沈夢(mèng)影，唐晶晶

（廣西科技大學(xué) 人文藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 柳州 545000）

1 研究背景及意義

三川水域文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶，是中華文明不可或缺的一部分，深深植根于中華民族的文化基因之中，充分展現(xiàn)了人們對(duì)水的敬畏與熱愛。然而，其所面臨的水土流失問題卻遠(yuǎn)勝于其在水文地理和歷史文化上的聲譽(yù)，為此，三川河的水土流失綜合治理工作被列為了國(guó)家重點(diǎn)任務(wù)[1]。

在現(xiàn)代社會(huì)，服裝設(shè)計(jì)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化表達(dá)方式，擁有強(qiáng)大的傳播力和影響力。本文旨在探討如何將三川水域文化融入服裝設(shè)計(jì)之中，以“同·源”這一水元素主題服裝為例，深入挖掘水的文化根源，并展現(xiàn)出別具一格的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這一研究的意義在于，通過探討水元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有助于我們更深入地理解水在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的象征意義，從而更好地傳承和弘揚(yáng)三川水域文化。

同時(shí)，通過服裝設(shè)計(jì)這一載體，將水的文化根源融入時(shí)尚領(lǐng)域，有助于探索新的創(chuàng)作思路和表達(dá)方式，為服裝設(shè)計(jì)師提供更多的靈感與選擇。水文化不僅推動(dòng)了中華文化的發(fā)展，而且隨著時(shí)代的變遷，成為了中國(guó)文化闡釋的重要對(duì)象。因此，為了更好地向世界展示“人水和諧”的生態(tài)新圖景，對(duì)流域文化的研究顯得尤為重要。

2 水文化的概念和特點(diǎn)

水是生命之源，也是文化之根。自古以來，水不僅滋養(yǎng)了萬物生長(zhǎng)，也孕育了璀璨的中華文明[2]。傳統(tǒng)水文化，歷經(jīng)千年的沉淀與積累，已深深融入中華民族的血脈，成為我們寶貴的精神遺產(chǎn)。通過對(duì)三川流域的深入探索與研究，可以發(fā)現(xiàn)其文化底蘊(yùn)深厚，富含豐富的象征意義，展現(xiàn)出極大的包容性，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。這些文化特質(zhì)不僅具有重要的歷史價(jià)值，更對(duì)當(dāng)前的生態(tài)文明建設(shè)具有積極的推動(dòng)作用。

水，無論是其流動(dòng)的姿態(tài)還是靜止的狀態(tài)，都能成為服裝設(shè)計(jì)的靈感之源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與文化的完美結(jié)合。因此，推動(dòng)人與水和諧共處的生態(tài)文明建設(shè)至關(guān)重要。為了深入挖掘三川流域的時(shí)代價(jià)值，延續(xù)其歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，筆者嘗試將其與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，旨在為中原傳統(tǒng)文化注入新的活力，同時(shí)為三川水資源的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

3 水文化元素的提取

水域文化的獨(dú)特之處在于其形態(tài)高度依賴外部環(huán)境條件，因此具有高度的可塑性、堅(jiān)韌性和適應(yīng)能力。水系的蜿蜒交錯(cuò)和纏繞的形態(tài)，以及水波紋的不同波動(dòng)程度，都是其展現(xiàn)自我特性的載體。在本次設(shè)計(jì)中，我們以此為切入點(diǎn)，將水元素的可塑形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、重組和再設(shè)計(jì)，提取出相應(yīng)的圖案和顏色，并將其巧妙地運(yùn)用到服裝上，與整個(gè)系列款式相結(jié)合。

在前期草圖繪制過程中，我們深受水元素不固定形態(tài)的啟發(fā)，因此在款式設(shè)計(jì)上大膽采用了不對(duì)稱、oversize、荷葉邊等創(chuàng)新形式。在面料選擇上，我們采用了輕薄的紗以及具有彈性、厚重感和挺闊感的太空棉面料。為了充分展現(xiàn)主題“真我”的概念，我們選用了本白的面料進(jìn)行展現(xiàn)。

在設(shè)計(jì)過程中，我們不斷遇到各種問題和挑戰(zhàn)，但始終保持著嚴(yán)謹(jǐn)、穩(wěn)重的態(tài)度，反復(fù)對(duì)草圖、效果圖的大小、比例和廓形進(jìn)行改進(jìn)和完善。最終，我們成功地呈現(xiàn)出了輕盈、層次感強(qiáng)烈的服裝視覺效果，如圖1所示。這一設(shè)計(jì)作品不僅體現(xiàn)了水域文化的獨(dú)特魅力，更展現(xiàn)了我們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的嚴(yán)謹(jǐn)追求和創(chuàng)新精神。

