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        中國式現(xiàn)代化共同富裕語境下的經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新

        2024-04-14 02:12:20陳勝云孫文文
        江南論壇 2024年3期

        陳勝云 孫文文

        摘 ?要 ?中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,中國式現(xiàn)代化的共同富裕指向是我國經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新的價值目標(biāo)和內(nèi)在動力。中國式現(xiàn)代化全體人民共同富裕語境下的經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新,集中體現(xiàn)在三個方面。第一是堅守人類解放基本價值理念,建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,助推實現(xiàn)全體人民共同富裕目標(biāo)。第二是實現(xiàn)在生產(chǎn)資料所有制關(guān)系上的制度創(chuàng)新,公有制為主體充分體現(xiàn)集體占有生產(chǎn)資料理念,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展則激活了不同類型經(jīng)濟(jì)主體創(chuàng)造社會財富的動力。第三是實現(xiàn)在分配方式上的制度創(chuàng)新,按勞分配為主體是勞動者共享勞動成果的基本制度保障,多種分配方式并存則豐富了不同群體實現(xiàn)富裕的具體方式。

        關(guān)鍵詞 ?中國式現(xiàn)代化;共同富裕;經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新

        馬克思恩格斯把人的自由全面發(fā)展作為人類解放的最終目標(biāo),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)制度創(chuàng)新對于共產(chǎn)主義自由人聯(lián)合體的建構(gòu)具有基礎(chǔ)性意義。中國式現(xiàn)代化背景下全體人民共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)的實施,推進(jìn)了我國基本經(jīng)濟(jì)制度的守正創(chuàng)新,既保證了共同富裕的廣泛主體性,又為實現(xiàn)共同富裕提供了根本性制度保障。

        一、全體人民共同富裕價值目標(biāo)催生社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

        1880年,馬克思總結(jié)其政治主張,強(qiáng)調(diào)指出:“生產(chǎn)者階級的解放是不分性別和種族的全人類的解放;生產(chǎn)者只有在占有生產(chǎn)資料之后才能獲得自由?!盵1]這句話雖然非常簡潔,卻道出了社會主義國家推進(jìn)共同富裕的基本遵循:全人類解放是根本性主體目標(biāo),而生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料是實現(xiàn)這一目標(biāo)的根本性制度保障。縱觀改革開放以來的中國式現(xiàn)代化歷程,可以清晰地看到中國共產(chǎn)黨人圍繞共同富裕目標(biāo)而展開的艱辛探索,從而看明白十幾億中國人走向共同富裕這一任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性,進(jìn)而看明白中國共產(chǎn)黨人在堅守生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料這一基本原則條件下進(jìn)行制度創(chuàng)新的合理性。

        共同富裕與中國式現(xiàn)代化基本內(nèi)涵幾乎是同時被闡釋的,“中國式的現(xiàn)代化”概念的提出稍早些。從文本看,在1979年3月30日召開的黨的理論工作務(wù)虛會上,鄧小平同志正式提出“中國式的現(xiàn)代化”概念,強(qiáng)調(diào)“要適合中國情況,走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”?!爸袊降默F(xiàn)代化”的提出包含著共同富裕的基本內(nèi)涵,鄧小平同志講這段話時的語境是怎么擺脫貧困的基本國情,而之后用來指稱作為現(xiàn)代化首要目標(biāo)的小康,指的就是相對低水平的富裕。在這次重要講話之前的1978年黨的十一屆三中全會的主題報告中,黨中央已經(jīng)明確指出了全體人民共同富裕的主體目標(biāo),即“使全國各族人民都能比較快地富裕起來”。1979年11月26日,鄧小平同志在會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼和加拿大麥吉爾大學(xué)東亞研究所主任林達(dá)光等的談話中,把共同富裕界定為社會主義基本特征,他指出:“社會主義特征是搞集體富?!?。[2]顯然,這里的“集體富?!敝傅木褪枪餐辉5幕緝?nèi)涵。

