晁芬

非遺文化作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建具有重要意義。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。在非遺文化的引導(dǎo)下，中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建面臨一些問(wèn)題與挑戰(zhàn)。

當(dāng)今社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體，對(duì)中職校學(xué)生的教育與成長(zhǎng)具有重要意義。學(xué)生社團(tuán)作為學(xué)校教育的重要組成部分，承載著學(xué)生的興趣與激情，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的重要平臺(tái)。探究中職校學(xué)生社團(tuán)在非遺文化引導(dǎo)下的構(gòu)建路徑，不僅有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

非遺文化對(duì)中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建的必要性

傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建中不可或缺的一環(huán)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表著民族的精神追求和智慧結(jié)晶，是中華民族寶貴的文化瑰寶。通過(guò)參與非遺文化的傳承與弘揚(yáng)，學(xué)生能夠深刻感受到自己所處的文化環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅僅是在學(xué)習(xí)一門(mén)技藝，更是在接受一種文化的熏陶和洗禮。這種文化的熏陶和洗禮，將影響著學(xué)生的思想觀念和行為習(xí)慣，使他們?cè)跐撘颇行纬蓪?duì)民族文化的自信和認(rèn)同。同時(shí)，通過(guò)參與非遺文化的傳承，學(xué)生也能感受到自己是文化傳承的一分子，這種責(zé)任感和使命感將激發(fā)學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱愛(ài)和珍惜，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的濃厚興趣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺文化的深入理解和傳承。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是對(duì)一種技藝的傳承，更是一種文化自信和民族認(rèn)同的培養(yǎng)，對(duì)于中職校學(xué)生社團(tuán)的構(gòu)建具有重要的意義。

非遺文化作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)造力的精髓。在非遺文化的引導(dǎo)下，中職校學(xué)生社團(tuán)可以通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝、民間舞蹈、音樂(lè)等形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力。通過(guò)參與非遺文化的傳承和創(chuàng)新，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。在參與非遺文化的活動(dòng)中，學(xué)生可以通過(guò)親身體驗(yàn)和實(shí)踐，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)出對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)創(chuàng)造的渴望。這種創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力的培養(yǎng)，不僅可以促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)方面的全面發(fā)展，還可以提高他們的審美情趣和文化修養(yǎng)，使他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)和生活中更豐富多彩。非遺文化引導(dǎo)下的學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建，不僅是傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更是為學(xué)生的全面發(fā)展提供了重要的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

非遺文化的傳承和發(fā)展往往需要集體的努力和合作，這就需要學(xué)生在參與非遺文化活動(dòng)的過(guò)程中，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在學(xué)習(xí)和傳承非遺文化的過(guò)程中，學(xué)生需要相互協(xié)作，共同完成一些非遺技藝的傳承和展示活動(dòng)，這樣不僅可以增進(jìn)學(xué)生之間的友誼，還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和意識(shí)。同時(shí)，非遺文化的傳承也需要學(xué)生具備社會(huì)責(zé)任感，他們需要意識(shí)到自己作為中華民族的一分子，有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)非遺文化，讓更多的人了解和喜愛(ài)非遺文化。這種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅可以提升學(xué)生的文化自信心，還可以激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感，使他們?cè)谌粘Ｉ钪懈雨P(guān)心他人，更加熱愛(ài)祖國(guó)的文化。非遺文化引導(dǎo)下的學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建，不僅可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展，更可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生的綜合素質(zhì)提升提供了重要的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

非遺文化引導(dǎo)下中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)

中職校學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣普遍不高，參與度也較低。這主要源于學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知和理解不足，缺乏對(duì)非遺文化的深入了解和體驗(yàn)。當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和文化的多元化，學(xué)生更傾向于接觸流行文化和新興科技，對(duì)傳統(tǒng)的非遺文化缺乏足夠了解和關(guān)注。一些學(xué)生可能覺(jué)得非遺文化與他們的日常生活和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，缺乏對(duì)非遺文化的實(shí)際需求感。學(xué)校和家庭對(duì)非遺文化的傳承和推廣也存在一定程度的不足，導(dǎo)致學(xué)生在日常生活中接觸到非遺文化的機(jī)會(huì)較少。學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣不足，參與度不高成為當(dāng)前中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建中的一大難題。針對(duì)這一問(wèn)題，需要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的非遺文化活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)知和興趣；加強(qiáng)非遺文化教育，讓學(xué)生深入了解非遺文化的內(nèi)涵和價(jià)值；同時(shí)，學(xué)校和家庭也需要共同努力，營(yíng)造出更多的非遺文化傳承和體驗(yàn)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠更深入了解和參與到非遺文化的傳承中去。只有這樣，才能逐漸改變學(xué)生對(duì)非遺文化的態(tài)度，提高他們的參與度，促進(jìn)中職校學(xué)生社團(tuán)在非遺文化引導(dǎo)下的構(gòu)建路徑。

