『南臨益州開千里沃野，北望秦嶺鎖八百連云』的白馬關(guān)，不僅是著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，也是漢靖侯龐統(tǒng)祠墓的所在地。

北起漢中、南達(dá)成都的金牛古道，被山帶河，綿亙千里。秦漢以來，它見證了秦滅巴蜀、諸葛亮六出祁山、唐玄宗入蜀避難、宋太祖平定后蜀、蒙哥汗攻南宋等諸多重大歷史事件，由此便有“蜀中有事，千里金牛皆戰(zhàn)場(chǎng)”之說。

是戰(zhàn)場(chǎng)，便有烈士埋骨青山。沿金牛古道由北向南，依次坐落著諸葛亮、馬超、姜維、費(fèi)祎、蔣琬、諸葛瞻、龐統(tǒng)等蜀漢名臣良將的墓祠。他們生前為蜀漢江山鞠躬盡瘁，死后依舊聲名不衰，墓祠經(jīng)歷代的保護(hù)、修葺，成為當(dāng)?shù)氐穆糜瘟咙c(diǎn)。

益州小咽喉

在古代，伐蜀大軍由陜甘方向南下，穿過葭萌關(guān)、劍門關(guān)、涪城關(guān)之后，向西南方向便可看到一馬平川，四川盆地就在眼前，成都平原也遙遙在望。

四川省德陽市羅江區(qū)鹿頭山上的白馬關(guān)，橫亙?cè)诔啥计皆本?，扼住金牛古道，成為踏入成都平原的最后一道屏障。清代詩人李調(diào)元曾以“江鎖雙龍合，關(guān)雄五馬侯。益州如肺腑，此地小咽喉”的詩句，形容此關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。作為益州小咽喉的鹿頭山，留有當(dāng)年慘烈戰(zhàn)事的血色印跡。戰(zhàn)死于山下的劉備軍師龐統(tǒng)的祠墓，便坐落在這里。

東漢建安十六年（211年），漢中軍閥張魯欲圖益州，益州牧劉璋問計(jì)于張松，張松別有用心地進(jìn)勸劉璋請(qǐng)劉備助守益州。法正給劉備獻(xiàn)“明助劉璋，暗奪益州”之策，龐統(tǒng)向劉備進(jìn)“今日不取，終為人利耳”之言。于是，劉備親自率兵沿江入蜀，受劉璋之托駐守葭萌關(guān)，為以后奪取益州作準(zhǔn)備。

建安十七年（212年），劉備認(rèn)為奪取益州的時(shí)機(jī)已到，采納龐統(tǒng)所獻(xiàn)的上、中、下三策中的中策，相繼攻占了劉璋控制的梓潼（今屬四川）、涪城（今屬四川）、綿竹（今四川德陽市代管縣）。建安十九年（214年），龐統(tǒng)隨劉備率軍將雒縣（治今四川廣漢市北）重重包圍。雒縣城是拱衛(wèi)成都的堅(jiān)固城池，只要將它攻克，劉璋政權(quán)的軍心勢(shì)必渙散，奪取成都便如囊中取物。

劉備對(duì)雒城展開強(qiáng)攻，這是他自荊州入蜀的第一場(chǎng)硬仗，雙方陣地尸橫遍野，血流成河。戰(zhàn)事進(jìn)行到這種程度，哪一方稍有閃失、稍有畏縮，便功虧一簣。在這勝敗系于毫厘間之際，軍師龐統(tǒng)親自率領(lǐng)士兵攻城，不幸被飛矢射中胸口，墜馬而亡，時(shí)年三十六歲。

據(jù)小說《三國演義》描述，射殺龐統(tǒng)的是劉璋麾下的張任。劉備聽聞龐統(tǒng)死訊，萬分悲傷，將龐統(tǒng)厚葬于白馬關(guān)古驛道旁，并在龐統(tǒng)墓前建祠祭祀。

龐統(tǒng)埋骨處

白馬關(guān)前，殘存著近200米長的金牛古道。在鋪道的石板上留有深深的車轍，這是雞公車長年碾壓留下的痕跡。雞公車的車輪為木制，輪緣裹鐵皮，是蜀地主要的運(yùn)輸工具。至少從漢代開始，這種單輪的手推車便運(yùn)行在崎嶇的金牛古道上。

龐統(tǒng)祠墓坐落在白馬關(guān)最高處，掩映在森森翠柏之中?，F(xiàn)存的祠墓，是在蜀漢皇帝劉備始建的基礎(chǔ)上，于清康熙年間重建。它的主體結(jié)構(gòu)分為門廳、二師殿、棲鳳殿和墓園四大部分。

龐統(tǒng)祠的門廳，有正八字儀墻、懸山式屋面、三道半圓石拱門，匾額上書“漢靖侯龐統(tǒng)祠”。整座建筑古樸典雅，莊嚴(yán)肅穆，頗似將軍府邸。

走過門廳，院中有兩株千年古柏，一株樹冠如龍，一株樹冠似鳳，分別象征“伏龍”諸葛亮和“鳳雛”龐統(tǒng)。后人因其形，賦之以“龍鳳二師柏”的雅稱。

大院正前方是祭祀龐統(tǒng)和諸葛亮的二師殿?！皩ぴL當(dāng)年龍鳳姿，兩公伯仲合同祠”，這也是全國唯一將“伏龍”“鳳雛”兩人同殿共祀的地方。二人生前共同輔佐劉備，死后同殿奉祀。龐統(tǒng)英年早逝，諸葛亮一生進(jìn)取，千古成雙，共伴夕陽。

