伍清玲

摘 要：燦若星河的歷史長(zhǎng)廊中，古詩(shī)詞是最明亮的星辰，無(wú)數(shù)詩(shī)詞編織出一個(gè)又一個(gè)瑰麗的世界，或婉約豪邁，或浪漫溫情，或纏綿悱惻。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)詞文化中，透過(guò)文字看本質(zhì)，才能領(lǐng)悟古詩(shī)詞的意象。每句古詩(shī)詞都有其獨(dú)特的詩(shī)韻神韻，具有不可替代的重要價(jià)值。意象審美是深層解讀古詩(shī)詞的關(guān)鍵切入點(diǎn)，文章以此為基礎(chǔ)，通過(guò)漢字、敘事、人物、愁的角度，對(duì)古詩(shī)詞的意象審美文化進(jìn)行深層次探究。通過(guò)意象審美走入古詩(shī)詞的世界，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的美學(xué)意境，更深入地領(lǐng)悟詩(shī)韻神韻，品味詩(shī)詞帶給我們的古風(fēng)古韻。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；意象審美；詩(shī)韻神韻；文化探究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.04.031

0?前言

古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化的重要代表，也是激情的產(chǎn)物，解讀古詩(shī)詞能從中窺探意境之美，給人更多啟發(fā)。古詩(shī)詞意象審美是解讀其內(nèi)容的重要路徑，把握意象之美，才能提高自身對(duì)詩(shī)詞的品鑒能力。解讀古詩(shī)詞意象，首先要明確意象的本質(zhì)特征，全面解讀意象的象征性、隱喻性，讀懂詩(shī)詞的弦外之音。

其次要精準(zhǔn)把握意象的審美角度，意象審美融合情感、寫(xiě)實(shí)、畫(huà)面等多個(gè)角度，既要讀懂意象表層含義，又要深層挖掘詩(shī)詞的含蓄意境。

最后要從意象審美中，沉淀自我，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心，精準(zhǔn)化把握意象之美。古詩(shī)詞篇幅多短小精悍，寥寥數(shù)語(yǔ)道不盡詩(shī)人的辛酸、喜悅和悲涼。通過(guò)意象審美，才能真正感受到詩(shī)詞之美，同時(shí)提高自身對(duì)詩(shī)詞的鑒賞水平。

1 古詩(shī)詞意象概述

在《莊子》《易傳》等作品中，都提到“意象”一詞。意象即表意之像、象征等含義，通過(guò)某個(gè)事物、人物等，能夠呈現(xiàn)出作者想要表達(dá)的意義，即一個(gè)完整的意象。意象是古詩(shī)詞的一種藝術(shù)表達(dá)形式，意象為“胸中之竹”，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思呈現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)成為“手中之竹”，化無(wú)形為有形。意象成為作者表達(dá)情思的重要載體，道家典籍認(rèn)為，“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，即意象能夠帶來(lái)更深層次的意義①。經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，“意象”概念逐漸清晰化，意象成為從“形”轉(zhuǎn)化為“神”的中間產(chǎn)物，利用意象能夠超越世俗之物的限制，達(dá)到抒發(fā)內(nèi)心情感、超然物外的效果。

意象審美在明代及以后逐漸興起，意象論詩(shī)成為主流?！耙庀笳f(shuō)”大成者王夫之認(rèn)為，情境布局統(tǒng)一，是意象表達(dá)的基礎(chǔ)，也是意象的具體表現(xiàn)形式。隨著我國(guó)古詩(shī)詞的增多，意象審美也漸趨完善，對(duì)中國(guó)乃至國(guó)外文化都產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

整體來(lái)看，古詩(shī)詞的意象審美無(wú)非是借助景物、事物表達(dá)情感，或托物言志。情感和實(shí)際的“象”完美結(jié)合，就是所謂的意象。

