摘要：《變形金剛：超能勇士崛起》是美國(guó)電影進(jìn)入后好萊塢階段的典型作品，其“政治正確”扭曲影片藝術(shù)生態(tài)，價(jià)值折中的套路敘事弱化劇情感染力，“美國(guó)優(yōu)先”的國(guó)家至上立場(chǎng)解構(gòu)影片崇高美學(xué)的特征，暴露了后好萊塢電影“政治正確”、視覺(jué)美感壓倒價(jià)值回饋、敘事模式陳舊等問(wèn)題，因此在票房和口碑兩方面雙雙遇挫。新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派的建構(gòu)，應(yīng)充分吸取后好萊塢電影的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在中國(guó)式現(xiàn)代化、中華民族現(xiàn)代文明和中華民族共同體意識(shí)書(shū)寫(xiě)與視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)方面實(shí)現(xiàn)突破。

關(guān)鍵詞：《變形金剛：超能勇士崛起》后好萊塢電影 中國(guó)電影學(xué)派

作為好萊塢電影產(chǎn)業(yè)超級(jí)大IP的最新作品，《變形金剛：超能勇士崛起》2023年6月9日在中國(guó)市場(chǎng)首日票房只有7500余萬(wàn)，最終以6.55億票房和5.8分的豆瓣評(píng)分慘淡收?qǐng)?，充分暴露了IP過(guò)度開(kāi)發(fā)的疲態(tài)。與《小美人魚(yú)》《蜘蛛俠：縱橫宇宙》《阿凡達(dá)：水之道》等近年來(lái)的好萊塢大片一樣，炫酷的視覺(jué)特效并未拯救巨型IP的市場(chǎng)表現(xiàn)和口碑，反而顯示出美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)向后好萊塢階段文化轉(zhuǎn)型的諸多問(wèn)題。

一、從新好萊塢到后好萊塢：

美國(guó)電影的文化嬗變

作為對(duì)經(jīng)典好萊塢電影模式的反叛，20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的新好萊塢電影借助當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的視聽(tīng)和后期特效技術(shù)，積極回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)議題，開(kāi)啟了美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展階段，出現(xiàn)了喬治·盧卡斯、史蒂文·斯皮爾伯格等對(duì)當(dāng)代美國(guó)電影產(chǎn)生重大影響的導(dǎo)演群體。[1] 雖然狹義的新好萊塢電影在20世紀(jì)80年代便被宣告結(jié)束，但其探索的電影與技術(shù)融合、類型敘事融合等經(jīng)驗(yàn)，卻在好萊塢電影的后續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的影響。所以，從廣義上講，延續(xù)到21世紀(jì)前十?dāng)?shù)年的美國(guó)電影依然籠罩在新好萊塢開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)之中。

新好萊塢電影借助科技手段的強(qiáng)勢(shì)推動(dòng)，將美國(guó)電影輸送到全球市場(chǎng)，為美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)疆拓土、吸金攬銀——“已深入人心的‘好萊塢電影對(duì)全球市場(chǎng)的致命吸引力將是不滅的”[2] ——甚至主導(dǎo)了全球電影行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，反哺與刺激了其他國(guó)家和地區(qū)尤其是第三世界電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，其價(jià)值自不待言。新好萊塢的出現(xiàn)，源于影視技術(shù)的迭代提升和美國(guó)乃至全球社會(huì)議題的層出不窮，前者為新好萊塢電影提供形式美學(xué)的強(qiáng)力支撐，后者則為其提供發(fā)動(dòng)情感共振、價(jià)值共鳴的素材燃料。然而，當(dāng)影視技術(shù)的渲染功能達(dá)至頂峰，如果缺失了有號(hào)召力的素材燃料，電影作為敘事藝術(shù)的生態(tài)體系便會(huì)坍縮成為形式炫技的空洞符號(hào)。正是在這樣的背景下，美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)開(kāi)始了從新好萊塢階段向后好萊塢階段的嬗變。