        對于中國共產(chǎn)黨人來說,把全人類解放這一基本目標(biāo)落實到特定民族國家的現(xiàn)代化目標(biāo),首要是全體人民的共同富裕,這是對馬克思主義基本價值理念的堅守。1985年3月7日,在全國科技工作會議上,鄧小平同志明確指出,“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕”。正因為如此,鄧小平同志在南方談話中直接把共同富裕作為社會主義的本質(zhì)規(guī)定性:“社會主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?!编囆∑酵舅硎龅摹跋麥鐒兿鳌焙汀跋齼蓸O分化”,是直接針對資本主義社會弊端提出來的。同時,共同富裕是價值理念,在現(xiàn)實生活中,人們走入共同富裕在時間上有先有后,因此,鄧小平同志在黨的十一屆三中全會主題報告中已經(jīng)在辯證地闡釋共同富裕,并提出了“先富帶后富”理念的最初表述,這也是對巨大人口規(guī)模實現(xiàn)共同富裕艱巨性的客觀判斷。

        在實現(xiàn)人類解放的整體邏輯中推進(jìn)全體人民的共同富裕,為破除社會主義經(jīng)濟(jì)制度理解上的教條主義提供了根本性依據(jù)。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人的需求不斷多樣化,高度指令性計劃經(jīng)濟(jì)體制越來越不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求,直接影響了推進(jìn)全體人民共同富裕的歷史進(jìn)程,由此開啟了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的經(jīng)濟(jì)體制改革。社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的阻力有兩部分,一部分來自計劃經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)內(nèi)部,還有一部分來自理論上的教條主義。鄧小平同志提出的“計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”論,[3]為破除社會主義只能采用計劃經(jīng)濟(jì)體制這一傳統(tǒng)觀念提供了重要依據(jù),也為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的提出提供了理論前提。

        這里必須明確強(qiáng)調(diào)的是,我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo),是以黨的十一屆三中全會以來的市場化改革成果為前提的。1992年6月12日,鄧小平同志在同江澤民同志的談話中,表示贊成使用“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”這一提法,并且強(qiáng)調(diào)指出:“深圳就是社會主義市場經(jīng)濟(jì)。不搞市場經(jīng)濟(jì),沒有競爭,沒有比較,連科學(xué)技術(shù)都發(fā)展不起來。產(chǎn)品問題落后,也影響到消費(fèi),影響到對外貿(mào)易和出口。”[4]這是鄧小平同志以深圳實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ),在社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民生活水平不斷提高的現(xiàn)實層面,強(qiáng)調(diào)社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革的重要性。之后,才有了黨的十四大報告對社會主義經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的明確表述:“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。”[5]從邏輯上講,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,是推進(jìn)實現(xiàn)全體人民共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

        中國特色社會主義進(jìn)入新時代,中國共產(chǎn)黨把推進(jìn)實現(xiàn)全體人民的共同富裕作為工作的重中之重,成功解決了在中國大地上存在幾個世紀(jì)的絕對貧困問題,全面建成了小康社會,進(jìn)一步確證了黨中央確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的歷史正確性。因此,黨的十九屆四中全會把“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”納入中國特色社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度,推進(jìn)了我國基本經(jīng)濟(jì)制度的守正創(chuàng)新,豐富發(fā)展了我國基本經(jīng)濟(jì)制度的基本內(nèi)涵。

        二、共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)實施推進(jìn)了生產(chǎn)資料所有制的制度創(chuàng)新

