龍雪 羅小嬌

一、引言

所謂文化IP，就是一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。在中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)境中，文化IP已不再局限于文學(xué)、動(dòng)漫、影視作品，呈現(xiàn)形式多種多樣。高價(jià)值文化IP的全版權(quán)開(kāi)發(fā)需要的是在變現(xiàn)、延伸環(huán)節(jié)內(nèi)各個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，而各種手段變現(xiàn)所需要的條件有所不同。衍生品開(kāi)發(fā)需要的是產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研發(fā)、開(kāi)模、小批量生產(chǎn)、供貨等為一體的供應(yīng)鏈體系。文化振興能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供更基本、更深沉、更持久的力量，讓文化IP插上旅游、設(shè)計(jì)、互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，助力鄉(xiāng)村振興塑形、鑄魂。因此，依托文化IP，不僅能夠增強(qiáng)李白文化的認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

李白文化的內(nèi)涵是指李白獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)和奇異的行為方式，以及其一生中所留下千余首詩(shī)文至今所發(fā)生的持久影響。李白文化的研究自唐代以來(lái)就有豐碩的成果，以其獨(dú)特的文學(xué)視角和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)影響著中國(guó)文化的傳承與發(fā)展。有著“與神仙共居，川西北的洞天福地”美譽(yù)的江油作為李白的故鄉(xiāng)，是李白文化的重要組成部分。李白文化包含豐富的文化烙印，例如太白祠、李白故居、太白碑林園等，已經(jīng)成為江油市太白村的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。江油作為李白文化的發(fā)祥地，一直承載著傳承與發(fā)展的使命。如何推動(dòng)李白文化IP高質(zhì)量發(fā)展是一個(gè)值得深入探討的話題，本文通過(guò)探討其發(fā)展策略，為鄉(xiāng)村振興助力。

二、李白文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）文化傳承形式單一

在唐代，李白文化的傳播主要依靠文字，由于時(shí)代的局限，其傳播范圍僅僅在文人墨客之間。而民間對(duì)李白文化的傳承較為困難，這與當(dāng)時(shí)民間文化水平較低和文化傳承形式單一有較大的關(guān)系。一味地選擇文字傳播，大大限制了傳播的范圍及效率。在新時(shí)代新征程上，傳承李白文化成為江油一項(xiàng)重大的歷史課題。為此，江油出臺(tái)了《關(guān)于李白文化傳承發(fā)展工作的實(shí)施意見(jiàn)》及《關(guān)于實(shí)施李白文化傳承創(chuàng)新工程的意見(jiàn)》。當(dāng)?shù)匾劳小耙怀莾绅^一園一祠兩景區(qū)”（即江油城區(qū)、李白紀(jì)念館、李白文化博物館、太白公園、太白祠、李白故居、竇圌山）載體，持續(xù)豐富文化傳承形式。2023年原創(chuàng)音樂(lè)劇代表性作品《將進(jìn)酒》在全國(guó)巡演，音樂(lè)劇以藝術(shù)形式講述李白在蜀地的成長(zhǎng)故事，也希望以此吸引更多游客游李白故里。原創(chuàng)舞蹈詩(shī)劇《月明之外是吾鄉(xiāng)》在綿陽(yáng)首演，將李白一生中經(jīng)歷的重大事件逐一在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，70分鐘的表演融合了戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式，引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲不斷。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們對(duì)李白文化的傳承主要還是以文字為主，少量反映李白文化的詩(shī)詞、傳記被改編為影視作品，如由曲江影視投資集團(tuán)與中央電視臺(tái)中國(guó)電視劇制作中心聯(lián)合出品的長(zhǎng)篇?dú)v史劇《李白》。當(dāng)前如何豐富李白文化的傳播形式，亟待相關(guān)研究者深入探討。

