托爾斯泰

驕傲

物體越輕，越松，占的地方越大。驕傲也是如此。

壞車輪吱吱響，空稻穗立得高。壞而空的人也是如此。

人對(duì)自己越滿足，他身上值得滿足的東西就越少。

驕傲的人就像渾身長了一層冰殼。這層冰殼沒有為任何善良的情感留下出口。

最愚笨的人也比驕傲的人更容易啟迪智慧。

一個(gè)人越驕傲，那些把他作為蠢人看待并利用他的人就越多，這些利用他的人想法是對(duì)的，因?yàn)樗麄冇米蠲黠@的手段去欺騙他，而他卻視而不見。驕傲無疑就是愚蠢。

懲罰

懲罰和以懲罰相威脅可以讓人生畏，可以使他暫時(shí)克制惡欲，但卻無法使之得到改造。

懲罰對(duì)人來說永遠(yuǎn)是殘酷而痛苦的。假如它不是殘酷而痛苦的，它也就沒有存在的必要了。監(jiān)禁，在今天的人們看來，是如此的殘酷而痛苦，正如一百年前存在過的笞刑一樣。

走入迷途的人想方設(shè)法為自己的復(fù)仇情感和防衛(wèi)欲望加以辯解，并把這種情感歸因于上帝，讓人們相信，上帝會(huì)為人們所做的壞事而施加懲罰。

由某些人去改善另一些人的生活，這是做不到的。每個(gè)人都可以做到的只有改善自己的生活。

發(fā)怒

憤恨永遠(yuǎn)出于無能。

世上最好的飲料就是，當(dāng)人已是惡語在喉的時(shí)候，他不是一吐為快，而是吞咽下去。（穆罕默德）

人越是為靈魂而生，他在所有事情上遇到的阻礙越少，因此他也就越少怒氣。

有這樣一些人，他們喜歡發(fā)怒，他們往往無緣無故地發(fā)怒并危害別人。大家都可以理解，為什么吝嗇的人會(huì)去欺侮別人；他想要占有財(cái)富，自己發(fā)財(cái)；損害別人是為了自己的利益。而作惡的人損害別人，對(duì)自己卻絲毫無益。這是何等的瘋狂?。。〒?jù)蘇格拉底）

虛榮

最危險(xiǎn)和有害的口頭語之一是——“大家都這樣”。

許多情況下人作惡是出于自己的肉欲，而更多的情況下人作惡是為了得到贊賞，為了世俗的榮譽(yù)。

當(dāng)你很難或者幾乎無法弄明白，一個(gè)人為什么要做他正做的事時(shí)，那么請(qǐng)你相信，他行為的動(dòng)機(jī)——就是希望獲得世俗的榮譽(yù)。

大人搖晃嬰兒，不是為了防備外界因素引起他哭鬧，而是為了使他無法哭鬧。我們面對(duì)良知的時(shí)候也是如此，我們壓抑良知的聲音，乃是為了討好他人。我們無法使良知平靜下來，而是力求達(dá)到我們所需要的一種效果：對(duì)它聽而不聞。

暴力

有一種謬誤是：某些人可以用暴力操縱與自己同類人的生活。

人類不幸的一個(gè)主要原因——?dú)w結(jié)于一種虛假的觀念，即認(rèn)為某些人可以用暴力改善和操縱其他人的生活。

認(rèn)為某些人可以強(qiáng)迫其他人按照他的意志去生活，這種謬誤之所以產(chǎn)生，不是因?yàn)槟硞€(gè)人杜撰出了這種騙局，而是因?yàn)槟承┤吮回澯宰恚员阌帽┝θ褐苿e人，而后再極力為自己的暴行加以辯解。

放縱

一人財(cái)富過剩，則多人所需不足。

讓服裝與良心相配，勝于只讓它與身材相稱。

讓肉體嬌嫩，就得讓靈魂粗劣。

慣于奢華對(duì)自己并無益處，因?yàn)槟銥樽约旱娜怏w需求越多，那么為了使這肉體吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到這個(gè)謬誤的，只是那些善于用種種欺騙手段安排生活的人，他們讓別人不為自己而必須為他們勞動(dòng)，由此可見，對(duì)這些人，對(duì)這些富人來說，奢華不僅是于己無益，而且也是一種敗壞道德的事。

不幸的根源

人生的主要事業(yè)就在于解脫罪孽、邪念和迷信。

人們年輕時(shí)不懂得生活的真正目的——以愛達(dá)到統(tǒng)一，卻把滿足肉體的種種欲望作為自己的生活目的。如果這種謬誤只是停留在想法的謬誤上還好；但問題在于，滿足肉欲會(huì)玷污靈魂，這樣一來，就已失去了在愛中找到自己幸福的能力。這就類似于，一個(gè)人想要去用純凈的飲用水，卻弄臟了他必須用來舀水的罐子。

選自《蘇俄文學(xué)》