        馬克思主義的根本宗旨是推進(jìn)人類的徹底解放,這種解放是以經(jīng)濟(jì)解放為基礎(chǔ)的,而經(jīng)濟(jì)解放的前提是勞動解放,確切地說,是資本主義雇傭勞動的解放,即勞動從資本主義私有制中的解放。馬克思認(rèn)為,資本主義私有制是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定,資本主義私有制也將被歷史所淘汰,屆時人們將“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上,重新建立個人所有制”。[6]雖然馬克思稱之為個人所有制,但其內(nèi)涵是生產(chǎn)資料的集體占有,因此,在1880年《法國工人黨綱領(lǐng)導(dǎo)言(草案)》中,馬克思重申社會主義者在經(jīng)濟(jì)方面的最終目的是“使全部生產(chǎn)資料歸集體所有”。1890年,恩格斯在致奧托·伯尼克的信中指出,未來社會的本質(zhì)性特征以“全部生產(chǎn)資料公有制”為基礎(chǔ)。[7]總之,在馬克思主義創(chuàng)始人看來,在社會集體占有生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上,由全社會有組織有計劃地實施生產(chǎn)的社會主義生產(chǎn)方式,代替原本以資產(chǎn)階級私人占有社會生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)方式,這是歷史發(fā)展的基本趨勢。在馬克思主義創(chuàng)始人的批判語境中,生產(chǎn)資料公有制的確立之所以重要,在于它能夠為全體人民分享經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果提供制度保障,用今天的話來說,實現(xiàn)全體人民共同富裕需要把社會主義公有制作為基礎(chǔ)。

        新中國成立以后,社會主義革命推動建立了我國社會主義生產(chǎn)資料公有制,為國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展提供了基本經(jīng)濟(jì)制度保障。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展,高度指令性計劃的弊端日益出現(xiàn),在指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展上面顯得有些力不從心。隨著改革開放的不斷深入,市場主體開始出現(xiàn)多樣化,個體、私營、外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)主體也活躍在市場當(dāng)中。黨的十二大在強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)資料公有制是我國經(jīng)濟(jì)的基本制度”的前提下,提出為了繁榮城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和方便人民生活,要鼓勵勞動者個體經(jīng)濟(jì)在國家規(guī)定的范圍內(nèi)和工商行政管理下適當(dāng)發(fā)展,作為公有制經(jīng)濟(jì)的必要的、有益的補(bǔ)充。1992年,黨的十四大報告在表述上更為全面:“堅持公有制和按勞分配為主體、其他經(jīng)濟(jì)成分和分配方式為補(bǔ)充。”1997年,黨的十五大報告明確指出:“堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度?!?/p>

        從“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”作為我國基本經(jīng)濟(jì)制度的確定過程來看,黨中央是比較謹(jǐn)慎的,因為生產(chǎn)資料所有制直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果最終能不能公平地惠及到全體人民這一基本立場。所以,鄧小平同志從提出“中國式的現(xiàn)代化”概念開始,就一直把社會主義公有制作為最終實現(xiàn)共同富裕的根本制度保障。1985年,鄧小平同志會見美國時代公司組織的美國高級企業(yè)家代表團(tuán)并回答提問時指出:“只要我國經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位,就可以避免兩極分化?!惫兄谱鳛轳R克思主義創(chuàng)始人設(shè)定的生產(chǎn)資料集體占有的具體體現(xiàn),在推動社會主義國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與保障全體人民共同富裕上確實發(fā)揮著主導(dǎo)性作用。但是,公有制經(jīng)濟(jì)之外的非公經(jīng)濟(jì)同樣在國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與增加勞動者收入方面,發(fā)揮著非常重要的作用。所以,黨的十六大報告提出了“兩個毫不動搖”,即毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì),毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