后好萊塢的出現(xiàn)，一方面是因?yàn)橛耙暭夹g(shù)的發(fā)展遭遇瓶頸，無(wú)法進(jìn)一步為觀眾提供觀感躍升，陷入自我復(fù)制的美學(xué)泥潭；另一方面則是因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)政治議題的極端化發(fā)展與全球保守主義回潮合流，限制了電影敘事的廣度與深度，只能轉(zhuǎn)而傳播表面化的共有價(jià)值理念，喪失了電影藝術(shù)在價(jià)值引領(lǐng)方面的功能。在上述原因的影響下，近年來(lái)美國(guó)電影已逐漸呈現(xiàn)出“政治正確”、視覺(jué)美感壓倒價(jià)值回饋、敘事模式陳舊等特征，在藝術(shù)探索上出現(xiàn)了明顯的求穩(wěn)態(tài)勢(shì)。例如蜘蛛俠和美人魚(yú)的膚色由白轉(zhuǎn)黑、《阿凡達(dá)：水之道》華麗而空洞的藝術(shù)表達(dá)、個(gè)人英雄主義的不斷述說(shuō)等，其最終目的都導(dǎo)向?qū)σ粋€(gè)爭(zhēng)端不斷的美國(guó)社會(huì)的多方黏合和對(duì)美國(guó)國(guó)家利益的一再申述。從這個(gè)意義上講，后好萊塢的出現(xiàn)，是美國(guó)在全球利益格局中不斷喪失優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位之后的文化折射，表征了美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)希圖借此凝聚社會(huì)人心的野望，也折射了美國(guó)國(guó)家政策從全球收縮至本土的“美國(guó)利益優(yōu)先”轉(zhuǎn)變。作為這一野望和嬗變的最新電影表達(dá)，《變形金剛：超能勇士崛起》全方位吸收了后好萊塢電影的文化規(guī)制，將自己打造成了貌似多元實(shí)則單一的花式拼盤(pán)。

二、平庸的拼貼：

《變形金剛：超能勇士崛起》的后好萊塢性

《變形金剛：超能勇士崛起》將敘事世界倒推至20世紀(jì)90年代，劇情主場(chǎng)也從美國(guó)本土轉(zhuǎn)至南美洲的秘魯，想借助高超的特效技術(shù)與獨(dú)特的南美風(fēng)情，為巨無(wú)霸、汽車人和西班牙裔地球人拯救世界的雜糅故事提供賣點(diǎn)。然而，在“政治正確”的限定下，折中的價(jià)值表述和“圖窮匕見(jiàn)”的美國(guó)至上立場(chǎng)，卻將這部影片的后好萊塢性缺陷暴露無(wú)遺。

首先，“政治正確”扭曲影片藝術(shù)生態(tài)。好萊塢作為美國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)與傳播機(jī)器，一直承擔(dān)為美國(guó)價(jià)值觀進(jìn)行全球宣講的職責(zé)。然而，既往的好萊塢電影多集中于展現(xiàn)美國(guó)以“真”“善”“美”“合家歡”為代表的普世價(jià)值觀念和個(gè)人英雄主義，并以之為核心編織敘事體系；以《變形金剛：超能勇士崛起》為代表的后好萊塢時(shí)代的美國(guó)大片，卻以“政治正確”壓倒價(jià)值宣教，藝術(shù)敘事成為平衡美國(guó)國(guó)內(nèi)政治角力的“演兵場(chǎng)”。

作為缺乏強(qiáng)勁歷史文化傳統(tǒng)的移民國(guó)家，多族群的社會(huì)構(gòu)成造成的利益糾葛，一直是困擾美國(guó)社會(huì)的難題。伴隨著社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，性別、族裔、性向等平權(quán)議題在美國(guó)社會(huì)不斷糾纏涌現(xiàn)。當(dāng)美國(guó)借助金融資本工具在全球收割利益回饋本土的“前疫情時(shí)期”，充盈的物質(zhì)生活和強(qiáng)勢(shì)的全球話語(yǔ)權(quán)為這些內(nèi)耗議題提供了轉(zhuǎn)嫁渠道。而經(jīng)由疫情的沖擊，全球性經(jīng)濟(jì)回落和保守主義抬頭，潛藏的社會(huì)矛盾被集中激發(fā)。為了調(diào)適社會(huì)沖突、保證社會(huì)共同體的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，盡力尊重和接納不同族群的利益訴求，便成為當(dāng)下美國(guó)社會(huì)政策的突出特點(diǎn)，所謂的“政治正確”便成為美國(guó)政治和文藝一再申述的關(guān)鍵訴求?！罢握_”“集各類左翼思潮及其理論精華于一身，基本上成為美國(guó)的主流價(jià)值觀念，并在各方面統(tǒng)攝了美國(guó)的政治社會(huì)生活”[3]，作為美國(guó)國(guó)家話語(yǔ)機(jī)器的好萊塢電影也難逃這一限制。