（二）李白文化價(jià)值出現(xiàn)商業(yè)化趨向

在文化傳播的過(guò)程中，李白文化中的情感內(nèi)涵可能會(huì)被忽視或曲解，導(dǎo)致其文化價(jià)值在傳播中出現(xiàn)迷失。這可能是因?yàn)椴煌瑫r(shí)代和文化背景下人們對(duì)詩(shī)歌的理解和接受程度不同，從而影響李白文化原有價(jià)值的傳遞。例如，歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》就是對(duì)李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》的一種現(xiàn)代藝術(shù)演繹。在這個(gè)過(guò)程中，原詩(shī)的某些意象和情感可能會(huì)被簡(jiǎn)化或重新闡釋，以適應(yīng)歌曲的旋律和流行文化的審美。這種改編雖然可能與原詩(shī)的情感和意境有所偏離，但也可以被看作是一種文化傳承和創(chuàng)新的方式。它使古代詩(shī)歌能夠在新的時(shí)代背景下被更多人知曉，激發(fā)了公眾對(duì)李白文化的興趣。但從保護(hù)和傳承李白文化的方面看，這種文化傳承形式還有待完善。需要我們?cè)趥鞒欣畎孜幕倪^(guò)程中做出更多的努力，盡可能地保留原作的情感表達(dá)，同時(shí)也要讓現(xiàn)代公眾能夠更易于理解和欣賞李白文化的原始魅力，這需要通過(guò)教育、學(xué)術(shù)研究、文化交流等多種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

李白的詩(shī)歌情感豐富多彩，既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，也有對(duì)美好生活的向往和追求，他的詩(shī)歌反映了個(gè)人情感的真摯抒發(fā)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)反映。這種獨(dú)特的情感表達(dá)和文學(xué)內(nèi)涵，使李白的詩(shī)歌成為中國(guó)古典文學(xué)的文化瑰寶，也為后人提供了豐富的精神食糧。新時(shí)代社會(huì)數(shù)字化進(jìn)程加快，李白文化的發(fā)展面臨著多方面的挑戰(zhàn)，文化與商業(yè)的結(jié)合變得日益緊密。在此背景下，李白文化不可避免地會(huì)受到商業(yè)化的影響。如果單一地追求經(jīng)濟(jì)效益會(huì)對(duì)李白文化進(jìn)行淺層理解和利用，導(dǎo)致文化內(nèi)涵的流失，這會(huì)對(duì)李白文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

因此，如何在新形勢(shì)下保證李白文化的純粹性和文化價(jià)值，是需要當(dāng)代文化工作者和學(xué)者考慮的問(wèn)題。這要求在推廣李白文化時(shí)，既要充分利用現(xiàn)代商業(yè)手段，又要堅(jiān)持文化的本質(zhì)和價(jià)值，確保李白文化的傳播不失其本真和精髓。

（三）李白文化品牌知名度不高

李白是唐代著名詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)歌廣泛流傳。然而，由于歷史原因和文化傳承的斷層，李白文化品牌在現(xiàn)代社會(huì)的知名度相對(duì)較低，市場(chǎng)份額也較為有限。2023年中華傳統(tǒng)文化傳播熱度大數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，在136個(gè)歷史或文學(xué)人物的關(guān)鍵詞中，排名前十的歷史文學(xué)人物中沒(méi)有李白。

盡管李白的詩(shī)歌作品在文學(xué)領(lǐng)域具有很高的地位，但由于時(shí)間的推移，普通大眾對(duì)他的了解和認(rèn)知程度有限。現(xiàn)代社會(huì)的文化傳播方式與唐代有很大的不同，導(dǎo)致李白文化品牌的知名度不高。雖然李白文化在海外有一定的影響力，但國(guó)內(nèi)對(duì)李白文化在國(guó)外的傳播研究還不夠充分。目前的研究主要集中在國(guó)別綜述、譯本譯法、文學(xué)比較等方面，缺乏對(duì)文化傳播深度和廣度的探討。

三、李白文化IP高質(zhì)量發(fā)展的意義

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息呈現(xiàn)出碎片化特點(diǎn)，用戶在海量信息的包圍下易陷入疲勞。新時(shí)代用戶更偏愛(ài)小眾私密的產(chǎn)品和服務(wù)，熱衷于精神消費(fèi)。品牌的塑造以IP為核心，融合設(shè)計(jì)與創(chuàng)新思維，激活文化與商業(yè)的雙重價(jià)值。隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起，文化IP市場(chǎng)日益壯大。通過(guò)重塑傳統(tǒng)文化元素，打造新的文化IP，不僅能夠豐富市場(chǎng)需求和消費(fèi)者的選擇，還能夠提升品牌知名度，彰顯文化的商業(yè)潛力。