2 古詩(shī)詞意象審美—漢字

2.1 明月的詩(shī)韻神韻

明月一直是古詩(shī)詞中寄托相思、悲涼等情感的意象。以王昌齡的《出塞》為例，詩(shī)中“秦時(shí)明月”描述的是秦漢時(shí)期的邊關(guān)，整首詩(shī)在壯闊的月夜景色中鋪陳，在清冷、明亮的圓月下，戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，駐守邊關(guān)多年都不曾回家。在圓月的襯托下，邊關(guān)景象更顯悲涼。全詩(shī)既追憶曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，又通過(guò)恢宏、蒼涼的景象，以月意象為鏈接，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流。同時(shí)通過(guò)壯美、廣闊的邊塞場(chǎng)景，寄托作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情②。

2.2 大雁南飛的詩(shī)韻神韻

大雁是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，大雁南飛通常表達(dá)離別之愁、孤獨(dú)之感③。很多詩(shī)人用“大雁”作為描寫(xiě)對(duì)象，創(chuàng)作出很多千古絕唱，如“北風(fēng)吹雁雪紛紛”，出自《別董大》。全詩(shī)采用極為簡(jiǎn)樸的白描手法，整個(gè)場(chǎng)景灰蒙蒙，黃沙漫天、北風(fēng)絕塵，沙塵所到之處皆為黃色。在這種場(chǎng)景中，陽(yáng)光失色，加上一場(chǎng)紛沓而至的大雪，大雁紛紛南飛遷徙。場(chǎng)景看似壯闊，實(shí)則荒涼，大雁南飛預(yù)示著作者與友人即將離別，離別之際謹(jǐn)作一首詩(shī)詞勉勵(lì)友人。詩(shī)中字里行間也透露出對(duì)友人的真摯感情，同時(shí)也為其感到惋惜，身負(fù)才華卻無(wú)人賞識(shí)。作者的離別之情、不舍之情，通過(guò)大雁南飛的景象，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

3 古詩(shī)詞意象審美—敘事

人物、地點(diǎn)、時(shí)間是敘事詩(shī)詞的三要素，詩(shī)人在短短的詩(shī)詞中，既要塑造立體的人物形象，又要精心組織事件的結(jié)構(gòu)，還要融合自身情感，三者必須融會(huì)貫通。

3.1 生平速寫(xiě)的詩(shī)韻神韻

敘述生平的詩(shī)詞作者中，杜甫是當(dāng)之無(wú)愧的代表詩(shī)人。在杜甫的敘事詩(shī)詞中，基調(diào)沉郁頓挫，文章敘事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)流暢，技巧嫻熟④。杜甫詩(shī)詞的創(chuàng)作時(shí)期在安史之亂前后，在社會(huì)背景、個(gè)人痛苦的雙重加持下，其詩(shī)詞風(fēng)格沉郁。盡管風(fēng)格沉郁，但并不影響杜甫在詩(shī)詞中有條不紊地布局，整個(gè)故事線清晰明了，運(yùn)籌帷幄。

《聞官軍收河南河北》是杜甫敘事詩(shī)的代表作，也是他生平的“第一快詩(shī)”，通過(guò)描寫(xiě)“唐軍收復(fù)失地”的消息，速寫(xiě)出一個(gè)欣喜若狂、驚喜交加的形象。詩(shī)中“喜欲狂”“好還鄉(xiāng)”“放歌”等詞匯，都體現(xiàn)出杜甫的喜極而泣。獨(dú)自漂泊在外的游子偶然得知失地收復(fù)的好消息，無(wú)論是放聲歌唱，還是縱情飲酒，都是欣喜的表現(xiàn)。此時(shí)此刻他認(rèn)為自己的命運(yùn)也會(huì)隨著失地的收復(fù)而峰回路轉(zhuǎn)。在詩(shī)句的后半段，通過(guò)“便下”“穿”“向”等詞匯，既表達(dá)詩(shī)人歸心似箭的心情，又體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)回程路線的熟悉，通過(guò)風(fēng)馳電掣的回程想象畫(huà)面，表達(dá)出自己迫不及待回歸故鄉(xiāng)的心情。同時(shí)詩(shī)句中提到的“洛陽(yáng)”“襄陽(yáng)”“巫峽”等詞匯，說(shuō)明詩(shī)人腦海中浮現(xiàn)出一幀又一幀的歸程畫(huà)面。

