摘 要：隨著城鄉(xiāng)一體化的深入推進(jìn)，跟隨子女一起前往城市定居的農(nóng)村老年人即隨遷老人的人口規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，但該群體也遇到了全新的社會(huì)融入難題。應(yīng)用敘事分析法，構(gòu)建文化生活—社會(huì)生活—心理融入的三維分析模型，對(duì)農(nóng)村隨遷老人社會(huì)融入狀況予以深度解析。研究發(fā)現(xiàn)，目前隨遷老人普遍存在社會(huì)文化的融合難、社會(huì)交往的參與難、心理融入的歸屬難等痛點(diǎn)，亟須提高社區(qū)的精準(zhǔn)服務(wù)水平、發(fā)揮家庭的情感支撐功能和調(diào)動(dòng)老年個(gè)體的主觀能動(dòng)性，助推這一難題的解決。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村隨遷老人；社會(huì)融入；敘事分析

隨著工業(yè)化、城市化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)，我國出現(xiàn)了人口流動(dòng)和人口遷移的熱潮。部分農(nóng)村老年人出于家庭陪伴、照顧晚輩、就醫(yī)養(yǎng)老的需求，也和子女一同遷入城市。這部分戶籍在原居住地、跟隨家人遷移到異鄉(xiāng)生活1個(gè)月以上、年齡超過60歲的老年人群體被稱為隨遷老人（陳誠，2023），也有學(xué)者稱其為“老漂族”（楊菊華，2023）。國家衛(wèi)健委數(shù)據(jù)顯示，目前我國約有1 800萬隨遷老人，占總流動(dòng)人口的7.2%，隨著人口老齡化的加劇，未來隨遷老人的人口規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大。隨遷老人社會(huì)融入是一個(gè)新角色適應(yīng)并且融入新社會(huì)環(huán)境的動(dòng)態(tài)過程，也是隨遷老人必然經(jīng)歷的階段。隨遷老人從注重人情與血緣的農(nóng)村轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化的陌生城市中，不僅要適應(yīng)新的生活方式，還要完成自身的再社會(huì)化。大城市中的種種情境與隨遷老人之前的價(jià)值觀念、生活方式、語言習(xí)慣等存在明顯差異，與年輕的流動(dòng)人口群體相比，隨遷老人社會(huì)交往和適應(yīng)能力較為不足，使得融入過程稍顯艱難，成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問題。

從敘事分析這一質(zhì)性研究方法出發(fā)，與多位隨遷老人進(jìn)行敘事導(dǎo)向性訪談獲取敘事材料，借助拉波夫模式對(duì)收集到的敘事材料進(jìn)行建構(gòu)，借鑒學(xué)者們的研究思路，從文化生活融入、社會(huì)生活融入、心理融入3個(gè)維度分析隨遷老人在社會(huì)融入過程中出現(xiàn)的問題，基于社區(qū)、家庭和老年人個(gè)人3個(gè)層面提出解決這一問題的策略。

一、理論回顧

（一）敘事分析

敘事分析是對(duì)敘事者故事詮釋的再詮釋的過程，側(cè)重于從多方面對(duì)敘事材料進(jìn)行解構(gòu)和分析，是一種運(yùn)用和分析敘事資料的研究。敘事分析對(duì)于受訪者所講述的故事進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的分析，其目的不是像定量研究那樣尋求一個(gè)可以通過反復(fù)實(shí)驗(yàn)獲得的可以驗(yàn)證的結(jié)論，而是借助訪談?wù)邆€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)以及感知，對(duì)其講述的故事進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)性的詮釋，以獲得對(duì)人的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)。敘事分析在老年人行為研究方面具有一定優(yōu)勢(shì)，通過敘事分析可以較好地反映出老年人的心理活動(dòng)和真實(shí)感受，有學(xué)者通過敘事分析研究一對(duì)老年夫婦退休后的日?；顒?dòng)與移動(dòng)性變化特征（谷志蓮、柴彥威，2016）。

敘事分析作為質(zhì)性研究的重要方法有其固定范式，萊斯曼提出的“研究過程中表征的等級(jí)”模式將敘事分析劃分為3個(gè)步驟：講述、轉(zhuǎn)錄和分析。依照萊斯曼的理論模式展開研究：在“講述”階段，采取敘事導(dǎo)向性訪談的方式與隨遷老人進(jìn)行交流，通過引導(dǎo)式提問讓老年人講述進(jìn)入隨遷地之后發(fā)生的和社會(huì)融入相關(guān)的故事；在“轉(zhuǎn)錄”過程中，使用拉波夫的構(gòu)架進(jìn)行敘述的組織化，根據(jù)拉波夫的觀點(diǎn)建構(gòu)的故事，都有一套通用的原理并且每項(xiàng)條文都有一個(gè)功能，敘事材料中的故事可以轉(zhuǎn)化為“摘要、指向、進(jìn)展、評(píng)價(jià)、結(jié)局和回應(yīng)”6個(gè)要點(diǎn)，根據(jù)敘述者的敘述思維差異，每一段敘事材料中可能包括這6個(gè)要素的一部分，組織化的結(jié)構(gòu)可以更好地呈現(xiàn)隨遷老人社會(huì)融入的行為過程；最后是分析階段，借助相關(guān)學(xué)者的研究和轉(zhuǎn)錄后的敘事材料，從不同維度剖析隨遷老人社會(huì)融入中的問題。