李白文化IP成為經(jīng)典的關(guān)鍵，取決于歷史、地域特色和人文情懷等多方面元素。李白文化承載著深厚的中華文化內(nèi)涵，將其打造成文化IP，不僅能為品牌賦予更獨(dú)特的識(shí)別語(yǔ)言和豐富的文化內(nèi)涵，強(qiáng)化消費(fèi)者溝通，也能為品牌創(chuàng)造一個(gè)持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的平臺(tái)，累積品牌資產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)用戶留存，讓李白的故事和價(jià)值觀深入人心，樹(shù)立獨(dú)特的品牌形象，培養(yǎng)潛在客戶群。通過(guò)“線上+線下”的結(jié)合，李白文化的推廣和傳承不僅能夠?qū)崿F(xiàn)，也會(huì)帶動(dòng)旅游業(yè)和歷史文化名城的高質(zhì)量發(fā)展。品牌IP化的傳播，為李白文化注入了新的活力，實(shí)現(xiàn)了“文化造文化”。

四、江油李白文化IP高質(zhì)量發(fā)展的路徑

（一）創(chuàng)新文化傳承形式，講好“李白故事”

推動(dòng)中華文化的發(fā)展，就要跟上時(shí)代的潮流，創(chuàng)新文化傳承形式是必須做的。多年來(lái)，江油自覺(jué)擔(dān)當(dāng)文化使命，豐富傳承載體，增強(qiáng)李白故里的底氣。修建李白紀(jì)念館、太白公園等景區(qū)；修繕李白故居隴西院、太白祠等遺址遺跡；打造李白研究資料中心等一批李白文化傳習(xí)基地。堅(jiān)持創(chuàng)新文化傳承形式，以文化活動(dòng)和文藝精品為載體，在保護(hù)中傳承，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，讓李白文化“活”起來(lái)、“熱”起來(lái)。創(chuàng)新文化傳承形式可以從以下幾個(gè)角度展開(kāi)。

1.數(shù)字化傳播

利用數(shù)字媒體技術(shù)，將李白的詩(shī)歌作品進(jìn)行數(shù)字化處理，創(chuàng)建在線數(shù)據(jù)庫(kù)和電子圖書庫(kù)，方便公眾查詢和閱讀，了解李白文化。另外，可以開(kāi)發(fā)智能手機(jī)應(yīng)用程序，提供詩(shī)歌解釋、朗讀、翻譯等功能。

2.多媒體展示

結(jié)合視頻、音頻、動(dòng)畫等多媒體手段，創(chuàng)作李白文化相關(guān)的互動(dòng)展示內(nèi)容。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)讓觀眾沉浸在李白文化的世界中，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感。

3.教育產(chǎn)品融合

在教育中融入李白文化的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)在教材、課外讀物中加大詩(shī)詞的比重以及舉辦詩(shī)歌朗誦比賽等形式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。此外，可開(kāi)展李白文化專題講座和研討會(huì)，深入探討李白詩(shī)歌的文化價(jià)值。

4.國(guó)際交流合作

推動(dòng)李白文化的國(guó)際交流，通過(guò)國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、海外書展等方式，將李白的詩(shī)歌介紹給世界各地的讀者。同時(shí)，可與其他國(guó)家的文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，共同推廣李白文化。

5.媒體營(yíng)銷

利用社交媒體平臺(tái)，如微博、微信、抖音等，發(fā)布關(guān)于李白文化的內(nèi)容，通過(guò)短視頻、圖文混排、互動(dòng)問(wèn)答等形式，增加內(nèi)容的趣味性和互動(dòng)性，吸引更多年輕用戶的關(guān)注。