詩(shī)中既有寫(xiě)實(shí)之景，又有想象畫(huà)面，虛實(shí)結(jié)合。詩(shī)人的情感在虛實(shí)夾雜的描述中充分表現(xiàn)出來(lái)，整首詩(shī)都展現(xiàn)出熱情奔放、痛快淋漓的喜悅之情⑤。杜甫這首詩(shī)的生平速寫(xiě)，人物形象塑造得非常豐滿(mǎn)，有“橫看成嶺側(cè)成峰”之勢(shì)，敘事脈絡(luò)清晰，也不影響讀者從各種意象中領(lǐng)悟作者的感情。仇兆鰲在詳細(xì)注解杜甫的詩(shī)集中，提到其敘事詩(shī)篇一氣呵成，具有返璞歸真之勢(shì)，無(wú)過(guò)多贅述，但也敘事清晰⑥。

3.2 悲痛悲壯的詩(shī)韻神韻

杜甫不僅在敘事詩(shī)上貢獻(xiàn)突出，而且在悲痛、悲壯詩(shī)篇的創(chuàng)作中也頗有造詣，在他的眾多詩(shī)篇中，《登高》一詩(shī)中的意象充分體現(xiàn)悲痛悲壯的氛圍。無(wú)論是“風(fēng)急天高”“長(zhǎng)江滾滾”的自然景象，還是“鳥(niǎo)飛回”“落木”的動(dòng)態(tài)化景象，組合到詩(shī)句中，盡顯悲涼和悵然。安史之亂結(jié)束，杜甫曾經(jīng)想象過(guò)失地收復(fù)后，回歸家鄉(xiāng)的喜悅場(chǎng)景。但事不盡如人意，戰(zhàn)亂結(jié)束后杜甫被迫要離開(kāi)“草堂”，重新踏上顛沛流離、漂泊不定的生活。因此《登高》一詩(shī)一氣呵成，通篇都在敘述悲涼、悲壯之情。恰逢秋天，杜甫登高望遠(yuǎn)，但湛藍(lán)的天空仍舊無(wú)法平復(fù)他悲涼悲戚的心情。登高后看到的“江水”“落葉”“猿啼”，都讓杜甫回想起自己的一生，發(fā)現(xiàn)自己仍舊無(wú)法達(dá)到自己的目標(biāo)，年老多病的身體，讓自己即將走向盡頭，青春、夢(mèng)想、杯中物都逐漸遠(yuǎn)離自己，生命如此寶貴，也終將離自己遠(yuǎn)去。一首詩(shī)詞，盡顯悲壯。詩(shī)句中的悲喜表達(dá)非常明顯，直抒胸臆，也有借古喻今之勢(shì)⑦。

4 古詩(shī)詞意象審美—人物

縱觀歷史長(zhǎng)河，詩(shī)詞作者數(shù)不勝數(shù)，歷史人物、現(xiàn)實(shí)人物、女性、男性等都被納入到古詩(shī)詞的意象審美中。在絢爛的詩(shī)詞文化中，宮女、戰(zhàn)士、書(shū)生等人物都可作為古詩(shī)詞的審美意象。