正是在這一背景下，2023年的《小美人魚(yú)》選擇了非洲裔的哈莉·貝利出演主角，引起了全球性的輿論紛爭(zhēng)；2018年的《蜘蛛俠：平行宇宙》也根據(jù)2011年的漫畫(huà)劇情，選用非洲裔的沙梅克·摩爾開(kāi)啟了全新的蜘蛛俠人設(shè)宇宙。而在《變形金剛：超能勇士崛起》中，“政治正確”的表現(xiàn)則更為明顯，主要體現(xiàn)為種族和性別兩個(gè)方面。

在“種族政治”方面，影片一改之前劇集中白人男性主演的傳統(tǒng)，由西班牙裔的安東尼·拉莫斯飾演男主，并為其劇中人物起名諾亞·迪亞茲。借由這樣的藝術(shù)策略，主人公成為與基督教關(guān)系密切、曾效忠于美國(guó)軍隊(duì)的西班牙裔“新美國(guó)人”。在“性別政治”方面，同為少數(shù)族裔的女主埃琳娜，承擔(dān)了發(fā)現(xiàn)超曲速鑰匙和在劇情高潮部分試圖終結(jié)外星人入侵的重大使命。種族和性別的改變，如果能夠在劇情中發(fā)揮推動(dòng)性的作用，與前續(xù)劇集對(duì)比起來(lái)便不會(huì)顯得突兀。然而，在影片中，導(dǎo)演雖然從表層改換了男女主人公的身份，但不僅未能與劇情產(chǎn)生勾連，更在無(wú)意識(shí)的劇情架構(gòu)中折射“政治正確”掩蓋之下美國(guó)“政治不正確”的事實(shí)。

在影片中，作為少數(shù)族裔的男女主人公都身處社會(huì)體系的底層，要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想或改變生活條件，就必須靠自己出眾的能力或非常規(guī)手段。如諾亞求職無(wú)端受挫，為支付弟弟的醫(yī)療費(fèi)，只能前去行竊；埃琳娜擁有廣博的考古學(xué)知識(shí)，但要驗(yàn)證自己的猜想只能背著主管夜間做實(shí)驗(yàn)。而與之形成對(duì)比的，則是占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的白人主管行事草率、所知匱乏。埃琳娜雖然承擔(dān)了破壞外星人入侵計(jì)劃的重任，顯示出導(dǎo)演對(duì)女性力量的看重，但女性的努力最終以失敗告終，完成拯救的依然是男性力量?？梢哉f(shuō)，影片所有的種族和性別“政治正確”的嘗試，都止步于表層生物學(xué)的替換，種族和性別不僅不能幫助主人公走向人生的成功，更不能在劇情中發(fā)揮任何推動(dòng)作用。就像影片將主陣地放在秘魯，安排秘魯一個(gè)原始部落守護(hù)著另一半的超曲速鑰匙，然而這一部落并未產(chǎn)生任何的敘事功能，即便秘魯也只是一個(gè)符號(hào)化的背景，除了短暫的節(jié)慶場(chǎng)景畫(huà)面，全劇對(duì)秘魯文化的深層內(nèi)蘊(yùn)并無(wú)涉及。

其次，價(jià)值折中的套路敘事弱化劇情感染力。從《獨(dú)立宣言》開(kāi)始，個(gè)人便一直是美國(guó)社會(huì)文化體系的核心，個(gè)人主義也一向被視為美國(guó)的核心價(jià)值觀，在《拯救大兵瑞恩》《蜘蛛俠》《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》等好萊塢影片中也得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。因此，大部分影片都會(huì)設(shè)置一個(gè)性格跳脫的人物，講述其因?yàn)閭€(gè)性化的行為遭遇種種磨難但最終贏得人生勝利的勵(lì)志故事。這種凝練的價(jià)值表述曾是好萊塢電影的典型特征，也在全球范圍內(nèi)傳播著美國(guó)的價(jià)值觀。

