王淦生

條分縷析，層次分明

時(shí)評(píng)賞讀

文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好

（標(biāo)題揭示主題，便于讀者把握文章要領(lǐng)。）

□范星盛

在最近流行的影視與文學(xué)作品中，文化遺產(chǎn)越來越成為文化作品的鮮亮背景?！堕L(zhǎng)安三萬里》中出現(xiàn)的多座歷史城市和歷史建筑，引發(fā)了廣泛關(guān)注，助推了有關(guān)城市的旅游熱度。城市旅行、城市漫步漸趨風(fēng)行，將城市文化遺產(chǎn)串珠成線。文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何，文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。（由對(duì)新近流行的影視作品中的城市文化遺產(chǎn)受追捧現(xiàn)象的介紹引入論題，話題親和，引入自然，主題突出。）

首先，文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市的凝聚力。對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的當(dāng)?shù)厝?，文化遺產(chǎn)是城市的“鄉(xiāng)愁”所在，就如同故鄉(xiāng)門前的老樹，承載了兒時(shí)的回憶和家的溫暖。世事變遷，老樹仍在，人們和故鄉(xiāng)溝通的紐帶就依然存在。如南京文廟欞星門前的垂帶石，是很多老南京人兒時(shí)游樂的場(chǎng)地，實(shí)際上構(gòu)成了保留和生成城市群體記憶的“記憶場(chǎng)所”，在后來的文物修繕時(shí)被特意保存，并成為博物館中的展示內(nèi)容。北京中軸線申遺過程中，也集中整理了沿線居民對(duì)中軸線文物的故事和回憶。（列舉具體實(shí)例，證明分論點(diǎn)一：文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市的凝聚力。有理有據(jù)，有說服力。）

再者，對(duì)于城市的新居民而言，體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是其融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。地理學(xué)家段義孚曾提出“戀地情結(jié)”的概念，指出“作為具體存在的社會(huì)性的人，我們需要一些賴以養(yǎng)育和支撐并感到親切的地方”，而“場(chǎng)所”正是“感知”的價(jià)值中心。城市文化遺產(chǎn)作為大浪淘沙般的城市變遷過程中保存下來的歷史印記，構(gòu)建了新老居民對(duì)城市的歸屬感，最終強(qiáng)化了城市的凝聚力。（引用經(jīng)典言論，證明分論點(diǎn)二：城市的新居民體驗(yàn)、認(rèn)知、熟悉城市文化遺產(chǎn)的過程，也是融入城市文化、構(gòu)建城市歸屬感的過程。論據(jù)經(jīng)典，說服力強(qiáng)。）

文化遺產(chǎn)不僅面向過去，更指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。近年來，我國一批具有特色的城市建筑設(shè)計(jì)、文化創(chuàng)意、文學(xué)書寫的涌現(xiàn)，都呈現(xiàn)出和城市文化遺產(chǎn)緊密相連的新特點(diǎn)。上海結(jié)合城內(nèi)不同時(shí)期的老建筑，凝練了特色城市漫步路線，西安年輕人以明城墻為背景開展地方歌會(huì)，長(zhǎng)沙圍繞橘子洲區(qū)域形成了絢麗的城市展演，重慶依托山城建筑街巷打造了城市創(chuàng)意步道，景德鎮(zhèn)在傳統(tǒng)制瓷工藝的基礎(chǔ)上孕育了新潮的瓷器市集……古今交融的城市景觀中穿行著身著傳統(tǒng)服飾的年輕人，城市博物館演變?yōu)槿肆饔縿?dòng)的教育、休閑公共空間，正在成為中國諸多大城市新的形象……大到城市建筑、文化景觀的營造，小到新興街牌、冷飲、面點(diǎn)等的孵化，文化遺產(chǎn)成為城市新設(shè)計(jì)的重要來源，承載和催化了青年群體的創(chuàng)意，構(gòu)成了中國城市新文化引人注目的新引擎。（廣泛列舉實(shí)例，證明分論點(diǎn)三：文化遺產(chǎn)面向過去，指向未來，是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。論據(jù)涉及面廣，支撐力強(qiáng)。）

