在不斷推進馬克思主義中國化、時代化的進程中，我們黨深刻總結(jié)各個歷史時期的歷史經(jīng)驗，有針對性地解決人們在思想方法上存在的突出問題，形成毛澤東思想的“活的靈魂”、建設(shè)有中國特色社會主義理論的“精髓”和習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”。這些具有中國共產(chǎn)黨人特色的馬克思主義思想方法一脈相承又與時俱進，貫穿于馬克思主義中國化、時代化的全過程，也是我們繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷譜寫馬克思主義中國化、時代化新篇章的強大思想武器。

一、關(guān)于毛澤東思想的“活的靈魂”

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想的科學體系及其基本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。《決議》指出，毛澤東思想作為馬列主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，深刻回答了以下基本問題：關(guān)于新民主主義革命問題，關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)問題，關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略問題，關(guān)于政策和策略問題，關(guān)于思想政治工作和文化問題，關(guān)于黨的建設(shè)問題。在分別闡述了以上六個基本問題之后，作了一個世界觀、方法論總結(jié)：“毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主?！边@一總結(jié)十分重要，它抓住了毛澤東思想的根本。只有抓住這個根本，才能深刻理解整個毛澤東思想，才能在實踐中創(chuàng)造性運用、豐富和發(fā)展毛澤東思想。

實事求是，就是要正確處理主觀與客觀、理論與實踐的關(guān)系，堅持馬克思列寧主義普遍真理同中國革命具體實踐相結(jié)合，反對主觀同客觀相分裂、理論同實踐相脫離的主觀主義。毛澤東同志講“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象、不憑一時的熱情、不憑死的書本，而憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。這就叫理論同實際相結(jié)合，有的放矢，而不是抽象地、無目的地空談馬克思主義。毛澤東同志強調(diào)，必須改變那種“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”的極壞的作風。

群眾路線，就是要正確處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，反對脫離群眾的官僚主義。一切為了群眾，是黨的根本宗旨，執(zhí)政的根本理念。“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！币磺幸揽咳罕?，是我們黨的力量之源?！叭嗣?，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！敝灰覀円揽咳嗣?，信任人民，緊緊地和人民團結(jié)在一起，我們的黨就是不可戰(zhàn)勝的。從群眾中來、到群眾中去，是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的方法，是馬克思主義認識論在領(lǐng)導(dǎo)方法上的創(chuàng)造性運用，體現(xiàn)了“實踐—認識—實踐”和“群眾—領(lǐng)導(dǎo)—群眾”兩個公式的統(tǒng)一。

獨立自主，就是要正確處理中國和外國的關(guān)系，堅持把我們的方針“放在自己力量的基點上，叫作自力更生”。這是從實事求是、群眾路線引出的必然的結(jié)論。中國的國情靠中國人自己去認識，中國革命勝利靠中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民自己去爭取。我們希望有外援，但是不能依賴外援；我們應(yīng)當向外國學習，但是不能一切照搬。無論搞革命還是搞建設(shè)，都是如此。我們是一切依靠自力更生，立于不敗之地。中國革命走出一條適合中國國情的“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的成功道路。毛澤東同志認為，中國的社會主義建設(shè)也必須走出適合自己國情的發(fā)展道路。他的《論十大關(guān)系》講話自始至終貫穿“以蘇為戒”的戰(zhàn)略思想，指出，“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當然更要引以為戒”。沒有獨立自主，就沒有實事求是，就沒有馬克思主義中國化、時代化，就沒有中國革命、建設(shè)的勝利，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。

二、關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義理論的“精髓”

黨的十四大報告對建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學體系及其基本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。報告指出：“它是馬克思列寧主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。”它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，包括社會主義的發(fā)展道路問題、根本任務(wù)問題、發(fā)展動力問題，社會主義建設(shè)的外部條件問題、政治保證問題、戰(zhàn)略步驟問題，社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題以及祖國統(tǒng)一問題，共九個基本問題。這是一個比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發(fā)展的科學體系。鄧小平同志是這一理論的主要創(chuàng)立者，為這一理論的形成和發(fā)展提供了基本原理和基本原則，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，又進一步豐富和發(fā)展了這一理論。