        即使黨中央提出了“兩個毫不動搖”重要方針,也沒有能夠叫停在相關(guān)問題上的理論交鋒,其根本原因是人們保持著對非公經(jīng)濟(jì)會擴(kuò)大兩極分化的現(xiàn)實擔(dān)憂。從實踐探索看,黨中央確定“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”基本經(jīng)濟(jì)制度,提出“兩個毫不動搖”重要方針,是非常英明果斷的,因為公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)都為推進(jìn)共同富裕、防止兩極分化作出了貢獻(xiàn)。從整體提升社會生產(chǎn)力與人民生活水平的視角看,公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)都作出了重要貢獻(xiàn)。公有制經(jīng)濟(jì)在推動實現(xiàn)共同富裕的實踐過程中,通過應(yīng)急援助、上繳稅收、資產(chǎn)劃轉(zhuǎn)社保基金、提供就業(yè)機(jī)會等途徑起到了穩(wěn)定器的主導(dǎo)性作用。非公經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定增長、促進(jìn)創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生等方面同樣發(fā)揮著積極作用。2021年,民營企業(yè)占全國稅收的59.6%;2022年,規(guī)上私營工業(yè)企業(yè)吸納就業(yè)占比為48.3%,民營企業(yè)進(jìn)出口規(guī)模所占比重達(dá)到50.9%。[8]因此,2023年7月發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大的意見》明確指出:“民營經(jīng)濟(jì)是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的生力軍,是高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ),是推動我國全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的重要力量?!?/p>

        三、共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)實施推進(jìn)了社會主義分配方式的制度創(chuàng)新

        分配方式直接關(guān)系到共同富裕的實現(xiàn)途徑與方式,因此,馬克思主義創(chuàng)始人非常重視對分配方式的研究。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中,馬克思在批判資本主義分配方式虛假公平的基礎(chǔ)上,對未來歷史階段的分配方式作出了分析。馬克思指出,共產(chǎn)主義的高級階段,即“在一個集體的,以共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會里”,[9]個人的勞動直接作為總勞動的構(gòu)成部分存在。但是在共產(chǎn)主義社會的第一個階段,人類個體之間在體力和智力上的差異,在同一時間內(nèi)提供的勞動量不一樣,或者一個人比另一個人能夠勞動更長的時間,分配方面還是需要用勞動量來計算。到了共產(chǎn)主義高級階段,在社會財富極大豐富和個人能力全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,那時候就可以真正做到“各盡所能,按需分配”。[10]這表明,分配方式或分配制度的建立是一個復(fù)雜的歷史過程,這一過程歸根到底由生產(chǎn)資料所有制所決定。

        我國分配制度的現(xiàn)實建構(gòu)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的制度性確認(rèn)具有高度的交互性,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的實踐探索促成了分配方式的多樣化,多樣化分配方式對共同富裕的正向推進(jìn)又反過來確證了市場經(jīng)濟(jì)體制的合法性。就時間順序來說,我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立稍早于“按勞分配為主體、多種分配方式并存”制度的確立。1992年,黨的十四大就確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo),而1997年黨的十五大才出現(xiàn)“按勞分配為主體、多種分配方式并存”之表述。從鄧小平同志南方談話中可以看到,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立,恰恰是中國共產(chǎn)黨人探索全體人民共同富裕實現(xiàn)途徑和方式的基本背景。從南方談話具體內(nèi)容看,鄧小平同志是在同一段落談“計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”與“最終達(dá)到共同富?!边@兩個重要主題的。

        黨中央對分配制度建設(shè)的實踐探索是十分謹(jǐn)慎的,從多種分配方式的現(xiàn)實出現(xiàn),到“多種分配方式并存”被確定為社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的重要內(nèi)涵,經(jīng)歷了30多年時間。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷推進(jìn),隨著非公經(jīng)濟(jì)的不斷壯大,在20世紀(jì)80年代中期已經(jīng)開始出現(xiàn)多種形式的分配方式。1987年,黨的十三大報告提出“以按勞分配為主體的前提下實行多種分配方式”。這既是對多種分配方式現(xiàn)實存在的肯定,也是對其存在合理性的認(rèn)可。1992年,黨的十四大報告在明確社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的背景下,提出“在分配制度上,以按勞分配為主體,其他分配方式為補(bǔ)充,兼顧效率與公平”,把按勞分配以外的其他分配方式作為我國分配方式的重要補(bǔ)充,但同時強(qiáng)調(diào)“防止兩極分化,逐步實現(xiàn)共同富裕”的必要性,[11]這透露了黨中央對收入差距拉大的現(xiàn)實擔(dān)憂。在多種分配方式實際推進(jìn)了共同富?,F(xiàn)實進(jìn)程的背景下,黨的十五大報告的相關(guān)表述更加成熟,已經(jīng)在制度層面確認(rèn)了多種分配方式并存的合理性,報告明確指出“堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來”。[12]這里所提到的生產(chǎn)要素,主要指資本、技術(shù)等基本要素。從制度層面對按資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素進(jìn)行分配的方式創(chuàng)新進(jìn)行肯定,實現(xiàn)了我國分配方式領(lǐng)域的制度創(chuàng)新,推進(jìn)全體人民共同富裕在分配方式上更加多樣化。

