趙丹，范鐵明

（齊齊哈爾大學(xué) 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾 161006）

1 鄂溫克民族服飾

鄂溫克族，作為北方三大少數(shù)民族之一，其族名意為“山林之子”。據(jù)統(tǒng)計，中國境內(nèi)鄂溫克族人口約三萬余人，主要聚居在內(nèi)蒙古與黑龍江兩省。受聚居地冬季嚴(yán)寒氣候的影響，鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾展現(xiàn)出獨(dú)特的民族特色。隨著國家政策的傾斜與經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，鄂溫克族民眾的物質(zhì)生活水平顯著提升，服飾的種類亦日益豐富多樣，如圖1所示。

圖1 鄂溫克服飾①

在中國境內(nèi)，鄂溫克族歷經(jīng)長期的歷史發(fā)展，因所處自然環(huán)境之異和生活習(xí)俗的演變，逐步分化成三大部落：索倫鄂溫克、通古斯鄂溫克以及使鹿鄂溫克。這一分化過程亦孕育了各部落獨(dú)特的服飾文化。盡管各部落服飾風(fēng)格迥異，但都凝聚著鄂溫克族人民的勞動智慧與生活美學(xué)，不僅構(gòu)成了該民族的珍貴文化遺產(chǎn)，同時也是我們國家和民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶。鄂溫克服飾充分展示了鄂溫克族人民順應(yīng)自然、熱愛自然并與自然和諧共生的美好愿景。它不僅體現(xiàn)了鄂溫克族婦女的勤勞與智慧，更凸顯了該民族人民的質(zhì)樸情感、審美情趣與民族精神。

2 鄂溫克服飾圖案及分類

鄂溫克服飾所展現(xiàn)出的獨(dú)特民族風(fēng)情與特色，很大程度上源于其圖案設(shè)計的精妙。這些圖案多數(shù)源自鄂溫克先民在與大自然的和諧共生中，通過細(xì)致觀察，再結(jié)合自身的創(chuàng)造力和想象力，不斷創(chuàng)造并傳承下來的，具有極高的研究價值和意義。作者深入內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗、根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)、黑龍江省訥河市興旺鄂溫克族鄉(xiāng)等多個鄂溫克族聚居地，親身體驗并感受了鄂溫克服飾圖案的精美之處。

經(jīng)過實(shí)地考察，作者發(fā)現(xiàn)鄂溫克服飾圖案多源于鄂溫克族人民對大自然及各種物象的長期觀察和體驗，所形成的自然崇拜及審美情感。這種情感及審美經(jīng)過不斷的提煉、抽象、凝練和概括，最終形成了具有鄂溫克族獨(dú)特風(fēng)格的圖案紋樣，如圖2所示。

圖2 鄂溫克服飾圖案

鄂溫克服飾圖案按主題可大致劃分為以下幾類：

首先是自然主題圖案紋樣，包括植物類圖案和動物類圖案。植物類圖案以花、草、樹木、枝葉等為主要元素，既有寫實(shí)表現(xiàn)，也有經(jīng)過鄂溫克人抽象概括后的創(chuàng)新圖案，整體風(fēng)格質(zhì)樸天然，反映了鄂溫克人對自然中美好事物的熱愛。動物類圖案則包括熊、狼、鷹等勇猛野生動物，以及馴鹿、黃羊、孢子等平和溫順的動物和蝴蝶、飛鳥等，這些圖案不僅體現(xiàn)了鄂溫克人對力量的崇拜和對勇敢的追求，還象征著他們對和平、祥和、美好生活的向往。鄂溫克人信仰萬物有靈，因此這些動物圖案和紋樣各自蘊(yùn)含著不同的寓意。

其次是幾何形圖案。作為鄂溫克最古老的服飾圖案之一，幾何形圖案在鄂溫克服飾上表現(xiàn)為線條鮮明、寓意深刻、節(jié)奏明快的紋樣。這些圖案形式多樣，包括三角形、半圓形、菱形等，以及曲線形、雙線折線形、四邊形、弧形、點(diǎn)形、星形及天體形等。這些幾何圖案源于鄂溫克人的生產(chǎn)生活，是他們細(xì)心觀察自然和生活后的高度概括，同時也是他們生活的直觀表達(dá)和展現(xiàn)。