黨的十四大報告指出：“解放思想，實事求是，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的精髓。”這是一個深刻的概括和總結(jié)。所謂精髓，就是貫穿一切的東西，它貫穿于這一理論的各方面和發(fā)展的全過程。只有抓住“精髓”，才能深刻理解整個理論，才能在實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展這一理論。

“解放思想，實事求是”雖然只有八個大字，但包含極為豐富的思想內(nèi)容，表現(xiàn)為一系列的“破除”和“堅持”，每一個“破除”都叫解放思想，每一個“堅持”都叫實事求是。概括起來，主要是四個“破除”和四個“堅持”：

破除僵化的社會主義觀念，堅持走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義。鄧小平同志說：“在革命成功后，各國必須根據(jù)自己的條件建設(shè)社會主義。固定的模式是沒有的，也不可能有。墨守成規(guī)的觀點只能導(dǎo)致落后，甚至失敗。”在黨的十二大開幕詞中，他明確提出“建設(shè)有中國特色社會主義”的科學命題，指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！彼f嚴宣告：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點”，“任何外國不要指望中國做他們的附庸，不要指望中國會吞下?lián)p害我國利益的苦果”。講話鏗鏘有力，擲地有聲。2000多字的開幕詞，可以說是中國共產(chǎn)黨和中國人民獨立自主建設(shè)中國特色社會主義的宣言書，是對毛澤東思想活的靈魂的創(chuàng)造性應(yīng)用和發(fā)展。

破除超越階段急于求成的思想，堅持一切從中國社會主義初級階段的實際出發(fā)。鄧小平同志說，過去“左”的教訓(xùn)就在于“制定的政策超越了社會主義初級階段”，集中的表現(xiàn)是發(fā)展生產(chǎn)力急于求成，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系盲目求純，結(jié)果欲速不達，嚴重損害了社會主義的聲譽。明確提出我國處于并將長期處于社會主義初級階段以后，為從實際出發(fā)、建設(shè)有中國特色的社會主義奠定了堅實的國情基礎(chǔ)。“一個中心、兩個基本點”的基本路線，建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟、政治、文化的基本綱領(lǐng)，分三步走基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，等等，都是建立在中國社會主義初級階段這個國情基礎(chǔ)上的。

破除抽象談?wù)撔铡吧纭毙铡百Y”的思維定式，堅持“三個有利于”的判斷標準。毫無疑問，我們必須堅持社會主義，只有社會主義才能發(fā)展中國，問題在于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義?；卮疬@個問題不能從原則、本本、文件等出發(fā)搞抽象爭論，因為原則等本身是否正確還需要在實踐中加以檢驗，原則不是研究的出發(fā)點而是研究的結(jié)果。鄧小平同志說，姓“社”還是姓“資”，“判斷的標準，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。凡是“三個有利于”的，都是社會主義的或者是社會主義所允許的；凡是“三個不利于”的，決不是社會主義的。這一歷史唯物主義標準的確立，使我們大大加深了對社會主義本質(zhì)的認識，進一步獲得思想大解放，極大地推進了我國改革開放的歷史進程。

破除主觀主義和形而上學桎梏，堅持與時俱進和不斷創(chuàng)新。鄧小平同志說，老祖宗不能丟，又要講新話，“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。江澤民同志說，“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)”，必須“自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”；“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力”，必須大力推進理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和各方面工作創(chuàng)新。胡錦濤同志說，“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”，“馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力”。正是在“解放思想，實事求是”思想路線的指引下，我們黨不斷回答“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。

三、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的“六個必須堅持”

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央適應(yīng)國內(nèi)外形勢新變化和實踐發(fā)展新要求，從理論與實踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的一系列重大時代課題，取得一系列重大理論成果，形成和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。黨的十九大和十九屆六中全會用“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”概括了這一思想的主要內(nèi)容。黨的二十大報告進一步闡明了“貫穿其中的立場觀點方法”，這就是“六個必須堅持”，即必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創(chuàng)新、必須堅持問題導(dǎo)向、必須堅持系統(tǒng)觀念、必須堅持胸懷天下。這是對毛澤東思想“活的靈魂”，建設(shè)有中國特色社會主義理論“精髓”的繼承和發(fā)展。只有深刻理解這些立場觀點方法，才能深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想，才能在實踐中創(chuàng)造性運用和發(fā)展這一思想，才能不斷譜寫馬克思主義中國化、時代化新篇章。