當(dāng)然，詩(shī)詞作者本人也可納入意象審美人物中。其中，李清照便是最特別的存在。她出身書(shū)香門(mén)第，靖康戰(zhàn)亂是她顛沛流離生活的開(kāi)始。丈夫趙明誠(chéng)死后，李清照的《醉花陰》一詞充分體現(xiàn)出對(duì)丈夫的思念之情，“人比黃花瘦”，將自己與黃花對(duì)比，體現(xiàn)出思念戀人而日漸消瘦的深刻情感。通過(guò)不斷的切磋琢磨，本首詞將借物喻人發(fā)揮得淋漓盡致，通過(guò)“簾卷西風(fēng)”“重陽(yáng)獨(dú)酌”的景象，側(cè)面烘托出一個(gè)鮮明的閨閣佳人形象。從字里行間也流露出形單影只、對(duì)影自憐的孤單寂寞，借“菊花”比喻自己，既見(jiàn)其形，又生動(dòng)傳神，借物表達(dá)自己的感情，雅俗搭配，不落俗套，有回味無(wú)窮之感。

李清照早年的作品多為閨閣之怨，直至晚年受戰(zhàn)亂、顛沛流離的影響，心境發(fā)生較大轉(zhuǎn)變，愁苦、感傷、凄涼等情感躍然紙上。例如，在《聲聲慢·尋尋覓覓》中，“雁過(guò)”“黃花堆積”“梧桐”“黃昏”等大量實(shí)景堆積，組成一幅孤獨(dú)寂寞、悲傷憂(yōu)郁的氣氛。尤其是詞的最后一句，直接點(diǎn)明“愁緒”，既是對(duì)國(guó)破家亡的悲涼，又是對(duì)自己顛沛生活的絕唱，為整首詞描繪的凄美畫(huà)面畫(huà)上完美句號(hào)。

作為古詩(shī)詞意象審美的對(duì)象，李清照是不得不深入分析的女性形象，既有溫柔、聰慧、婉約的一面，又有開(kāi)朗、俊爽、胸襟開(kāi)闊的一面⑧。她的詩(shī)詞雖通俗易懂，但簡(jiǎn)單詞句間表達(dá)的感情非常細(xì)膩。

5 古詩(shī)詞意象審美之“愁”

5.1 愁之意象—丁香、梧桐、芭蕉

吳文英在《唐多令》中使用芭蕉意象，采用自問(wèn)自答的方式，通過(guò)“縱芭蕉，不雨也颼颼”描摹自身心情，并未展現(xiàn)雨打芭蕉的景象，但卻從芭蕉“不雨也颼颼”體現(xiàn)出分離時(shí)的愁緒。而丁香的描述，以李商隱的《代贈(zèng)》較為突出，其中“芭蕉不展丁香結(jié)”一句，既寫(xiě)芭蕉，又寫(xiě)丁香，展現(xiàn)出相思女子愁腸百結(jié)的苦楚，又通過(guò)丁香的清香、顏色，暗喻淡淡的相思之愁。梧桐意象經(jīng)常用于表達(dá)離愁，“寂寞梧桐深院鎖清秋”充分描寫(xiě)出離愁之情，也表達(dá)詩(shī)人的寂寞之情，通過(guò)清秋的梧桐，敘述自身的愁緒與愁思。

5.2 愁之意象—流水

流水在表達(dá)愁緒的詩(shī)詞中常用到，《虞美人》中“恰似一江春水向東流”是君王對(duì)家國(guó)之愁的無(wú)聲吶喊，心底愁緒比一江春水還多，滾滾流動(dòng)的江水，是無(wú)法磨滅的愁緒，愁情之重，難以言表?！堕L(zhǎng)相思》中用“泗水流，汴水流”形容難以看到邊際的愁緒，與李煜愁緒不同的是，《長(zhǎng)相思》中描寫(xiě)的愁緒連綿而又充滿(mǎn)相思，詩(shī)人對(duì)團(tuán)圓仍懷有美好的期盼⑨。