圖1 服裝效果圖

4 設(shè)計(jì)作品展示與分析

本次設(shè)計(jì)系列以水元素為靈感，通過巧妙運(yùn)用水的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)特質(zhì)，展現(xiàn)出獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念。在整體造型上，我們借鑒了水系的蜿蜒交錯(cuò)與流動(dòng)延伸的形態(tài)，同時(shí)在大廓形設(shè)計(jì)中運(yùn)用線性結(jié)構(gòu)，以精準(zhǔn)詮釋人體的曲線美感。在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步運(yùn)用面料改造技術(shù)，賦予服裝立體感和層次感。在圖案紋樣方面，我們巧妙運(yùn)用水波紋的不同波動(dòng)程度，結(jié)合荷葉邊的柔和線條與層次豐富的褶皺設(shè)計(jì)，以此隱喻人們對(duì)自我意識(shí)的覺醒。在工藝細(xì)節(jié)上，我們采用印染和植物染等傳統(tǒng)工藝手法，與時(shí)尚界的快節(jié)奏形成鮮明對(duì)比，旨在尋找和回歸設(shè)計(jì)的初心與本質(zhì)。這一設(shè)計(jì)理念的具體呈現(xiàn)，請(qǐng)參見圖2。

圖2 成衣照片

4.1 款式設(shè)計(jì)

本次所設(shè)計(jì)的款式在保持整體協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)上，巧妙地融入了多元化的設(shè)計(jì)元素，既有張有弛，又各具特色。部分款式側(cè)重于大廓形的塑造，展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果；而另一些款式則更加注重對(duì)穿著者身材的修飾，突顯其知性之美。如圖3左上衣款式所示，設(shè)計(jì)師巧妙地運(yùn)用抽褶收腰設(shè)計(jì)，旨在突顯穿著者的體型線條美，而彎曲的下擺則巧妙地強(qiáng)調(diào)了腰線，并為整體服裝增添了一種輕盈而優(yōu)雅的氣質(zhì)。與此相輝映的是圖3左下上衣，其形制設(shè)計(jì)亦體現(xiàn)了相同的審美理念。再如圖3右上部所示，設(shè)計(jì)師通過運(yùn)用挺闊的大造型來展現(xiàn)服飾的磅礴氣勢(shì)，同時(shí)巧妙地結(jié)合小型的彎曲造型，使得整體效果既立體又自然。最后，圖3右下部所展示的披掛式外套，其側(cè)擺彎曲的設(shè)計(jì)不僅增加了服飾的觀賞性和趣味性，還在視覺上拓寬了肩線，使得服飾在保持舒適度的同時(shí)，更添一份亮眼之處，與修身的上衣形成了完美的對(duì)比，呈現(xiàn)出恰到好處的松緊度。整體而言，本次設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔大氣為基調(diào)，巧妙地融入了穿著者的知性美，呈現(xiàn)出一種既穩(wěn)重又富有理性的美感。

圖3 服裝款式圖

4.2 圖案、色彩設(shè)計(jì)

在印染服裝設(shè)計(jì)中，運(yùn)用色彩圖案是一種創(chuàng)新且有效的方法。通過高飽和度的亮色混合與撞色技巧，能夠創(chuàng)造出多樣化的藝術(shù)圖案，這些圖案為印染服裝注入了個(gè)性化和多元化的裝飾元素[3]。在選擇服飾圖案時(shí)，我們采用了水元素流動(dòng)中的波動(dòng)形狀。這種形狀并非固定不變，而是需要通過靈活多變的形式來展現(xiàn)。我們利用波動(dòng)程度的長(zhǎng)短、大小、疏密以及彎曲程度等線性狀態(tài)和面性狀態(tài)，打散并重新組合成新的圖案，以此表現(xiàn)服裝的獨(dú)特魅力。

此外，本設(shè)計(jì)還注重“線”性圖案在靜止和移動(dòng)狀態(tài)下的表現(xiàn)。這種裝飾性圖案隨著移動(dòng)的動(dòng)作而起伏，形成了一種動(dòng)態(tài)的形象，這正是本次設(shè)計(jì)在追求可持續(xù)發(fā)展道路上尋找最初自我的具象詮釋。在實(shí)際運(yùn)用中，我們遵循從整體到局部的原則，合理安排圖案的比例、大小、分散與集合，確保它們以最舒適的方式呈現(xiàn)在服裝上。

作為以水為主題的設(shè)計(jì)理念，色彩的選擇同樣至關(guān)重要。我們運(yùn)用色彩之間相生相克的關(guān)系，以服裝為載體展現(xiàn)中國(guó)的特色。通過漸變過渡的水藍(lán)色和白色至透明，我們表達(dá)了“同·源——水元素”這一主題，并傳遞了在保護(hù)自然工作中層層遞進(jìn)的理念。水藍(lán)色中加入灰色調(diào)，營(yíng)造出低調(diào)淡然的樸素感覺。經(jīng)典的藍(lán)色與白色相映襯，在保留原生留白氣韻的同時(shí)，也詮釋了自然的意境。此外，我們還巧妙地運(yùn)用少量黃色作為點(diǎn)綴，不僅展現(xiàn)了水元素的流動(dòng)形態(tài)，還使得藍(lán)色和白色過渡自然，豐富了整體的視覺效果。

4.3 面料設(shè)計(jì)