過二師殿，便是祭祀龐統(tǒng)的專殿，名為棲鳳殿。殿中供奉的龐統(tǒng)坐像，再現(xiàn)了軍師多謀善斷的睿智風(fēng)范。小說《三國演義》中描寫龐統(tǒng)“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，因此龐統(tǒng)祠的龐統(tǒng)形象據(jù)此而建，稱不得瀟灑倜儻，但透著智慧之氣韻。

“造物忌多才，龍鳳豈容歸一主；先生如不死，江山未必竟三分”，是清代才子顧復(fù)初為棲鳳殿撰寫的對(duì)聯(lián)。下聯(lián)對(duì)龐統(tǒng)給予了高度評(píng)價(jià)，頗有對(duì)一人存亡而關(guān)乎歷史走向的慨嘆。

龐統(tǒng)墓園在棲鳳殿后面，古柏森森。其墓體為石箍圓柱狀，墓頂為石雕鏤空寶頂，下壓八角鳳尾，頗似巨大的將軍頭盔。清康熙三十年（1691年），四川巡撫能泰重立墓碑，上書“漢靖侯龐士元之墓”。墓前兩側(cè)，根據(jù)“劉龐易馬、龐統(tǒng)盡忠”的故事，分別建有“的盧”馬亭和“胭脂”馬亭?！暗谋R”是傳說中劉備的坐騎，辛棄疾曾作詞贊“馬作的盧飛快”，劉備曾騎著它躍過寬數(shù)丈的檀溪而逃脫。龐統(tǒng)死后，劉備換給他的的盧馬也不知下落。

千年以來，眾多游客到龐統(tǒng)祠墓懷古尋蹤，祭祀先賢。杜甫肅立墓前，觸景生情，寫下“有文令人傷，何處埋爾骨”的詩句；陸游跪揖祠前，吟誦“士元死千載，凄惻過遺祠”。龐統(tǒng)以其“忠魂千秋”為后世所紀(jì)念，此地也成為人們懷古感懷的所在。

悲壯蜀漢事

白馬關(guān)緊鄰成綿高速公路，交通便利，筆者曾幾次拜謁龐統(tǒng)祠墓。令人詫異的是，有一次在白馬關(guān)周邊游覽，竟然看到一座龐統(tǒng)血墳，目測(cè)高約3米，直徑5米左右。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，墓周圍原有12株古柏，后相繼枯亡。

血墳旁邊的古道邊有石碑兩通：一通是地名碑，上書“落鳳坡”三字；另一通是清同治年間的說明碑，上書“漢靖侯龐鳳雛先生盡忠處”和敘文。敘文有一段文字可識(shí)：“此地古之落鳳坡也。山上有一土堆，父老相傳為漢龐靖侯難權(quán)瘞所?！?/p>

當(dāng)?shù)厝讼嘈牛似抡钱?dāng)年龐統(tǒng)中箭身亡之地。關(guān)于血墳的來由，有人說此地埋葬著龐統(tǒng)中箭后被鮮血浸透的戰(zhàn)袍，有人說此地埋葬著龐統(tǒng)倒下之處被鮮血染紅的泥土。

實(shí)際情況很可能是，雒城之戰(zhàn)結(jié)束，劉備打掃戰(zhàn)場(chǎng)找到龐統(tǒng)尸體，因戰(zhàn)事緊迫且立足未穩(wěn)，只能將其臨時(shí)安葬。占領(lǐng)成都、平定西川后，劉備追賜龐統(tǒng)為關(guān)內(nèi)侯，謚號(hào)“靖侯”，這才正式為龐統(tǒng)擇地修墓建祠，春秋祭祀。而人們所稱的血墳，或許是臨時(shí)安葬龐統(tǒng)之處。

當(dāng)筆者游覽時(shí)，在距血墳不遠(yuǎn)處，有一面容滄桑的黑衣老人席地而坐，一邊拍打懷抱的竹琴，一邊用沙啞的嗓音吟唱。龐統(tǒng)的故事，在他那凄婉的旋律和蒼涼的唱詞中，徐徐鋪展開來……

白馬關(guān)還有一處歷史遺跡，是諸葛亮之子諸葛瞻與魏軍鄧艾奮戰(zhàn)盡忠的點(diǎn)將臺(tái)。白馬關(guān)在漢代稱綿竹關(guān)，唐、宋易名鹿頭關(guān)。蜀炎興元年（263年），魏將鄧艾伐蜀，諸葛瞻率御林軍前往涪城堵截，兵敗后退守綿竹關(guān)。在點(diǎn)將臺(tái)上，諸葛瞻慷慨悲壯地點(diǎn)校三軍，發(fā)出與蜀漢共存亡的誓言。隨后委任其長子諸葛尚為先鋒，率軍與鄧艾血戰(zhàn)。無奈蜀漢大勢(shì)已去，諸葛瞻父子及全軍將士以身殉國。綿竹關(guān)失守，后主劉禪降曹，蜀漢至此而亡。

白馬雄關(guān)，見證了蜀漢在腥風(fēng)血雨中崛起，又目睹了蜀漢在悲壯慘烈中消亡。多少興衰事，皆如云煙來去。如今白馬關(guān)所在的山巒，古道儼然，果樹蔓延，溝壑縱橫，山泉潺潺，是懷古攬勝的好去處。

馬恒健，人文地理作家。