        黨的十六大報告關(guān)于分配制度的創(chuàng)新又有了新的推進(jìn),黨的十六大報告要求“確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則,完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”。[13]從這段表述看,已經(jīng)把資本、技術(shù)和管理作為生產(chǎn)要素與勞動相并列,破除了按資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素分配可能與按勞分配相矛盾的思想禁錮,實際上也為“按勞分配為主體、多種分配方式并存”確定為我國基本經(jīng)濟(jì)制度破除了意識形態(tài)的障礙。黨的十九大報告提出“必須堅持和完善我國社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度”,[14]這表明黨中央對我國基本經(jīng)濟(jì)制度與分配制度的表述還是并列的。在總結(jié)我國分配制度建設(shè)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,黨的十九屆四中全會首次把分配制度納入我國基本經(jīng)濟(jì)制度,提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度。[15]由此,黨中央最終確定了“按勞分配為主體、多種分配方式并存”作為基本經(jīng)濟(jì)制度的重要地位,為人們走向共同富裕提供了制度保障。

        從共同富裕戰(zhàn)略目標(biāo)實際實施看,社會主義生產(chǎn)資料所有制與社會主義分配方式的守正創(chuàng)新起到了重要的推進(jìn)作用。國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示,到2020年底,我國完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù),全體人民實現(xiàn)了豐衣足食、安居樂業(yè)的夙愿。黨的十一屆三中全會以后,農(nóng)村居民生活水平大幅提高,人均純收入從1978年的133.6元增加到2022年的20133元;城鎮(zhèn)居民收入水平較改革開放前和改革開放初也有了明顯的提高,人均可支配收入從1978年的343.4元增加到2022年的49283元。就我國廣大人民群眾的消費(fèi)水平看,恩格爾系數(shù)從1978年的57.5%下降到2022年的30.5%,總體上實現(xiàn)了由溫飽到富裕的質(zhì)的提升。

        總而言之,從純而又純的公有制經(jīng)濟(jì)制度的理想化設(shè)計,到“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本制度確立,再到“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的明確,這既是我國基本經(jīng)濟(jì)制度的實踐探索過程,也是中國式現(xiàn)代化推進(jìn)全體人民共同富裕現(xiàn)實途徑與方式的實踐探索過程。在這一艱辛的歷史探索過程中,中國共產(chǎn)黨人既實現(xiàn)了對馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來社會基本經(jīng)濟(jì)制度理論的守正創(chuàng)新,也實現(xiàn)了我國社會基本經(jīng)濟(jì)制度的守正創(chuàng)新,并有效推進(jìn)了實現(xiàn)全體人民共同富裕歷史進(jìn)程。歷史與實踐表明,只有中國化時代化的馬克思主義才能實際有效地推進(jìn)實現(xiàn)全體人民共同富裕。

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        [11]改革開放三十年重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2008:660.

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        [15]十九大以來重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2021:281.

        本文系國家社會科學(xué)基金重點(diǎn)項目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論研究”(編號23AZD005)的階段性成果。

        (陳勝云系中共上海市委黨校哲學(xué)教研部主任、教授、博士;孫文文 中共上海市委黨校)

        【責(zé)任編輯:方曉紅】

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