“對(duì)于自我的強(qiáng)調(diào)使美國(guó)電影中涌現(xiàn)出了許多不同類型的具有超凡追夢(mèng)意志和能力的英雄形象”[4]，《變形金剛》的IP敘事，一直圍繞著擎天柱這一領(lǐng)導(dǎo)核心展開(kāi)，是典型的個(gè)人英雄主義敘事模式。然而，在《變形金剛：超能勇士崛起》中，這種個(gè)人價(jià)值的表述不斷與未經(jīng)鋪墊的集體主義進(jìn)行調(diào)和，造成影片價(jià)值指向的含混與膚淺。影片的前半部分表現(xiàn)的是擎天柱領(lǐng)導(dǎo)下的汽車人與威震天領(lǐng)導(dǎo)下的外星力量的對(duì)峙和爭(zhēng)斗，失敗之后的汽車人在秘魯遇到同樣流落地球的以擎天圣為首的巨無(wú)霸團(tuán)隊(duì)，后半部分?jǐn)⑹掠谑寝D(zhuǎn)向三方力量的混合對(duì)壘。汽車人和巨無(wú)霸雖然共同對(duì)戰(zhàn)威震天，但并沒(méi)有任何合流的前敘事。當(dāng)飛箭勇士戰(zhàn)死之后，雙方忽然借由汽車人幻影迅速接納了來(lái)自人類諾亞的“通力合作”價(jià)值觀念，并在后續(xù)的關(guān)鍵劇情節(jié)點(diǎn)不斷通過(guò)人物對(duì)話而非劇情表現(xiàn)這一價(jià)值。個(gè)人主義與集體主義的合流并非不可能，然而影片對(duì)集體主義價(jià)值觀念的建構(gòu)過(guò)于倉(cāng)促和膚淺，似乎只要一個(gè)眼神、幾句對(duì)話，集體主義的價(jià)值觀念就能在原本毫無(wú)交集的群體中落地生根，并迅速發(fā)揮其能動(dòng)性，助力戰(zhàn)局的扭轉(zhuǎn)和最終勝利的降臨。

歸根結(jié)底，美國(guó)社會(huì)缺乏集體主義價(jià)值觀的基壤，對(duì)集體主義的理解只是挪用了家庭敘事的親情觀念。在以往的好萊塢影片中，親情、友情在危難關(guān)頭激發(fā)主人公強(qiáng)大力量的敘事并不鮮見(jiàn)，而這種價(jià)值觀在本質(zhì)上只是以自我為中心的個(gè)人主義的變形而已。在《變形金剛：超能勇士崛起》中，“通力合作”來(lái)自諾亞和患病弟弟的交流，且這種交流也僅僅止于口頭層面，并無(wú)實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵。所以，對(duì)于諾亞來(lái)說(shuō)，所謂“通力合作”不過(guò)是血緣兄弟之間不離不棄的情感述說(shuō)。而影片將這種血親敘事直接挪用到汽車人和巨無(wú)霸兩個(gè)無(wú)交集的團(tuán)隊(duì)之間，又缺乏必要的敘事建構(gòu)，自然無(wú)法產(chǎn)生劇情層面的感染力。而這種粗暴挪用，其實(shí)也說(shuō)明了該影片在后好萊塢生產(chǎn)體系中獲得的明確的政治任務(wù)：將過(guò)于極端化的個(gè)人訴求轉(zhuǎn)化為犧牲小我、成就大我的集體價(jià)值，用以黏合日漸破碎的美國(guó)社會(huì)生態(tài)。

最后，“美國(guó)優(yōu)先”的國(guó)家至上立場(chǎng)解構(gòu)了影片的崇高美學(xué)。“美國(guó)優(yōu)先”原本是美國(guó)外交政策的潛規(guī)則，后被特朗普確定為執(zhí)政期間美國(guó)的外交原則。外交原則以本國(guó)利益為先無(wú)可厚非，但當(dāng)藝術(shù)作品將其生硬搬進(jìn)敘事體系，就會(huì)造成對(duì)自身美學(xué)的結(jié)構(gòu)化消解。災(zāi)難片以其選題的宏大，先天具有崇高感的美學(xué)特征。作為某種意義上的災(zāi)難片，《變形金剛：超能勇士崛起》的崇高感一方面來(lái)自多方力量聯(lián)合對(duì)抗宇宙大帝入侵的過(guò)程中彰顯的頑強(qiáng)精神，另一方面其實(shí)來(lái)自男主人公諾亞與弟弟的親情所散發(fā)的人性之美。而影片在處理這兩個(gè)崇高敘事時(shí)，強(qiáng)硬將其歸結(jié)到“美國(guó)優(yōu)先”的國(guó)家話語(yǔ)層面，造成美感的斷裂。

