林哲宇

不論是“千里之行，始于足下；九層之臺，起于累土”的古典智慧，還是“不馳于空想，不騖于虛聲”的呼聲，其背后所提倡的精神，都是“真”?！罢妗币馕吨_踏實(shí)地，意味著求真務(wù)實(shí)，也意味著一種回歸現(xiàn)實(shí)和本真的態(tài)度。

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域同樣如此，以《紅樓夢》為例，便可稱其是——一個“真”字見精神。我們可以肯定地說，真實(shí)是文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。

《紅樓夢》之“真”有三。

其一，語言體現(xiàn)真性情?！都t樓夢》可謂相當(dāng)真實(shí)地描寫了各種人物，其所言之語、所行之事真實(shí)得就如我們身邊活著的每一個人，言談、動作，并不含矯揉造作之嫌。令人印象頗深的，有晴雯死時夢中所言“你們好生過吧，我從此別過了”，有史湘云激憤之語“還不走！住在這里也是看別人眼色做事”，也有林黛玉關(guān)切的勸說“跌了燈值錢，跌了人值錢”。這些語言描寫可以與中國傳統(tǒng)的駢、散、經(jīng)、史等形成對比，甚至可與較早的其他白話小說對比，更突顯出《紅樓夢》中描寫的生活性、生動性與真實(shí)性。若無對生活細(xì)節(jié)的細(xì)致觀察，又怎能將人物的一言一行寫得如此“真實(shí)”？

其二，內(nèi)容反映真現(xiàn)實(shí)?！都t樓夢》的真實(shí)體現(xiàn)在對賈府內(nèi)外社會現(xiàn)實(shí)的如實(shí)描繪，并不需要大呼批判直接點(diǎn)明。書中已將社會的真實(shí)融入了每一個小的細(xì)節(jié)。從賈雨村判案的“護(hù)官符”到書中賈家的奢靡生活，從鳳姐使權(quán)謀財害命到賈家繁華背后的日益衰落，現(xiàn)實(shí)的冷酷無不貫穿在夢一樣的紅樓生活中。

其三，敢于表現(xiàn)真感情。賈寶玉對姐妹真誠的感情更是真誠而不含虛偽。與賈政之“假正經(jīng)”、賈璉之浪蕩不同，賈寶玉在書中熱情歌頌像林黛玉、薛寶釵這樣的美好女性，打破了虛偽的舊道德、舊觀念，體現(xiàn)了情感與主題上對“真”的追求。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？”曹雪芹的“癡”又何嘗不是一種對“真”的極致追求呢？因?yàn)槭恰坝H歷者”“見證者”“參與者”，才能成為如此真實(shí)的“創(chuàng)作者”。也正是這份“真實(shí)”，使我們在數(shù)百年后讀此書仍有這樣深的感動。

反觀現(xiàn)今的文藝創(chuàng)作，求新求怪者有之，不倫不類者有之，天馬行空者有之。我們并非一味否定文學(xué)的虛構(gòu)與想象，但我們一定欣賞和提倡建立在真實(shí)基礎(chǔ)上的創(chuàng)作?？鬃由星摇安徽Z怪力亂神”，為何如今的創(chuàng)作竟對于文學(xué)真實(shí)少了些敬畏感呢？

為文者如此，為人者亦如此。卡萊爾說：“要迎著晨光實(shí)干，不要面對晚霞幻想。”眼睛朝下，看見真實(shí)的社會，不活在虛擬的世界中，腳踏實(shí)地，才能活得踏實(shí)，活得真實(shí)！

作者簡介：

林哲宇，男，作者單位：永州市第四中學(xué)。