學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)缺乏對(duì)非遺文化的深入理解。在許多學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中，非遺文化往往只是作為一個(gè)形式存在，學(xué)生缺乏對(duì)非遺文化內(nèi)涵和歷史背景的深入了解。他們可能會(huì)進(jìn)行一些傳統(tǒng)手工藝制作或表演傳統(tǒng)節(jié)目，但往往缺乏對(duì)非遺文化的深入挖掘和理解。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面可能是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)仍停留在表面，另一方面也可能是因?yàn)閷W(xué)校在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展非遺文化活動(dòng)時(shí)，重視更多的是形式而非內(nèi)涵。由于非遺文化的深厚內(nèi)涵和歷史淵源，學(xué)生需要更多時(shí)間和精力去了解和學(xué)習(xí)，現(xiàn)實(shí)中學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的時(shí)間和資源都是有限的，這就需要學(xué)校和教師在組織和引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)時(shí)，更加注重對(duì)非遺文化的深入理解和傳承。只有通過(guò)深入理解，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)非遺文化的精髓，才能真正實(shí)現(xiàn)非遺文化的傳承和發(fā)展。學(xué)校和教師需要在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)非遺文化的引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，不僅是進(jìn)行形式上的模仿，更要深入挖掘和理解非遺文化的內(nèi)涵，從而使非遺文化真正融入學(xué)生的生活和成長(zhǎng)中去。

學(xué)校資源和師資力量不足。許多中職學(xué)校在非遺文化領(lǐng)域的資源投入相對(duì)不足，缺乏相關(guān)的文化傳統(tǒng)教育資源和設(shè)施。這導(dǎo)致學(xué)生在接觸和了解非遺文化方面受到了一定限制，影響了他們對(duì)非遺文化的深入理解和熱情參與。師資力量的不足也是制約中職校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的重要因素。由于非遺文化的傳承和教育需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而目前許多中職學(xué)校的教師隊(duì)伍在非遺文化領(lǐng)域的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力上存在一定的欠缺，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)非遺文化學(xué)習(xí)的需求。師資隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)和數(shù)量也需要進(jìn)一步完善，以提高學(xué)校對(duì)非遺文化教育的覆蓋面和深度。解決學(xué)校資源和師資力量不足的問(wèn)題，需要學(xué)校加大對(duì)非遺文化教育的投入，提升相關(guān)資源和設(shè)施的建設(shè)水平，加強(qiáng)對(duì)非遺文化領(lǐng)域的師資培訓(xùn)和引進(jìn)，以及優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供更加豐富和專業(yè)的非遺文化學(xué)習(xí)環(huán)境和條件。只有這樣，才能更好地推動(dòng)中職校學(xué)生社團(tuán)在非遺文化引導(dǎo)下的構(gòu)建，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和文化素養(yǎng)的提升。

非遺文化引導(dǎo)下中職校學(xué)生社團(tuán)

構(gòu)建的路徑探索

加強(qiáng)學(xué)校非遺文化資源整合，拓展學(xué)生參與渠道。學(xué)?？梢哉现苓叺貐^(qū)的非遺文化資源，邀請(qǐng)非遺傳承人或?qū)＜覍W(xué)者來(lái)校進(jìn)行講座、展示或互動(dòng)交流，讓學(xué)生深入了解非遺文化的內(nèi)涵和價(jià)值。學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)胤沁z文化保護(hù)機(jī)構(gòu)或相關(guān)組織合作，共同舉辦非遺文化節(jié)、展覽或體驗(yàn)活動(dòng)，為學(xué)生提供參與非遺文化傳承的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣和熱情。學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)非遺文化課程的方式，讓學(xué)生親身參與非遺技藝的學(xué)習(xí)和傳承，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，學(xué)?？梢岳矛F(xiàn)代科技手段，如建立非遺文化數(shù)字資源庫(kù)或開(kāi)發(fā)相關(guān)手機(jī)應(yīng)用，讓學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道了解和參與非遺文化的傳承與創(chuàng)新。學(xué)?？梢詾閷W(xué)生提供更多、更廣泛參與非遺文化的機(jī)會(huì)，拓展學(xué)生的參與渠道，促進(jìn)學(xué)生對(duì)非遺文化的理解和認(rèn)同，從而推動(dòng)中職校學(xué)生社團(tuán)在非遺文化引導(dǎo)下的構(gòu)建路徑探索。