影片用了較多而詳細(xì)的鏡頭，表現(xiàn)諾亞一家的貧困以及諾亞的弟弟因無(wú)法支付醫(yī)療費(fèi)而得不到醫(yī)療支持的窘迫處境。在整個(gè)過(guò)程中，諾亞與弟弟相依為命的親情得到了細(xì)致的刻畫(huà)。正如陳巖所說(shuō)，電影的崇高感包含了“個(gè)體記憶中的情感觀照”[5]。諾亞與弟弟的情感敘事，為影片增添了深厚的人性內(nèi)涵，也為影片的崇高感提供了多維的面向。然而，當(dāng)諾亞參加職位面試時(shí)，安全主管卻以其在服役期間不夠?qū)Ｐ亩∠怂拿嬖囐Y格。諾亞解釋說(shuō)是因?yàn)榈艿艿慕】祮?wèn)題，安全主管則以應(yīng)當(dāng)專心為美國(guó)服務(wù)為由結(jié)束了談話。這個(gè)劇情單元毫無(wú)疑問(wèn)展現(xiàn)了美國(guó)強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家話語(yǔ)，號(hào)召人人都能為國(guó)盡心自無(wú)不可，而且在日益嚴(yán)峻的逆全球化局勢(shì)中，這一號(hào)召更具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。然而，當(dāng)國(guó)家話語(yǔ)的推進(jìn)以泯滅普通人的溫情與人性為代價(jià)時(shí)，難免陷入極權(quán)主義的偏執(zhí)。為男主人公制造生活難題的方法有很多，影片卻選擇了最笨拙的一個(gè)，暴露了影片在創(chuàng)作之初可能就設(shè)定的價(jià)值導(dǎo)向。只是這一處理非但不能令觀眾產(chǎn)生國(guó)家至上的歸屬感，反而極易引發(fā)逆反心理。

當(dāng)男女主人公與汽車人、巨無(wú)霸拼盡全力甚至冒著生命危險(xiǎn)最終粉碎了宇宙大帝吞噬地球的邪惡計(jì)劃之后，影片的崇高感已經(jīng)達(dá)至巔峰。故事如果到此為止，就已經(jīng)完成了美學(xué)氛圍的營(yíng)造。然而，全程未有任何現(xiàn)身的美國(guó)政府，卻在此時(shí)出場(chǎng)，感謝諾亞為代表的反抗者為捍衛(wèi)美國(guó)做出的貢獻(xiàn)，承諾由聯(lián)邦政府為諾亞的弟弟提供最好且免費(fèi)的醫(yī)療支持，并給了諾亞加入政府組織的機(jī)會(huì)。一個(gè)原本勵(lì)志的非體制力量默默捍衛(wèi)地球的崇高敘事，至此被置換為強(qiáng)大的美國(guó)政府在幕后監(jiān)控一切的強(qiáng)權(quán)敘事，以此突顯全能政府的無(wú)所不在、無(wú)所不能。但是，反抗吞噬的行動(dòng)數(shù)次瀕臨失敗、諾亞等人數(shù)次命懸一線甚至飛箭勇士命殞當(dāng)場(chǎng)，聯(lián)邦政府卻從未介入。一個(gè)從未現(xiàn)身的政府，最后強(qiáng)行摘取了所有的功勞，非但無(wú)助于“美國(guó)優(yōu)先”的國(guó)家至上理念的傳達(dá)，更使得整部影片的崇高美學(xué)土崩瓦解，將原本波瀾壯闊的奇觀敘事解構(gòu)為荒誕無(wú)稽的“木偶戲”。