在新時(shí)代，文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力、創(chuàng)造力息息相關(guān)，城市的經(jīng)營者應(yīng)當(dāng)關(guān)注到這些進(jìn)行中的新變化，加大城市文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，保存城市的歷史格局與歷史風(fēng)貌，為城市文化傳承守土盡責(zé)。此外，我們應(yīng)該充分借鑒和吸收“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”等城市新發(fā)展理念，從多角度為遺產(chǎn)與新業(yè)態(tài)、新青年的連結(jié)鋪路搭橋，讓城市遺產(chǎn)與智慧城市、基礎(chǔ)教育、科技創(chuàng)新等多行業(yè)形成關(guān)聯(lián)協(xié)同，使傳承與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合，令舊遺產(chǎn)為新城市的美好生活提供不竭動(dòng)力。（總結(jié)新時(shí)代文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，號(hào)召大家保護(hù)城市文化遺產(chǎn)，讓舊遺產(chǎn)為新生活提供不竭的動(dòng)力。）

（摘自2023年9月15日《中國青年報(bào)》）

思維導(dǎo)圖

1. 標(biāo)題：《文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好》

2. 結(jié)構(gòu)：本文為典型的“引論—本論—結(jié)論”模式。

（1）引論（提出論題）：文化遺產(chǎn)與城市發(fā)展間的關(guān)系如何、文化遺產(chǎn)當(dāng)如何讓城市生活更美好，值得我們深入思考、詳加討論。

（2）本論（分析論證）：分析論述文化遺產(chǎn)對(duì)城市生活的重要意義。

①分論一：文化遺產(chǎn)為城市保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市凝聚力。

②分論二：文化遺產(chǎn)讓城市的新居民融入城市文化、產(chǎn)生歸屬感。

③分論三：文化遺產(chǎn)是生成城市新文化、新風(fēng)尚的重要物質(zhì)載體。

（3）結(jié)論（歸納總結(jié)）：總結(jié)新時(shí)代文化遺產(chǎn)與城市的凝聚力、創(chuàng)造力之間的關(guān)系，號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮文化遺產(chǎn)的價(jià)值。

寫作借鑒

議論文的功能是以理服人，而說理貴在思路清晰、層次感強(qiáng)、分析透徹。尤其是考場(chǎng)作文，要讓閱卷者能夠在短時(shí)間內(nèi)理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，條分縷析、層次分明是必備條件。在這一點(diǎn)上，時(shí)評(píng)《文化遺產(chǎn)讓城市生活更美好》可以作為我們的寫作模板。

這則時(shí)評(píng)從三個(gè)角度闡述了城市文化遺產(chǎn)對(duì)城市生活的價(jià)值和意義：文化遺產(chǎn)對(duì)一座城市而言，保留了歷史記憶，增強(qiáng)了城市凝聚力；文化遺產(chǎn)對(duì)城市新居民而言，促進(jìn)其融入城市，產(chǎn)生城市歸屬感；文化遺產(chǎn)對(duì)城市文化而言，是維系新舊文化的紐帶，是形成城市風(fēng)尚的載體。三個(gè)層次，由城市，到居民，再到城市文化，層層推進(jìn)，思路清晰，節(jié)奏感強(qiáng)；每個(gè)層次運(yùn)用了大量論據(jù)，有事實(shí)，有言論，涉及面廣，材料典型，有很強(qiáng)的支撐力。

我們?cè)趯憙?nèi)容較為復(fù)雜、內(nèi)涵較為豐富的議論文時(shí)，就可以采用這種條分縷析、多層次闡述的論證結(jié)構(gòu)，使自己的文章內(nèi)容豐富而又思路清晰、材料充實(shí)而又不顯雜亂。要做到這一點(diǎn)，需要我們有較強(qiáng)的邏輯思維能力，要能把握所要分析論述的內(nèi)容的內(nèi)涵與外延，在分層闡述時(shí)做到科學(xué)劃分層次，合理安排順序——讓各個(gè)層次之間體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、合理的邏輯關(guān)系和順序：或由大到小，或由遠(yuǎn)及近；或由主到次，或由古到今；或由實(shí)到虛，或由物及人……要注意層次之間切忌相互重復(fù)、交叉或涵蓋，否則會(huì)給人“胡子眉毛一把抓”的凌亂感?！段幕z產(chǎn)讓城市生活更美好》這篇時(shí)評(píng)的本論部分的三個(gè)分論就是由城市建設(shè)到居民生活（由物及人），再到城市文化（由實(shí)到虛），層層推進(jìn)展開論述，邏輯嚴(yán)密，思路嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。這樣的結(jié)構(gòu)處理，作者易操控，讀者易把握，易給人留下深刻印象。

結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)

