑的蝴蝶打破了深色沉悶，整體和諧有層次。象征長(zhǎng)壽的蝴蝶紋經(jīng)作者巧思又與壽字紋巧妙結(jié)合，加之四周繡片上的吉祥花卉與活潑人物圖案，創(chuàng)作者對(duì)吉祥長(zhǎng)壽的希冀躍然紙上。

圖16 如意式挖補(bǔ)繡蝴蝶壽字紋云肩②

3.1.4 神話動(dòng)物紋

這一類紋飾中的動(dòng)物主要是來(lái)源于民間傳說(shuō)或《山海經(jīng)》等神話典籍，常見(jiàn)的有麒麟、龍、鳳等組合動(dòng)物紋飾。其中龍鳳紋是最具代表性的，也是少見(jiàn)的可以象征權(quán)力與地位的動(dòng)物紋。在云肩受到皇室成員的喜愛(ài)后，繡有龍鳳紋的云肩也開(kāi)始出現(xiàn)。

（1）圖17所示的雙龍戲珠紋是龍紋的獨(dú)特呈現(xiàn)方式之一，其表現(xiàn)形式為兩條龍戲?；驌寠Z一顆火珠。它起源于先秦時(shí)期，其中的火珠是由月球演化來(lái)的。雙龍戲珠紋作為吉祥紋飾多用于建筑彩畫和高貴豪華的器皿裝飾上。其形制多變，但火珠均在中間，活潑生動(dòng)而有氣勢(shì)。

圖17 黑緞兩龍戲珠刺繡四和如意云肩①

（2）鳳凰是鳥(niǎo)中之王，在古人觀念中是帝王治世有道時(shí)會(huì)出現(xiàn)的祥瑞；在民間，鳳紋也有吉祥如意等民俗吉祥寓意。

鳳穿牡丹是鳳紋與花卉紋的經(jīng)典組合。圖18的鳳穿牡丹圖案中，鳳凰在牡丹花叢中穿行，寓意著男歡女愛(ài)，婚姻生活美滿。在清朝時(shí)期，云肩常被用于女子的婚嫁服飾上，鳳穿牡丹紋樣便也常于其上。

圖18 四合如意式打子盤金繡花卉動(dòng)物紋云肩②

3.2 植物紋

植物紋圖案是云肩裝飾藝術(shù)中運(yùn)用最頻繁、最廣泛的紋飾圖案，主要有花卉紋與瓜果紋兩類。

3.2.1 花卉紋

花卉紋取材自自然界中的各色花卉。最常見(jiàn)的花卉紋種類有牡丹花、“四君子”梅蘭竹菊以及蓮花紋等?；ɑ芗y有不同花卉搭配使用，如四季花卉組合，也常與瓜果紋搭配或作為其他題材紋飾的輔助紋飾使用。

（1）牡丹花紋：牡丹花圖案在云肩中應(yīng)用廣泛，既單獨(dú)使用，也與其他花卉搭配使用。牡丹作為花中之王，象征著繁榮昌盛，因而在與其他花卉共用時(shí)牡丹也常常居于中心位置。

（2）蓮花紋：如圖19，蓮花紋早在先秦時(shí)期便已誕生，自西漢后逐漸成為佛教的代表紋飾，在南北朝后被廣泛應(yīng)用，至宋朝后又漸漸褪去宗教色彩，而被賦予了與高潔品德相關(guān)的文人寓意。發(fā)展至明清時(shí)期，在經(jīng)過(guò)多代演變后，蓮花紋的形態(tài)多樣、寓意豐富、應(yīng)用范圍廣泛，即使是日常器皿與服飾也常見(jiàn)其影。

圖19 四合如意式平針繡花卉盤長(zhǎng)紋云肩（局部繡片）②

（3）梅花紋：梅花因生于寒冬的特殊習(xí)性，人們一般將其作為高潔堅(jiān)韌的精神意象。在裝飾藝術(shù)中梅花紋既可單獨(dú)出現(xiàn)，也可與“十二花神”紋飾，“歲寒三友”紋飾以及“四君子”紋飾組合出現(xiàn)。在云肩裝飾中，梅花的表現(xiàn)形式主要分五片花瓣組成的花體單獨(dú)出現(xiàn)，花體與花枝同時(shí)出現(xiàn)，梅花與其他動(dòng)植物紋飾組合出現(xiàn)等三種表現(xiàn)形式。梅花除了有品質(zhì)高潔的寓意外，因梅瓣為五，梅花圖案在民間還有“福祿壽禧財(cái)”的吉祥寓意。圖20中的這件作品便以三藍(lán)繡的手法，用統(tǒng)一的色調(diào)表現(xiàn)了梅花的不同形態(tài)。統(tǒng)一的主題和紋飾顏色中和了藍(lán)紅題材繡片的視覺(jué)沖擊，整體和諧統(tǒng)一而富有張力，冬日寒梅形象栩栩如生。

圖20 柳葉式三藍(lán)繡花卉紋云肩②

3.2.2 瓜果紋

瓜果紋種類繁多，其所蘊(yùn)含的寓意常因瓜果種類不同而各不相同，一般與其名稱或形態(tài)相關(guān)，如因石榴多籽而石榴紋常寓意著多子多福。瓜果紋常與花卉紋搭配使用，也有多種瓜果組合使用，經(jīng)典的瓜果組合有“連中三元”“瓜果綿綿”等?！斑B中三元”一般是指荔枝、桂圓、核桃三種紋樣的組合，因?yàn)楣糯目婆e制度中榜時(shí)稱為“解元”“狀元”“會(huì)元”，而這三種瓜果都是圓的，與“元”諧音，所以三種紋樣組合為“連中三元”，寓意仕途坦蕩。圖21的“瓜瓞綿綿”云肩便是由瓜、桃、佛手、葡萄、蘋果、梨組合而成的，可用以祝福事業(yè)節(jié)節(jié)高升、繁榮昌盛，也多用來(lái)寓意多子多福。