長(zhǎng)期以來(lái)，好萊塢成功地將自己包裝為世界電影產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，巧妙地隱藏了其作為美國(guó)最重要也最成功的國(guó)家宣傳機(jī)器的身份。此前即便有論者關(guān)注到這一點(diǎn)，也僅是論及好萊塢對(duì)美國(guó)國(guó)家精神、文化價(jià)值的傳播，較少涉及政治層面。然而，進(jìn)入后好萊塢階段，面對(duì)全球形勢(shì)的根本性變革，美國(guó)的國(guó)家權(quán)力話語(yǔ)已不甘于在幕后傳聲，而是直接滲透在影片的視聽(tīng)語(yǔ)言和敘事結(jié)構(gòu)中，試圖將國(guó)家意志更為直觀地進(jìn)行全球播報(bào)。政治的強(qiáng)力干預(yù)，必然對(duì)好萊塢的藝術(shù)傳統(tǒng)造成極大改變，后好萊塢的種種藝術(shù)表征便是由此而來(lái)?！白冃谓饎傁盗小彪娪暗目诒m然已經(jīng)江河日下，但是《變形金剛：超能勇士崛起》這樣作品的出現(xiàn)，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為導(dǎo)演、編劇能力的不足，更多的是受制于后好萊塢階段的行業(yè)語(yǔ)境，無(wú)法達(dá)成應(yīng)有的藝術(shù)目標(biāo)。

三、窮途的余暉：后好萊塢電影的啟示

作為全球電影產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿，好萊塢肇端于商業(yè)意識(shí)，一步步走到行業(yè)的頂點(diǎn)；而今收束于政治話語(yǔ)，自縛手腳，走入后好萊塢的窮途。即便如《阿凡達(dá)：水之道》《蜘蛛俠：縱橫宇宙》用盡影視技術(shù)搭建視覺(jué)奇觀，依然難掩頹勢(shì)。以《變形金剛：超能勇士崛起》為代表的后好萊塢電影雖然弊病多多，然而既有殷鑒在前，中國(guó)電影學(xué)派的構(gòu)建就可從中吸收一定的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。

首先，在中華民族共同體意識(shí)的書(shū)寫(xiě)方面要做到深入淺出。好萊塢作為美國(guó)的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器，長(zhǎng)期致力于對(duì)美國(guó)內(nèi)外政策的藝術(shù)化宣教。美國(guó)社會(huì)的多元性勾連著各族裔來(lái)源國(guó)和地區(qū)，好萊塢在塑造整一性的美國(guó)國(guó)家意識(shí)時(shí)，除了用敘事黏合國(guó)內(nèi)社會(huì)不同族群，更以寬廣的視野將歐洲、非洲、拉美等主要移入地區(qū)納入電影表現(xiàn)體系。雖然從藝術(shù)層面來(lái)審視，這些外來(lái)元素更多的是點(diǎn)綴電影拼盤(pán)的符號(hào)，但其產(chǎn)生的感召力依然是不容小覷的。好萊塢電影風(fēng)靡全球，也與其在文化要素方面的多方采擷有關(guān)。

與美國(guó)多元社會(huì)的種族屬性不同，中國(guó)社會(huì)的多元化更多來(lái)自多民族的歷史。在新時(shí)代，書(shū)寫(xiě)并鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就成為中國(guó)電影學(xué)派題中應(yīng)有之義。以《五朵金花》《阿詩(shī)瑪》《劉三姐》為代表的少數(shù)民族題材電影，在中華民族共同體意識(shí)的表達(dá)方面做出了成功的探索，但也是有時(shí)代性的，新時(shí)代的書(shū)寫(xiě)必然要求新的探索。以萬(wàn)瑪才旦等為代表的少數(shù)民族電影導(dǎo)演，在民族敘事方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但對(duì)于多民族的觀照依然存在欠缺。爾冬升的《海的盡頭是草原》雖然以中華民族共同體意識(shí)的書(shū)寫(xiě)為目標(biāo)，但在藝術(shù)呈現(xiàn)方面卻顯得商業(yè)邏輯過(guò)于濃重。[6] 因此，新時(shí)代中國(guó)電影學(xué)派對(duì)中華民族共同體意識(shí)的書(shū)寫(xiě)，一方面要充分吸收美國(guó)好萊塢的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，將多民族的文化要素進(jìn)行綜合運(yùn)用，真正實(shí)現(xiàn)民族題材電影的多民族性，確證中華民族一家親的“石榴籽”隱喻；另一方面則要避免后好萊塢電影浮光掠影的符號(hào)拼貼，深入多民族文化的肌理，將各民族文化的精髓和價(jià)值內(nèi)涵熔鑄重述，在中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明表達(dá)的框架下進(jìn)行創(chuàng)造性呈現(xiàn)。