（二）農(nóng)村隨遷老人社會(huì)融入的分析模型

由于隨遷老人在流動(dòng)人口中所占的比例較低，目前學(xué)者們更多把目光聚焦在青壯年流動(dòng)人口層面，隨遷老人社會(huì)融入相關(guān)的文獻(xiàn)整體較少。已有文獻(xiàn)中，學(xué)者們主要關(guān)注隨遷老人社會(huì)融入的身心健康、社會(huì)適應(yīng)情況、影響因素等，研究視角集中于體育參與、社會(huì)支持和社會(huì)工作等方面。李敏芳（2020）從隨遷老人社會(huì)融入的心理狀況與特點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)出隨遷老人在社會(huì)交往、角色轉(zhuǎn)變中易產(chǎn)生孤獨(dú)感、失落感和自卑感等負(fù)面情緒。翟振武（2023）認(rèn)為家庭融入是隨遷老人社會(huì)融入的關(guān)鍵，家庭融入的沖突表現(xiàn)在家庭生活模式、“多元權(quán)力中心”、家庭角色轉(zhuǎn)變等方面。何佳琪（2023）采用回歸分析的方式對(duì)854名隨遷老人的社會(huì)融入困境及影響因素進(jìn)行探究，發(fā)現(xiàn)戶籍性質(zhì)、有無配偶、隨遷時(shí)間、生活質(zhì)量、與子女溝通頻率等因素影響了隨遷老人的社會(huì)融入。高振峰（2019）指出體育是社會(huì)文化的重要表現(xiàn)形式，通過構(gòu)建隨遷老人體育參與的社會(huì)融入機(jī)制，有助于增進(jìn)群體認(rèn)同，增加交流頻次，拓展社會(huì)交際網(wǎng)絡(luò)。

隨遷老人社會(huì)融入狀況的分析維度是開展研究的關(guān)鍵，基于研究?jī)?nèi)容的特點(diǎn)和理論選擇上的差異，學(xué)者們構(gòu)建了不同的分析框架。靳小怡（2019）借助人力資本和社會(huì)資本理論，從社會(huì)適應(yīng)、身份認(rèn)同和心理接納3個(gè)層次構(gòu)建影響隨遷老人社會(huì)融入因素的理論分析模型。楊克（2023）使用三級(jí)編碼的方式，從微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)出發(fā)，探究隨遷老人的社會(huì)融入困境。綜合來看，學(xué)者們?cè)谶x取隨遷老人社會(huì)融入分析維度時(shí)有一定共性，本文在學(xué)者們研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合隨遷老人的人群特質(zhì)以及敘事分析的理論內(nèi)涵，從文化生活融入、社會(huì)生活融入和心理融入3個(gè)方面綜合分析隨遷老人在社會(huì)融入中存在的問題（如圖1所示）。

圖1 農(nóng)村隨遷老人社會(huì)融入狀況分析模型

（三）調(diào)研開展情況

本文選取上海市徐匯區(qū)K街道作為調(diào)研地點(diǎn)，于2023年12月上旬開展為期一個(gè)月的調(diào)研活動(dòng)。K街道是全國智慧健康養(yǎng)老示范街道，街道內(nèi)有多家社區(qū)老年活動(dòng)中心、文化活動(dòng)中心，吸引了周圍的隨遷老人聚集。采取目的性抽樣的方式選取數(shù)名隨遷老人進(jìn)行敘事導(dǎo)向性訪談，并借助錄音設(shè)備記錄訪談內(nèi)容，方便后續(xù)轉(zhuǎn)錄和分析。

二、農(nóng)村隨遷老人社會(huì)融入現(xiàn)狀

（一）文化生活融合難

隨遷老人在文化融入方面面臨的主要困難表現(xiàn)為語言溝通的不暢和價(jià)值觀念的差異。語言交流不僅是隨遷老人社會(huì)融入的先決條件，同時(shí)也構(gòu)成了老年人身份認(rèn)同的重要依據(jù)。由于不同地區(qū)方言的差異，尤其是在遷入地上海，隨遷老人在日常溝通中面臨方言與普通話之間較大的語言跨度，導(dǎo)致交流障礙，易使老人感到封閉。此外，隨遷老人普遍文化程度較低，難以適應(yīng)和接納新事物和新觀念，進(jìn)而影響他們的文化適應(yīng)和融入過程。

（二）社會(huì)生活參與難

社會(huì)交往是隨遷老人社會(huì)融入的基礎(chǔ)，由于城鄉(xiāng)生活差異較大，部分隨遷老人難以適應(yīng)，因而采取“零社交”的方式以自我保護(hù)。這種社會(huì)交往頻率的降低，一方面導(dǎo)致其溝通能力減弱，另一方面也對(duì)其身心健康產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)隨遷老人而言，農(nóng)村社會(huì)以血緣關(guān)系和鄰里互動(dòng)為社會(huì)交往的紐帶；然而，在城市生活中，社區(qū)活動(dòng)扮演著重要角色。隨遷老人尚未在城市建立起新的朋友和鄰里關(guān)系，導(dǎo)致其社會(huì)交往行為中斷，參與城市社會(huì)生活變得比較困難。