此外，還有吉祥寓意類圖案，如團(tuán)形底紋圖案和如意紋圖案。團(tuán)形底紋圖案在鄂溫克族服飾中廣泛應(yīng)用，尤其是索倫鄂溫克和通古斯鄂溫克。這種圖案整體形狀為圓形，圓潤飽滿，組合形式多樣且富有變化，內(nèi)部填充各種花草圖案和象形字等圖案元素，寓意著吉祥。

除了上述紋樣類別外，還有一些對鄂溫克族具有特殊意義的圖案，如云卷花圖案和太陽圖案等。云卷花圖案作為索倫鄂溫克服飾上的代表性裝飾圖案，寓意非凡。據(jù)非遺傳承人達(dá)利瑪老師講述，云卷花圖案的起源是一位待嫁的鄂溫克姑娘從蒙古包中間的空頂看到的云朵中獲得的靈感，后來逐漸成為了索倫鄂溫克服飾上的代表性圖案。這種圖案最初只分布在衣領(lǐng)四周，后來為了美觀逐漸擴(kuò)展到袖口和衣服底擺與衣領(lǐng)上的云卷花圖案相互呼應(yīng)形成了獨(dú)具鄂溫克風(fēng)格的民族服飾特色。

3 鄂溫克服飾圖案的保護(hù)與應(yīng)用

鄂溫克民族因地處偏遠(yuǎn)且氣候寒冷，導(dǎo)致其民族及其文化的傳播受到一定的限制。其民族服飾及服飾圖案亦受此影響，傳播范圍有限。僅僅依賴傳統(tǒng)的傳播手段，對其服飾文化的推廣作用有限。隨著時代的進(jìn)步，人們的生活方式和審美觀念發(fā)生了顯著變化，傳統(tǒng)的鄂溫克服飾在展現(xiàn)和傳播其服飾圖案時亦顯得捉襟見肘。

因此，將鄂溫克的服飾圖案融入現(xiàn)代服飾設(shè)計中，無疑是一種有效的推廣策略，也更容易被當(dāng)代年輕人所接受和喜愛。這種應(yīng)用方式，不僅是對鄂溫克文化的有效保護(hù)，更是一種切實(shí)可行的傳播手段。

然而，為了更好地、更真實(shí)地傳播鄂溫克民族文化和特色，我們在具體的設(shè)計與應(yīng)用中需要遵循以下原則：

首先，保持圖案元素的原真性。在運(yùn)用鄂溫克傳統(tǒng)服飾圖案時，必須尊重其原始的文化內(nèi)涵，避免過度解讀或篡改其民族文化元素。設(shè)計師在設(shè)計前，應(yīng)對鄂溫克的文化、歷史、精神特點(diǎn)等有深入的了解，以確保其民族服飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計中得到恰當(dāng)?shù)恼宫F(xiàn)，同時保持其民族特色和韻味。

其次，符合現(xiàn)代審美理念。鄂溫克族服飾圖案的應(yīng)用需要與現(xiàn)代審美觀念相契合，滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求。設(shè)計師應(yīng)以現(xiàn)代設(shè)計理念為指導(dǎo)，結(jié)合鄂溫克服飾圖案的特點(diǎn)，進(jìn)行再創(chuàng)造。同時，設(shè)計師還需要關(guān)注市場需求和消費(fèi)者反饋，以調(diào)整和優(yōu)化設(shè)計方案，提高鄂溫克傳統(tǒng)服飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計市場中的競爭力。

最后，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新的結(jié)合。在應(yīng)用鄂溫克傳統(tǒng)服飾圖案時，既要保持其文化的精髓，又要與現(xiàn)代設(shè)計理念和技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的設(shè)計作品。設(shè)計師可以借鑒其他國家和地區(qū)的文化元素，與鄂溫克圖案元素相融合，以創(chuàng)造出具有國際視野的設(shè)計作品。