時(shí)評(píng)賞讀

把好山好水好風(fēng)光融入城市

（“把山水風(fēng)光融入城市”，表達(dá)形象具體，揭示文章主題。）

□寇江澤

大大小小的公園，點(diǎn)綴成片的綠地，綿延起伏的綠道……如今在城市漫步，處處可見美麗風(fēng)景。一些地方踐行“公園城市”理念，推動(dòng)城市建設(shè)向著更加宜居的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)。（勾勒城市常見景觀，導(dǎo)入建設(shè)美麗城市話題。）

城市發(fā)展既要追求經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，亦要追求生態(tài)目標(biāo)、人與自然和諧的目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。將環(huán)境容量和城市綜合承載能力作為確定城市定位和規(guī)模的基本依據(jù)，建設(shè)人與自然和諧共生的美麗城市，是全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的應(yīng)有之義。（從城市發(fā)展的高度入筆，以總書記的言論為依據(jù)，闡述建設(shè)美麗城市的重要意義。）

新時(shí)代以來，我國把保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境擺在突出的位置，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光推進(jìn)城市建設(shè)，持續(xù)拓展城市生態(tài)空間，建設(shè)國家園林城市、國家森林城市，推進(jìn)城市公園體系以及綠道網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，大力推動(dòng)城市綠化，讓城市再現(xiàn)綠水青山。2012—2021年，城市建成區(qū)綠化覆蓋率由39.22%提高到42.06%，人均公園綠地面積由11.8平方米提高到14.78平方米。（回顧新時(shí)代以來我國城市生態(tài)建設(shè)的巨大成就，為建設(shè)美麗城市的可行性提供依據(jù)。）

以自然為美，就要堅(jiān)持把好山好水好風(fēng)光融入每座城市。比如，北京持續(xù)推進(jìn)“留白增綠”和“大尺度綠化”，千余座公園分布在首都的各個(gè)區(qū)域；廣東深圳選取街道邊角地或小區(qū)閑置綠地，打造出一個(gè)個(gè)家門口的美麗花園；江蘇泗洪培育應(yīng)用大量鄉(xiāng)土樹種，凸顯城市本土特色?？茖W(xué)謀劃、精細(xì)落實(shí)，就能讓城市生態(tài)空間更加亮麗，百姓生活空間更加舒適美好。（列舉典型實(shí)例，總論建設(shè)美麗城市的重要舉措：把好山好水好風(fēng)光融入城市，打造亮麗的生態(tài)空間。）

城市生態(tài)空間是城市生命體的有機(jī)組成部分，不能隨意侵占和破壞。據(jù)報(bào)道，近期個(gè)別城市出現(xiàn)跟風(fēng)種植網(wǎng)紅樹種、過度追求景觀化、急功近利推動(dòng)“大樹進(jìn)城”等苗頭性、傾向性問題，雖然不是主流，但需要警惕。建設(shè)人與自然和諧共生的美麗城市，關(guān)系城市生態(tài)環(huán)境改善，關(guān)系人居環(huán)境品質(zhì)和人民生活幸福。充分認(rèn)識(shí)這項(xiàng)工作的重要意義，多措并舉、強(qiáng)化落實(shí)，才能取得更多實(shí)效。（分論一：城市生態(tài)空間需要精心保護(hù)。）

建設(shè)美麗城市，必須堅(jiān)持系統(tǒng)思維，遵循生命共同體的理念。作為城市有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，城市綠化應(yīng)當(dāng)按照生態(tài)系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性及其內(nèi)在規(guī)律，統(tǒng)籌考慮自然生態(tài)各種要素，給城市生態(tài)系統(tǒng)健康穩(wěn)定、老百姓品質(zhì)生活留足生態(tài)空間。不妨將整個(gè)城市建成一個(gè)大公園，通過對(duì)“山水林田湖草”生命共同體的構(gòu)建和生態(tài)格局的優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)人、城、境、業(yè)的和諧統(tǒng)一。推窗望綠、行路見蔭、街角遇綠，當(dāng)這樣的詩情畫意觸手可及，人們就能更好地暢享城市生活。（分論二：城市生態(tài)空間要做到人、城、境、業(yè)和諧統(tǒng)一。）

建設(shè)美麗城市，也要按科學(xué)規(guī)律辦事。比如，城市綠化應(yīng)科學(xué)選樹、科學(xué)種樹，盡量選擇鄉(xiāng)土樹種，審慎使用外來樹種草種，堅(jiān)持適地適樹原則。除了滿足人的需求，也要給動(dòng)物留下棲息空間，讓樹林有鳥聲蟬噪、草地有蝶飛蟲鳴，不斷恢復(fù)城市生物多樣性和城市生態(tài)系統(tǒng)完整性。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持節(jié)儉務(wù)實(shí)原則，切忌貪大求洋，不搞脫離實(shí)際、鋪張浪費(fèi)、勞民傷財(cái)?shù)拿孀庸こ?、形象工程。（分論三：城市生態(tài)空間建設(shè)也要按客觀規(guī)律辦事。）