其次，要高度重視電影視聽(tīng)語(yǔ)言的生產(chǎn)性功能。與其他敘事藝術(shù)相比，電影藝術(shù)的最大優(yōu)勢(shì)就在于美學(xué)語(yǔ)言和形式技巧。鏡頭運(yùn)用造成的畫(huà)面沖擊、聲音組合營(yíng)造的聽(tīng)覺(jué)共鳴，是電影藝術(shù)魅力的最重要來(lái)源。好萊塢電影的視聽(tīng)語(yǔ)言一直備受贊譽(yù)，《變形金剛：超能勇士崛起》也運(yùn)用了俯拍、推、拉、跟等多種鏡頭手段來(lái)展現(xiàn)紐約的現(xiàn)代性和人物性格的細(xì)節(jié)。這些鏡頭手段看似簡(jiǎn)單，但對(duì)導(dǎo)演的設(shè)計(jì)能力和攝像的操作能力都是極大的考驗(yàn)。視聽(tīng)語(yǔ)言對(duì)于電影質(zhì)感的提升、人物形象的塑造、劇情內(nèi)涵的深化都有積極的作用，具有極強(qiáng)的生產(chǎn)性。而當(dāng)下中國(guó)電影的共性問(wèn)題就是過(guò)于聚焦于故事講述，對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的處理相對(duì)較為粗糙，使得電影成為了故事的容器，“電影性”稍顯不足。在后續(xù)的發(fā)展中，中國(guó)電影應(yīng)該充分借鑒與吸收后好萊塢電影成熟的視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)方式，不斷貼近新時(shí)代受眾的審美需求，提升影片的藝術(shù)性和感染力。

《變形金剛：超能勇士崛起》不會(huì)是變形金剛IP的最后一部，卻是最具“后好萊塢性”的一部。影片折射出的問(wèn)題，既是好萊塢生產(chǎn)體制使然，更是美國(guó)在全球格局調(diào)整中文化應(yīng)對(duì)的干預(yù)結(jié)果。電影作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的附屬性文化形態(tài)，必然與社會(huì)生態(tài)的調(diào)整和重構(gòu)命運(yùn)與共。后好萊塢的出現(xiàn)既是好萊塢內(nèi)在藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯的必然，也是對(duì)美國(guó)國(guó)家話語(yǔ)的回應(yīng)。在構(gòu)建中國(guó)電影學(xué)派的進(jìn)程中，后好萊塢的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都應(yīng)是中國(guó)電影行業(yè)充分總結(jié)和借鑒的對(duì)象。從積極的方面來(lái)說(shuō)，中國(guó)電影有必要總結(jié)好萊塢和后好萊塢電影表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)的豐富經(jīng)驗(yàn)，始終密切地融入新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的宏偉工程，獲得突破性的發(fā)展；從消極的方面來(lái)說(shuō)，后好萊塢沉溺于電影形式技巧的借用而忽視敘事內(nèi)核的迭代，則值得中國(guó)電影學(xué)派引以為戒。

本文系2021年度國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“西方文學(xué)虛構(gòu)的概念史研究”（項(xiàng)目號(hào)：21CZW005）階段性成果。

（作者單位：南寧師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）

注釋：

[1] 王永收：《中外電影藝術(shù)史綱要》，廣州：世界圖書(shū)出版廣東有限公司，2016年版，第23—26頁(yè)。

[2] [美] 托馬斯·沙茲：《“新好萊塢”簡(jiǎn)史：溯源、發(fā)展進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)學(xué)及美學(xué)意義》，王方譯，《都市文化研究》，2013年，第2期。

[3] 鄭德洛：《論“政治正確”統(tǒng)攝美國(guó)政治的負(fù)面效應(yīng)》，《世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇》，2022年，第3期。

[4] 舒瑜：《美國(guó)電影中的個(gè)人主義文化解析》，《電影文學(xué)》，2018年，第6期。

[5] 陳巖：《論電影崇高感的影像表達(dá)》，《電影文學(xué)》，2020年，第18期。

[6] 杜曉杰：《〈海的盡頭是草原〉：商業(yè)邏輯的擴(kuò)展與人性維度的收縮》，光明網(wǎng)，https：//wenyi.gmw.cn/2022-09/25/content_36045145.htm，2022年9月25日。