5.3 愁之意象—落花

“花開(kāi)花落，花落花開(kāi)”，對(duì)應(yīng)著世間萬(wàn)物的興衰，也相應(yīng)地展示了人生的起起落落、浮浮沉沉。落花是因季節(jié)變換、風(fēng)吹雨打而枯萎和凋零的花朵。落花意象是中國(guó)古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象之一，被認(rèn)為是古典詩(shī)歌“傷春”主題的中心意象。唐代詩(shī)人劉禹錫曾認(rèn)為，“唯有落花無(wú)俗態(tài)”“落花”的審美體驗(yàn)來(lái)自美的凋零，如果盛開(kāi)的花朵是“庸俗的”，那么凋零的花朵就是“清新脫俗的”。自古以來(lái)，落花常常被文人以獨(dú)特的風(fēng)格詠唱，可以說(shuō)，在無(wú)數(shù)的古典詩(shī)意象中，總有“落花”意象可以表達(dá)的思想，總有情懷可以用“落花”的形象來(lái)表達(dá)，正所謂“此情惟有落花知”。

“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁?！薄白栽陲w花”描摹出花瓣從枝頭飄落，在風(fēng)中悠悠飛舞的自由自在的情狀，輕輕地像夢(mèng)一樣。這句詞也是寫(xiě)落花的凋零，但傷春之情稀釋得很淡很淡。詞人寫(xiě)得非常輕柔，在憂(yōu)愁中看到自由，這似乎是一種愜意的憂(yōu)愁。落花在風(fēng)中似乎飄得很慢，永遠(yuǎn)不會(huì)降落，這是在悠揚(yáng)的情意中惜春?！盁o(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，無(wú)邊的絲雨是春雨的特征，柔潤(rùn)無(wú)聲。詞人的憂(yōu)愁也如春雨一般浸潤(rùn)人心，這是一種滋養(yǎng)。輕輕的惆悵與憂(yōu)愁都帶著自由的情意和滋潤(rùn)人心的溫柔。這樣的落花審美意象，飽含細(xì)微的情感，內(nèi)在的情感平衡，“寶簾閑掛小銀鉤”，悠閑、平靜、精美，銀鉤微擺中似乎抵消了任何情感。杜甫的《曲江二首》中“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，詩(shī)人的惜花之情不似秦觀那樣無(wú)可無(wú)不可的清淡，而是極度在意和傷痛的?！耙黄甭浠ǘ甲屓藨z惜，何況“萬(wàn)點(diǎn)”呢？“正愁人”，作者焦灼苦悶的傷春之情直呼而出?！扒铱从M花經(jīng)眼”，“且看”，在愁苦中，姑且緊盯著每片落花，盡力不錯(cuò)過(guò)一朵，盡力欣賞遍這快要消失殆盡的春色?！敖?jīng)眼”，每片落花都要經(jīng)過(guò)自己的凝視，得到自己的愛(ài)惜，表現(xiàn)了詩(shī)人傷痛中對(duì)美好春天的喜愛(ài)和執(zhí)著，盡一己之力挽留，雖然無(wú)濟(jì)于事。這首詩(shī)是乾元元年（758）暮春，詩(shī)人任“左拾遺”時(shí)寫(xiě)的。因上疏救房琯被肅宗疏遠(yuǎn)，招來(lái)禍患，寫(xiě)此詩(shī)兩個(gè)月后就被貶為華州司功參軍。這些背景知識(shí)掩映在“落花”的審美意象中，能給我們更深重含蓄的審美體驗(yàn)。

5.4 愁之意象—紅與綠

紅與綠作為鮮快明艷的色彩，常用于描述生機(jī)盎然的景象，但也有詩(shī)詞中用紅與綠襯托愁緒。《端居》中有描寫(xiě)紅樹(shù)、青苔意象，樹(shù)木與青苔交相輝映，在此景之后緊接一句“雨中寥落月中愁”，通過(guò)紅樹(shù)、青苔反襯自己內(nèi)心的暗淡、寂寥，景色越美，愁緒、苦澀越甚。蔣捷的《一剪梅》是描述“客中相思”的詩(shī)詞，詞的上闋與下闋分開(kāi)解讀：上闋描寫(xiě)明媚的春光，滿(mǎn)目春色，轉(zhuǎn)念一想?yún)s是自己獨(dú)自欣賞，滿(mǎn)腹思鄉(xiāng)之愁無(wú)處宣泄，其中“風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”，上半句描寫(xiě)美景，后半句話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，揮灑愁緒。下闋詩(shī)人直接表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)的思念，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”既是詩(shī)人對(duì)美好回鄉(xiāng)生活的暢想，又能通過(guò)鮮艷的色彩，反襯內(nèi)心的思鄉(xiāng)、孤獨(dú)等愁緒。柳永的《定風(fēng)波》中，也利用紅、綠兩色，從花紅柳綠的無(wú)限春色，反襯出歌姬被拋棄的愁慘情緒。紅、綠意象往往是生機(jī)無(wú)限的，但用于反襯內(nèi)心與自然環(huán)境的反差，毫無(wú)違和感。越是艷麗的顏色，在愁苦之人心中的諷刺越深⑩。