圖21 如意柳葉式平針繡瓜瓞綿綿云肩②

3.3 人物紋

清朝云肩紋飾中的人物圖案較之植物和動(dòng)物圖案來(lái)說(shuō)要少很多，且大多數(shù)人物圖案會(huì)與植物、動(dòng)物圖案同時(shí)出現(xiàn)。人物紋的內(nèi)容大多提煉自歷史典故、神話故事以及一些民俗傳說(shuō)或者話本。清朝云肩上的人物紋飾一般因主要題材不同分為生活場(chǎng)景、話本人物、神話傳說(shuō)等種類。

3.3.1 生活場(chǎng)景

如圖22，這一類題材一般呈現(xiàn)民間生活場(chǎng)景以及民間事物，如嬰戲紋，有“求子”的寓意，也象征著純真樸實(shí)。這一類題材富于平民生活情趣，也是反映社會(huì)風(fēng)貌的一面鏡子。

圖22 如意式平針繡花卉人物紋云肩②

3.3.2 話本人物

如圖23，這一類題材一般出自民間話本、文學(xué)作品與戲曲中的故事情節(jié)、經(jīng)典橋段，以及角色形象如《西廂記》，四大名著等。

圖23 四合如意式平針繡花卉戲曲人物紋云肩②

3.3.3 神話故事

這一類紋飾來(lái)源于我國(guó)從古至今的神話傳說(shuō)中的神仙形象。不同的神仙具有的神力不同，因而不同的神仙圖案有不同的吉祥寓意，如八仙紋與暗八仙紋，寓意能得到八位神通廣大神仙的庇佑，麻姑紋寓意健康長(zhǎng)壽，和合二仙紋則表示希望夫妻和睦。這些神話故事相關(guān)的紋飾圖案表現(xiàn)了百姓希望在傳說(shuō)中神仙神力的庇佑下得到吉祥喜事。

圖24的云肩紋飾中有打子繡的麒麟送子、劉海戲金蟾、獅子滾繡球等。整件云肩布滿花卉紋、瓜果紋及如意紋等吉祥紋樣，富有民俗趣味。

圖24 四合如意式平針打子繡花卉紋②

圖25十五條悅帶都分為兩段，上部裝飾有暗八仙紋與植物花卉的組合紋樣，下部為仙人圖案，人物造型均來(lái)源于傳統(tǒng)民俗故事，充滿創(chuàng)造性與民間生活情趣。

圖25 堆綾盤金繡人物帨帶式云肩①

3.4 幾何紋

幾何紋樣是中國(guó)歷史上出現(xiàn)時(shí)間最早，應(yīng)用范圍最廣的紋樣，它遵循對(duì)稱均勻、對(duì)比變化、和諧統(tǒng)一的美學(xué)法則。常見(jiàn)的種類有回紋、云紋等。其在云肩裝飾中多作為輔助紋飾，呈現(xiàn)方式多樣。不同的幾何紋也含有不同的寓意，如圖26由繩結(jié)演變而來(lái)的盤長(zhǎng)紋，因繩結(jié)無(wú)頭無(wú)尾，在佛教中有佛法回環(huán)貫徹的長(zhǎng)久永恒之意，后在民間引申出了對(duì)家族興旺、子孫延續(xù)、富貴吉祥世代相傳的美好祈愿。

3.5 文字紋

文字紋既為含義祥吉的文字及其變形后圖案，常見(jiàn)的有福字紋、壽字紋等，寓意一如字面意思。如圖27，帶有這種文字的云肩通常顏色鮮艷，喜氣滿滿。

圖27 如意式平針繡文字花卉紋云肩②

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)研究清代云肩的主要形制和紋樣，我們既可明晰清代云肩的基本服飾屬性，也可窺見(jiàn)其在清代服飾體系中所扮演的重要角色。云肩的形制和紋樣的多樣性展現(xiàn)出了中華民族高超的服飾工藝水平和藝術(shù)創(chuàng)造力。同時(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)云肩與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗、禮儀制度等時(shí)代信息密切相關(guān)。對(duì)云肩的進(jìn)一步探索，有助于我們了解本民族獨(dú)特的創(chuàng)造智慧和審美追求，以及走近深藏在云肩背后的古代中國(guó)。

注釋：

①圖片來(lái)源于北京服裝學(xué)院民族服飾博物館（biftmuseum.com）

②圖片來(lái)源于中國(guó)紡織出版社2017年出版的圖書《中國(guó)傳統(tǒng)服飾：云肩肚兜》（王金華）

③圖片來(lái)源于河南文藝出版社2012年出版的圖書《中國(guó)最美云肩：卓而多姿之形制》（崔榮榮，王閃閃）

④圖片來(lái)源于蘇州大學(xué)博物館（suda.edu.cn）

⑤圖片來(lái)源于河南文藝出版社2013年出版的圖書《中國(guó)最美云肩：情思回味之文化》（梁惠娥，邢樂(lè)）

⑥圖片來(lái)源于李弈霖論文《清代云肩形制及紋樣研究》