設(shè)計(jì)多樣化的非遺文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。在非遺文化引導(dǎo)下，中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建的關(guān)鍵之一是設(shè)計(jì)多樣化的非遺文化活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦非遺文化展覽和體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)手工藝品的制作過(guò)程，了解非遺文化的價(jià)值和魅力。同時(shí)，組織非遺文化傳統(tǒng)技藝的傳習(xí)班和工作坊，讓學(xué)生親自動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝的樂(lè)趣，增強(qiáng)他們對(duì)非遺文化的認(rèn)同感和自豪感。可以開(kāi)展非遺文化主題的講座和研討活動(dòng)，邀請(qǐng)非遺傳承人和專家學(xué)者進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生深入了解非遺文化的內(nèi)涵和歷史，激發(fā)學(xué)生對(duì)非遺文化的研究和探索興趣。還可以組織非遺文化藝術(shù)表演和比賽，鼓勵(lì)學(xué)生展示自己的才藝和創(chuàng)造力，提升學(xué)生對(duì)非遺文化的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)作熱情。通過(guò)這些多樣化的非遺文化活動(dòng)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生在參與中感受到非遺文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)非遺文化的濃厚興趣和熱情，從而更好地參與到學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建中，促進(jìn)非遺文化的傳承和發(fā)展。

加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)資源的對(duì)接，拓展社團(tuán)活動(dòng)的外延和深度。學(xué)?？梢苑e極與當(dāng)?shù)胤沁z文化傳承機(jī)構(gòu)、藝術(shù)團(tuán)體和文化企業(yè)合作，邀請(qǐng)他們參與社團(tuán)活動(dòng)的策劃和指導(dǎo)，為學(xué)生提供更豐富多彩的非遺文化體驗(yàn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與非遺文化保護(hù)和傳承的實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)非遺傳承基地參觀學(xué)習(xí)、參與非遺技藝傳承人的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)、參與非遺文化節(jié)慶活動(dòng)的策劃和表演等，通過(guò)實(shí)踐參與，讓學(xué)生深入了解和體驗(yàn)非遺文化的魅力。學(xué)校還可以邀請(qǐng)社會(huì)各界的非遺文化專家學(xué)者和藝術(shù)家來(lái)校舉辦講座、工作坊和演出等活動(dòng)，為學(xué)生提供更專業(yè)和深入的非遺文化學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)資源的對(duì)接，學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)的外延和深度得以拓展，學(xué)生可以在更廣闊的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己，同時(shí)也能夠更好地融入非遺文化的傳承與創(chuàng)新中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的雙贏。

在非遺文化的引導(dǎo)下，中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建的路徑探索具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史價(jià)值。通過(guò)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)生可以培養(yǎng)文化自信和民族認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和尊重。同時(shí)，非遺文化的引導(dǎo)也有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生在審美、情感、思維等方面的全面發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。我們也必須正視非遺文化引導(dǎo)下中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建存在的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。學(xué)生對(duì)非遺文化的興趣不足，參與度不高，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)缺乏對(duì)非遺文化的深入理解，以及學(xué)校資源和師資力量不足等問(wèn)題，都需要我們認(rèn)真思考和積極解決。只有通過(guò)深入分析問(wèn)題的根源，采取有效的措施和方法，才能真正實(shí)現(xiàn)非遺文化引導(dǎo)下中職校學(xué)生社團(tuán)構(gòu)建的目標(biāo)和意義。

我們需要加強(qiáng)學(xué)校非遺文化資源整合，拓展學(xué)生參與渠道，設(shè)計(jì)多樣化的非遺文化活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。同時(shí)，也需要加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)資源的對(duì)接，拓展社團(tuán)活動(dòng)的外延和深度，為學(xué)生提供更廣闊的舞臺(tái)和更豐富的資源，讓非遺文化真正融入學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)中去。

本文系為第五期江蘇省職業(yè)教育教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題：《非遺文化融入?yún)^(qū)域中職校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)路徑研究》項(xiàng)目編號(hào)（ZYB500）的研究成果。作者單位：江蘇省新沂中等專業(yè)學(xué)校。