（二）打造李白文化品牌，延續(xù)歷史文脈

“國(guó)民之魂，文以化之；國(guó)家之神，文以鑄之?！蔽幕纳?，是文化自信的底氣。李白文化是詩(shī)意江油的精神血脈，更是深厚的文化軟實(shí)力。李白文化的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其人其詩(shī)本身，所以直到今天，李白依舊在人們心目中占據(jù)著重要的位置。李白文化的品牌優(yōu)勢(shì)無(wú)疑成為發(fā)展李白文化產(chǎn)業(yè)的重要促進(jìn)因素。因此，可以將打造李白文化品牌作為“文化強(qiáng)縣”首位工程來(lái)推進(jìn)，以打造李白文化品牌為主線，串聯(lián)帶動(dòng)詩(shī)酒文化等其他文化品牌，形成“一枝獨(dú)秀、百花齊放”的文化強(qiáng)縣格局。同時(shí)，建立一套高效率的推進(jìn)機(jī)制，編制打造李白文化品牌發(fā)展規(guī)劃，做到工作項(xiàng)目化、項(xiàng)目節(jié)點(diǎn)化、節(jié)點(diǎn)責(zé)任化。

（三）打造李白文化超級(jí)IP，做到1+1>2

超級(jí)IP，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指具有可開(kāi)發(fā)價(jià)值的IP，它是萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代個(gè)人化或個(gè)體化的“新物種”，特指具有長(zhǎng)期生命力和商業(yè)價(jià)值的跨媒介內(nèi)容運(yùn)營(yíng)。超級(jí)IP具有主題性、獨(dú)特性、故事性、引爆性等十大特征。為深入挖掘李白文化的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，推動(dòng)李白文化“潮”起來(lái)，應(yīng)以“互聯(lián)網(wǎng)+李白文化”為主線，推出李白文化主題數(shù)字系列文創(chuàng)產(chǎn)品，持續(xù)打造“李白文化”超級(jí)IP。

隨著具備成熟消費(fèi)觀的群體不斷壯大，李白文化應(yīng)面向社會(huì)不同的消費(fèi)群體進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查和精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)定位，產(chǎn)品應(yīng)具備獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)差異化經(jīng)營(yíng)，共同塑造李白文化的整體形象?；ヂ?lián)網(wǎng)為李白文化向受眾傳播提供了新路徑，李白文化的高質(zhì)量發(fā)展不應(yīng)只停留在實(shí)體產(chǎn)品上，以大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等新手段跨界實(shí)現(xiàn)“文化+技術(shù)”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新，不斷推出虛擬數(shù)字化產(chǎn)品，增加與人的互動(dòng)性與體驗(yàn)感。

五、結(jié)語(yǔ)

在鄉(xiāng)村振興背景下，李白文化IP高質(zhì)量發(fā)展可以為鄉(xiāng)村振興帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。數(shù)字化時(shí)代文化IP已經(jīng)成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文化發(fā)展的重要力量。將李白文化與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，不僅可以為李白文化傳承提供新的路徑，還能激發(fā)鄉(xiāng)村振興的活力，促進(jìn)江油乃至綿陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展。要使李白文化煥發(fā)文化新活力，應(yīng)借助品牌IP高質(zhì)量發(fā)展策略，以點(diǎn)睛之筆彰顯其獨(dú)特的文化魅力。這不僅是對(duì)江油地區(qū)文化認(rèn)同的重新塑造，更是社會(huì)風(fēng)貌和精神情感的共鳴，是歸屬感與共同體意識(shí)的體現(xiàn)。李白文化IP的打造，非一日之功，它須如匠人雕琢，不斷打磨、精雕細(xì)琢，在探索的征程上，洞察問(wèn)題所在，深究問(wèn)題根源，破解難題。通過(guò)一脈相承的文化傳承與創(chuàng)新，李白文化可以離開(kāi)物質(zhì)的靜默走向文化生活，突破地域的局限邁向國(guó)際的舞臺(tái)，為未來(lái)文化傳承提供借鑒。同時(shí)，李白文化將會(huì)以更加生動(dòng)活潑的方式傳承下去，成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、中國(guó)與世界的文化橋梁。

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★基金項(xiàng)目：本文系綿陽(yáng)城市學(xué)院2023年度大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“惠農(nóng)筑夢(mèng)——鄉(xiāng)村品牌策劃工作室”（項(xiàng)目編號(hào)：s202314045062 ）的研究成果。

（作者簡(jiǎn)介：龍雪，女，本科，綿陽(yáng)城市學(xué)院，研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃；羅小嬌，女，碩士研究生，綿陽(yáng)城市學(xué)院，副教授，研究方向：小城鎮(zhèn)規(guī)劃）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）