4 應(yīng)用實(shí)踐

在保護(hù)與傳播鄂溫克服飾圖案的過程中，設(shè)計與應(yīng)用實(shí)踐扮演著至關(guān)重要的角色。它們不僅為鄂溫克服飾圖案的保護(hù)與傳播提供了有效手段，同時也成為了檢驗其效率的關(guān)鍵方式。以下，我們將詳細(xì)闡述作者在服裝設(shè)計領(lǐng)域中對鄂溫克服飾圖案的具體應(yīng)用實(shí)踐。

首先，我們確定了以《鹿之源》為主題的設(shè)計方案。該主題以鄂溫克人民與馴鹿的緊密關(guān)系為靈感來源，強(qiáng)調(diào)馴鹿作為鄂溫克文化的重要象征。此系列服裝設(shè)計定位為時裝，旨在體現(xiàn)設(shè)計與生活的緊密聯(lián)系，同時強(qiáng)調(diào)不忘本源的重要性。

在設(shè)計構(gòu)思方面，我們精選了鄂溫克族傳統(tǒng)服飾圖案中的馴鹿紋、蝴蝶紋和團(tuán)形底紋，這些圖案寓意著和平、寧安、祥和與吉祥，充分展示了鄂溫克人民對美好生活的向往以及對自然萬物的尊重與包容。在廓形設(shè)計上，我們主要采用了H型和A型，以體現(xiàn)鄂溫克傳統(tǒng)服飾的整體風(fēng)格?？钍缴?，我們結(jié)合了不對稱的時裝潮流，搭配不規(guī)則的錯落下擺，營造出自然隨性的氛圍。在細(xì)節(jié)處理上，我們運(yùn)用了多種面料拼接的手法，既展現(xiàn)了服裝的結(jié)構(gòu)層次，又在腰間側(cè)搭的設(shè)計中修飾了腰線，增加了造型感。面料選擇上，我們注重環(huán)保，選用了皮革、肌理毛呢和針織面料的搭配。這些面料不僅符合鄂溫克傳統(tǒng)服飾的材質(zhì)特點(diǎn)，而且對比強(qiáng)烈，更能體現(xiàn)松弛感。

在顏色選取上，我們選擇了棕褐色系作為主色調(diào)，這不僅與馴鹿的皮毛顏色相符，也迎合了當(dāng)下流行的“美拉德色系”。同時，我們輔以森林綠和黑色，綠色象征著鄂溫克人民的生活環(huán)境，體現(xiàn)了他們對自然的敬畏與熱愛；而黑色則代表了土地和山石的顏色，寓意著肥沃的黑土地對鄂溫克人的滋養(yǎng)，孕育著一代又一代的溫鄂克人。

經(jīng)過上述的主題確定、圖案選擇、廓形設(shè)計、色彩組合等一系列的設(shè)計構(gòu)思，我們最終完成了設(shè)計效果圖，如圖3所示。這一設(shè)計實(shí)踐不僅是對鄂溫克服飾圖案的傳承與創(chuàng)新，也是對鄂溫克文化的深度挖掘與展現(xiàn)。

圖3 “鹿之源”系列服裝效果圖

5 結(jié)語

中國擁有豐富的民族服飾資源，如何有效挖掘、保護(hù)這些資源，并廣泛傳播、合理應(yīng)用，是一個值得我們深入探討的課題。鄂溫克族服飾圖案，作為該民族文化與歷史的重要載體，不僅象征著民族身份與歸屬感，還體現(xiàn)了鄂溫克族人民的傳統(tǒng)價值觀、信仰和生活方式。這些圖案承載著民族精神和自豪感，既是對先人的致敬與傳承，也是對現(xiàn)實(shí)和未來的熱愛與追求。因此，對鄂溫克服飾圖案的保護(hù)、傳播和應(yīng)用，對于維護(hù)鄂溫克民族文化遺產(chǎn)、推動民族文化發(fā)展、促進(jìn)文化交流以及助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展，均具有重要意義。同時，在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域，鄂溫克服飾圖案作為民族服飾文化與元素的代表，為設(shè)計師提供了豐富的設(shè)計靈感與素材，為現(xiàn)代設(shè)計注入民族文化的深厚底蘊(yùn)，展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)魅力。

注釋：

①圖片來源：https://baike.baidu.com/pic/%E9%84%82%E6%B8%A9%E5%85%8B%E6%97%8F%E6%9C%8D%E9%A5%B0/4994867?fromModule=pic