6 結(jié)語(yǔ)

意象是客觀存在的，本身并無(wú)特殊意義，但在古詩(shī)詞的世界中，詩(shī)人通過(guò)多種景象的組合，賦予意象別樣的情感和色彩。在意象的烘托下，在詩(shī)人賦予意象情感和思想后，意象就表現(xiàn)出鮮明意味，通過(guò)不同意象和詞句，達(dá)到表達(dá)情感、借物喻人、借古諷今等目的。意象的設(shè)置具有隨機(jī)性，是詩(shī)人靈感迸發(fā)后自然形成的，因此在古詩(shī)詞鑒賞中采用意象審美最能體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境。無(wú)論是人物、敘事、傷春悲秋、愁緒，還是其他意象都能放入詩(shī)詞中表達(dá)自身感情，自然形成的意象，最能突出詩(shī)詞的神韻。古詩(shī)詞是我國(guó)歷史文化瑰寶，此次謹(jǐn)以淺陋之筆窺得古詩(shī)詞意象之美的冰山一角，恭慕循跡前輩。

注釋

①彭芳.寄情于夢(mèng)下筆成詩(shī)：高中語(yǔ)文教學(xué)中的“蘇詞”意象品析[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2020（8）：24-26；張露元.古詩(shī)詞月意象審美意蘊(yùn)[J].文學(xué)少年，2021（6）：1.

②張春芳.例析古典詩(shī)詞意象與意境的審美教學(xué)[J].知識(shí)窗，2021（3）：174；趙海瑩.古詩(shī)詞意象翻譯中的情感建構(gòu)：以納蘭詞中的“燈燭”為例[J].外國(guó)語(yǔ)文研究，2021（6）：63-73.

③李疏桐.意象與結(jié)構(gòu)的微妙詩(shī)韻：論埃茲拉·龐德“超位法”中的俳句美學(xué)[J].當(dāng)代文壇，2020（6）：144-150.

④楊莉.幽人·野人·閑人：基于意象審美的蘇軾詩(shī)文聯(lián)讀[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2022（14）：43-45.

⑤孫芳芳.試析古詩(shī)詞中建筑意象的文化意蘊(yùn)[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2022（2）：80-83.

⑥梁艷.蘭亭之雅，田園之清：《蘭亭集序》和《歸去來(lái)兮辭》核心意象的審美文化比較[J].語(yǔ)文學(xué)習(xí)，2021（12）：35-38.

⑦王雪柔，李偉.汪裕雄審美意象學(xué)的視野與方法：以當(dāng)代審美心理研究與意象論美學(xué)為背景[J].社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)，2022（12）：27-32.

⑧王利娟.意象審美：從文學(xué)到文化—以《白鷺》為例[J].語(yǔ)文教學(xué)與研究，2021（15）：50-52.

⑨戈海燕.互文閱讀：豐富古詩(shī)文教學(xué)的路徑—以《天凈沙·秋思》為例[J].語(yǔ)文世界：中學(xué)生之窗，2022（1）：69-70.

⑩劉巍巍.唐宋詩(shī)文中"松柏"意象的審美情結(jié)研究[J].今古文創(chuàng)，2021（8）：23-24.