（三）心理融入歸屬難

心理融入是隨遷老人社會(huì)融入的歸宿，只有對(duì)遷入地真正認(rèn)同并建立起歸屬感，方能實(shí)現(xiàn)真正的社會(huì)融入。然而，隨遷老人在心理融入方面面臨多方面問題，表現(xiàn)為生活滿意度不高、精神孤獨(dú)感強(qiáng)烈以及對(duì)遷入地的歸屬感較弱。隨遷老人來到城市后，他們的生活內(nèi)容主要集中于子女的家庭生活，導(dǎo)致生活單調(diào)。這種單調(diào)生活不僅讓他們?cè)谏顚用娓械讲粷M意，同時(shí)在精神層面也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。特別是對(duì)于那些因工作原因與配偶分居、喪偶或離異的老年人來說，由于缺乏同齡人的陪伴，他們的孤獨(dú)和寂寞感更為突出。

三、對(duì)策建議

（一）加強(qiáng)社區(qū)建設(shè)，提高社區(qū)服務(wù)水平

首先，要加強(qiáng)社區(qū)的組織管理。社區(qū)要積極開展宣傳，采取入戶詢問等方式與隨遷老人建立情感聯(lián)系，并鼓勵(lì)他們多參與社區(qū)內(nèi)組織的各種形式的活動(dòng)。要加強(qiáng)對(duì)社區(qū)工作人員的培訓(xùn)，主要圍繞提高工作人員與隨遷老人溝通交流能力、組織活動(dòng)開展能力等進(jìn)行。建立隨遷老人幫扶志愿者隊(duì)伍，為其提供心理輔導(dǎo)、知識(shí)普及、健康咨詢等各項(xiàng)便民服務(wù)。其次，社區(qū)要推動(dòng)老年人文化建設(shè)，豐富隨遷老人的精神生活。一方面，在基礎(chǔ)設(shè)施方面為隨遷老人提供支持，在社區(qū)建設(shè)老年人活動(dòng)中心、休閑娛樂中心、健身中心等場(chǎng)所，為隨遷老人提供活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)做好引導(dǎo)，將這一便民利民舉措惠及社區(qū)隨遷老人。另一方面，積極組織各類社區(qū)老年文化活動(dòng)，如棋牌比賽、聯(lián)誼會(huì)等，為其提供社會(huì)交往的機(jī)會(huì)。

（二）強(qiáng)化家庭聯(lián)系，提升家庭情感支持質(zhì)量

家庭在隨遷老人的生活中扮演著重要角色，家庭情感支持的缺位使其缺乏精神寄托。隨遷老人出于家庭團(tuán)聚、照顧孩子等需求前往異地居住，離開了熟悉的環(huán)境，更需要家庭在情感方面予以支撐。家人的陪伴和家庭的情感支撐可以增加他們的歸屬感和融入感，幫助他們釋放精神壓力。家人要給予老人充分的理解和包容，避免和他們發(fā)生矛盾，多花時(shí)間陪伴他們，幫助他們建立新的社會(huì)關(guān)系。

（三）發(fā)揮老人主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)社會(huì)融入感

首先，老人應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，以積極樂觀的態(tài)度構(gòu)建新的社會(huì)關(guān)系，主動(dòng)融入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)，了解并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。其次，在新的生活環(huán)境中，老人需調(diào)整原有習(xí)慣，培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)下環(huán)境的行為習(xí)慣和興趣愛好，以便于分散注意力，減輕孤獨(dú)、寂寞和焦慮情緒。最后，老人應(yīng)加強(qiáng)與家人之間的溝通，尤其是在可能產(chǎn)生矛盾的問題上，通過積極溝通解決矛盾。同時(shí)，積極參與社區(qū)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，與志同道合者交流互動(dòng)，以更好地適應(yīng)城市生活，實(shí)現(xiàn)更全面的社會(huì)融入。

四、結(jié)語

在農(nóng)村隨遷老人社會(huì)融入問題的探討中，本文深入分析了文化生活融合、社會(huì)生活參與和心理融入歸屬等方面的問題。采用敘事分析方法，從農(nóng)村老人的視角出發(fā)，聚焦他們的真實(shí)感受和經(jīng)歷，為研究提供了生動(dòng)和較準(zhǔn)確的描繪。對(duì)于問題的解決，明確了多方共同努力的必要性。社區(qū)、家庭以及老人個(gè)體都有責(zé)任積極發(fā)揮作用，共同倡導(dǎo)和創(chuàng)造一個(gè)溫馨、包容、充滿活力的社會(huì)環(huán)境，以確保隨遷老人真正融入城市生活。

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[責(zé)任編輯：李偉杰]

作者簡(jiǎn)介：鄭明?。?996—），男，河南商丘人，碩士研究生，研究方向：養(yǎng)老保障。