必須堅持人民至上。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本政治立場，它像紅線一樣貫穿于習近平總書記的全部科學著作中。學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，要緊緊抓住這條紅線，牢記“黨的初心使命”，始終與人民同呼吸、共命運、心連心；牢記“國之大者”，把以人民為中心的發(fā)展思想貫穿到一切工作之中；牢記“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性”，堅持理論“來自人民、為了人民、造福人民”；牢記“群眾路線是黨的生命線和根本工作路線”，真正把人民放在心中最高位置，站穩(wěn)人民立場，代表人民利益，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，全心全意為人民謀幸福。

必須堅持自信自立。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立足點。習近平總書記指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”中國共產(chǎn)黨能，中國特色社會主義好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，根源于中華民族5000多年文明發(fā)展史，來自中國共產(chǎn)黨100多年奮斗歷程和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗，彰顯于中國特色社會主義偉大實踐，已經(jīng)成為中國人民和中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風貌。在任何時候、任何情況下，不管遇到什么風浪，甚至驚濤駭浪，我們都要把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，有定力、有主見，不信邪、不怕鬼、不怕壓，真正做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

必須堅持守正創(chuàng)新。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論品質(zhì)。守正才能不迷失方向，不犯顛覆性錯誤；創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代，始終走在時代前列。二者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了原則性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一，堅持馬克思主義與發(fā)展馬克思主義的統(tǒng)一，這是馬克思主義最為寶貴的理論品質(zhì)。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在涉及政治立場、政治方向、政治原則問題上，在涉及道路、理論、制度、意識形態(tài)問題上，在涉及內(nèi)政外交國防大政方針問題上，始終保持立場堅定、旗幟鮮明、敢于斗爭、善于斗爭，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味，同時又以巨大政治勇氣、理論勇氣、實踐勇氣推動各方面改革和創(chuàng)新，使黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實現(xiàn)了馬克思主義中國化、時代化的新飛躍。

必須堅持問題導(dǎo)向。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐性品格。問題是時代的聲音。解決問題是理論的根本使命，也是理論創(chuàng)新的起點?！懊總€時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進?！秉h的十八大以來，黨的理論創(chuàng)新之所以取得豐碩成果，就在于我們系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨等重大時代課題。實踐永無止境，問題層出不窮。在新時代新征程中，我們要更加自覺地以問題為導(dǎo)向，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不斷譜寫馬克思主義中國化、時代化新篇章。

必須堅持系統(tǒng)觀念。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的辯證思維方法。中國特色社會主義事業(yè)是極為復(fù)雜、艱巨、偉大的系統(tǒng)工程。指導(dǎo)和實施這一偉大工程，必須具有高瞻遠矚、總攬全局、統(tǒng)籌兼顧的辯證思維能力，正確處理全局和局部的關(guān)系、局部和局部的關(guān)系、階段和階段的關(guān)系、系統(tǒng)和環(huán)境的關(guān)系，既抓住重點又兼顧各方，既立足當前又放眼長遠，既熟悉國情又了解世界，客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零碎地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題。在新時代新征程中，我們面臨更加復(fù)雜的發(fā)展環(huán)境和更多“兩難”“多難”的選擇難題，要求我們不斷提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面的系統(tǒng)思維能力。

必須堅持胸懷天下。這是習近平新時代中國特色社會主義思想的人類情懷和開闊的世界眼光。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進步、為世界謀大同的黨。進入新時代，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局歷史性地交匯。以習近平同志為核心的黨中央以開闊的世界眼光，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，為世界和平發(fā)展和人類進步事業(yè)作出了重要貢獻。從人類前途命運出發(fā)，提出構(gòu)建人類命運共同體的重大理念，弘揚全人類共同價值的理論觀點，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的倡議，以及建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗世界的美好愿景，為維護世界和平、促進共同發(fā)展貢獻了中國智慧、中國方案、中國力量，凸顯了社會主義中國應(yīng)有的精神境界和大國擔當。從經(jīng)濟全球化是不可阻擋的歷史大趨勢出發(fā)，以海納百川的開闊胸襟，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動不同文明交流互鑒，促進各國人民相知相親，在美人之美、美美與共中建設(shè)更加美好的世界。

（作者為中共中央黨校原副校長，本欄目文章選自人民日報出版社《楊春貴精選集》）