面料，作為服裝構(gòu)成的關(guān)鍵要素，不僅以其獨(dú)特的肌理為服裝設(shè)計(jì)增添別樣裝飾效果和個(gè)性風(fēng)格，更以其特有的性質(zhì)為消費(fèi)者帶來舒適的穿著體驗(yàn)。其中，巧妙運(yùn)用面料特性的疊加，能夠進(jìn)一步突顯其優(yōu)勢(shì)[4]。在面料選擇上，我們重點(diǎn)選用了太空棉、荷葉邊、歐根紗以及扎染牛仔等面料。太空棉面料不僅展現(xiàn)款式造型的挺括之美，同時(shí)其親膚特性也為穿著者帶來舒適的穿著體驗(yàn)，巧妙地呈現(xiàn)出水蜿蜒的形態(tài)所帶來的獨(dú)特廓形效果。歐根紗面料的質(zhì)地與可塑性，則能夠精準(zhǔn)還原水波的自由變化形態(tài)，與尋根尋源的設(shè)計(jì)理念相輔相成。在展示環(huán)節(jié)，藍(lán)色扎染牛仔面料與白色太空棉面料的巧妙搭配，再輔以紗的輕盈質(zhì)感，完美契合了設(shè)計(jì)主題。此外，扎染后再設(shè)計(jì)的面料改造，為服飾局部增添了更為細(xì)致和完整的系列感。

4.4 工藝細(xì)節(jié)

本系列在經(jīng)典單品上運(yùn)用了平針疏縫的粗縫跡線（外縫線）技術(shù)，豐富了產(chǎn)品線并賦予其獨(dú)特的魅力。在保持單品傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，我們巧妙地引入了跡線設(shè)計(jì)，使其自由地在單品上延伸，不僅用于縫合和拼接細(xì)節(jié)，更創(chuàng)造出別具一格的視覺效果。這種設(shè)計(jì)手法不僅豐富了單品的版型，更展現(xiàn)了現(xiàn)代面料與傳統(tǒng)手工技藝的碰撞與融合[5]。

我們采用質(zhì)地較硬的紗料，經(jīng)過精心綁球和熱風(fēng)槍定型處理，打造出獨(dú)特的扎染面料。這種改造后的面料再經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了二次利用，重新定義了其價(jià)值。這種處理方式不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)尚的風(fēng)格，更保留了原本溫潤(rùn)內(nèi)斂的特點(diǎn)，成為本系列視覺基調(diào)的代表性注解。

在創(chuàng)意方面，本系列深受三川流域文化的啟發(fā)，以水的形態(tài)紋路作為主要設(shè)計(jì)元素。這一設(shè)計(jì)思路不僅體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思維，還蘊(yùn)含了華夏智慧中道通于水的理念，展現(xiàn)了溫和悅動(dòng)的民族氣質(zhì)。與當(dāng)今的快時(shí)尚形成鮮明對(duì)比，本系列旨在通過服裝傳達(dá)出對(duì)初心和本源的追求，以及在瞬息萬變的時(shí)代里找到最初自我的過程。

在服裝元素上，我們選用了扎染后面料再造的幽秘藍(lán)色系和富有層次感的歐根紗。同時(shí)，以舒適面料為載體，既襯托出水的輕盈和女性的知性美，又倡導(dǎo)女性穿衣自由，勇敢表達(dá)自我。此外，“線”性圖案裝飾跡線也是本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)意表現(xiàn)點(diǎn)之一。我們希望通過平裁立裁的常見工藝制作、樸素的扎染工藝手法進(jìn)行的面料改造以及跡線縫法等工藝相結(jié)合，讓三川的水域文化在服裝上得到完美的演繹。

5 結(jié)語

河流文化，兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代的特質(zhì)，是時(shí)間的見證與歷史的傳承。本設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)方法和樸素材料，展現(xiàn)面料與工藝的精致與獨(dú)特。在時(shí)尚潮流中，我堅(jiān)信真正的時(shí)尚應(yīng)扎根于傳統(tǒng)，回歸本土。服裝作為生活的重要部分，應(yīng)傳遞鄉(xiāng)土文化和保護(hù)水域文化。時(shí)尚不僅是外在美，更是精神的寄托和內(nèi)涵的表達(dá)。水元素運(yùn)用是對(duì)時(shí)尚歷史的致敬，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索。設(shè)計(jì)將水元素與服裝結(jié)合，展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，探索新方向。畢業(yè)設(shè)計(jì)涉及款式、圖案色彩、面料選擇和工藝細(xì)節(jié)，是對(duì)四年學(xué)習(xí)的檢驗(yàn)和個(gè)人成長(zhǎng)的反思。流域文化蘊(yùn)含豐富力量和價(jià)值，為我提供靈感和啟發(fā)。期望引導(dǎo)人們關(guān)注鄉(xiāng)土文化，認(rèn)識(shí)到其重要性，并共同保護(hù)和傳承這些寶貴遺產(chǎn)。追求時(shí)尚時(shí)，應(yīng)保持真實(shí)的自我，不迷失于外在繁華，深挖靈魂深處的真實(shí)與美好。