美麗城市，一定少不了藍(lán)天碧水、公園綠地。堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，相信一座座“公園中的城市”必將成為人與自然和諧共生的美麗家園。（總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)建設(shè)美麗城市的原則，展望美麗城市的未來。）

（摘自2023年10月27日《人民日?qǐng)?bào)》）

思維導(dǎo)圖

1. 標(biāo)題：《把好山好水好風(fēng)光融入城市》

2. 結(jié)構(gòu)：本文采用“提出問題—分析問題—解決問題—總結(jié)問題”的結(jié)構(gòu)模式。

（1）提出問題（第1段）：勾勒城市美麗景觀，導(dǎo)入建設(shè)美麗城市話題。

（2）分析問題（第2～3段）：闡述建設(shè)美麗城市的重要意義及其可行性。

（3）解決問題（第4～7段）：聯(lián)系實(shí)際，分析、闡述如何建設(shè)美麗城市。

①總論（第4段）：總述建設(shè)美麗城市舉措：打造亮麗生態(tài)空間。

②分論一（第5段）：城市生態(tài)空間建成需要精心保護(hù)。

③分論二（第6段）：城市生態(tài)空間必須“人、城、境、業(yè)”和諧。

④分論三（第7段）：生態(tài)空間建設(shè)要按客觀規(guī)律辦事。

（4）總結(jié)問題（第8段）：強(qiáng)調(diào)建設(shè)美麗城市的原則，展望美麗城市的未來。

寫作借鑒

立意確定之后，如何謀篇布局——也就是設(shè)計(jì)好文章的框架結(jié)構(gòu)，這是寫作過程中僅次于審題立意的又一大重要問題。解決好了這一問題，一篇文章的胚胎也就孕育而成。

文章的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，形式的選擇既取決于文章內(nèi)容，也與作者的積累和寫作習(xí)慣相關(guān)：一般情況下，我們會(huì)根據(jù)內(nèi)容表達(dá)需要和自身寫作特長(zhǎng)的主客觀條件來確定。

《把好山好水好風(fēng)光融入城市》這則時(shí)評(píng)在謀篇布局方面的特點(diǎn)就是：結(jié)構(gòu)清晰、邏輯性強(qiáng)。這篇文章基本上是依照“提出問題—分析問題—解決問題—總結(jié)問題”的邏輯順序來謀篇布局的，文章思路清晰，作者易于操作，讀者易于把握，值得中學(xué)生寫作時(shí)借鑒。

這篇文章先簡(jiǎn)單勾勒城市優(yōu)美的生活場(chǎng)景，自然導(dǎo)入“建設(shè)美麗城市”這一話題。接著援引總書記的金句，闡述建設(shè)美麗城市的意義，并分析其可行性。而后緊承上文，聯(lián)系新近發(fā)生的典型案例，闡述如何建設(shè)美麗城市；在這一層中，作者又按照先總后分的順序，先總述建設(shè)美麗城市的舉措——“把好山好水好風(fēng)光融入每座城市”，再分述具體要求——精心保護(hù)、講求和諧、符合規(guī)律，總分結(jié)合，思維嚴(yán)密。最后強(qiáng)調(diào)建設(shè)美麗城市的總原則，展望美麗城市的未來。整篇文章體現(xiàn)出周密的邏輯性，層層深入，前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

人們?cè)趯懸恍┨骄糠椒?、措施的議論文時(shí)，“提出問題—分析問題—解決問題”這一結(jié)構(gòu)模式最常被運(yùn)用。寫作此類文章，我們需要選一個(gè)與主題相關(guān)的、具有吸引力的由頭導(dǎo)出議題，而后分析處理好這類問題的意義和價(jià)值，為下文解決問題鋪墊蓄勢(shì)，而后水到渠成地闡述解決問題的方法。至于“分析問題”與“解決問題”誰是重點(diǎn)，要根據(jù)文章主旨而定。就像這篇時(shí)評(píng)，探究的是如何建設(shè)美麗城市，自然“解決問題”就是重點(diǎn)；如果主題是探究美化城市的意義，則應(yīng)以“分析問題”為重點(diǎn)，筆墨應(yīng)當(dāng)集中到重點(diǎn)問題的闡述上。