劉玉娟

摘 ?要 ?黨和人民在根本利益上的一致性決定了人民擁護(hù)黨長期執(zhí)政的物質(zhì)基礎(chǔ)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠從根本上保障人民的利益，而人民利益得到根本保障是人民衷心擁護(hù)黨和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)根基。理論上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨相統(tǒng)一，既符合馬克思主義理論的內(nèi)在自洽性，也彰顯著黨代表人民利益和人民衷心擁護(hù)黨的行動(dòng)一致性。實(shí)踐上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠幫助人民實(shí)現(xiàn)美好生活、人的全面發(fā)展和中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需求，更好地讓人民團(tuán)結(jié)在黨的周圍，衷心擁護(hù)黨和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。據(jù)此，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨是維護(hù)馬克思主義政黨合法性的“一體兩面”，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

關(guān)鍵詞 ?堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民衷心擁護(hù)黨；長期執(zhí)政；全過程人民民主

引言

黨為人民而生，黨因人民而興，同樣，人民因黨而幸，人民因黨而福。黨的十八大報(bào)告指出：“只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時(shí)代前列?！盵1]黨造福人民同黨長期執(zhí)政密切關(guān)聯(lián)，黨堅(jiān)持為人民造福，才能走在時(shí)代前列，并立于不敗之地。黨的十九大報(bào)告提出：“把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！盵2]黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“我們黨作為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，要始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長期執(zhí)政地位，必須時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定?！盵3]從政治建設(shè)角度看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨是維護(hù)馬克思主義政黨合法性的“一體兩面”，它們是一脈相承、相互耦合的政治觀點(diǎn)，缺乏黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民無法察覺黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢，而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民通過政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的比較，更容易發(fā)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的各種優(yōu)勢，也就更加認(rèn)同和擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

一、“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”和“人民衷心擁護(hù)黨”相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，既是對廣大黨員干部所提的政治要求，也是對享受黨領(lǐng)導(dǎo)之下所創(chuàng)造美好生活環(huán)境中人民的合理要求。人民自覺地要求堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然也有自身的行動(dòng)邏輯，而這個(gè)行動(dòng)邏輯需要在人民內(nèi)心世界里衷心擁護(hù)黨。人民衷心擁護(hù)黨是指人民基于長期穩(wěn)定的黨群和干群魚水關(guān)系，認(rèn)同黨的政策和施政綱領(lǐng)，支持黨的全面從嚴(yán)治黨和自我革命永遠(yuǎn)在路上，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和長期執(zhí)政，所展現(xiàn)出堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治立場、政治情感和政治態(tài)度。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨相統(tǒng)一的理論基礎(chǔ)，包括：

（一）馬克思主義理論的內(nèi)在自洽性

共產(chǎn)黨天然為人民服務(wù)和人民衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨是馬克思主義理論的核心表達(dá)內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)中國人民幸福和中華民族偉大復(fù)興為初心使命，本質(zhì)上表達(dá)了共產(chǎn)黨天然為人民服務(wù)的思想，而共產(chǎn)黨天然為人民服務(wù)也需要人民衷心擁護(hù)共產(chǎn)黨。人民衷心擁護(hù)黨最大的理論基礎(chǔ)就是構(gòu)筑了馬克思主義理論的內(nèi)在自洽性，缺乏了人民衷心擁護(hù)黨，黨天然為人民服務(wù)就失去了源源不斷的群眾基礎(chǔ)。馬克思分析了資本主義社會(huì)“剝削工人”和“倒牛奶”行為的殘酷性，痛恨一切階級社會(huì)中的私有制，認(rèn)為私有制是產(chǎn)生“勞動(dòng)異化”和“人的異化”的根源。[4]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思更是直言不諱地指明，共產(chǎn)黨就是為人民而不懼怕“舊歐洲的一切勢力”的“共產(chǎn)主義幽靈”，“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭”，以無產(chǎn)者為主體的人民支持共產(chǎn)黨人的革命活動(dòng)，要使“公共權(quán)力”失去“政治性質(zhì)”，建立一個(gè)“反對階級對立”的“這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[5]所以，馬克思主義理論的內(nèi)在自洽性，把堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨密切聯(lián)系在一起，并天然地形成了黨和人民之間“我為人民—人民護(hù)我”的互動(dòng)式行動(dòng)邏輯。

（二）黨代表人民利益的真誠回應(yīng)性

理論上，人民衷心擁護(hù)黨和黨代表人民利益具有內(nèi)在統(tǒng)一性，黨代表人民利益也需要人民擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在中國共產(chǎn)黨的百年歷史和長期奮斗中，人民衷心擁護(hù)黨是人民對黨代表人民利益的真誠回應(yīng)性。人民衷心擁護(hù)黨的政治前提是黨始終代表人民利益，并通過保持艱苦樸素的奮斗作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)人民利益。從百年歷史來看，中國人民利益的核心是國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，而中國共產(chǎn)黨不斷奮斗、自我革命的本質(zhì)目標(biāo)恰是為了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。黨的奮斗目標(biāo)和人民向往的美好生活具有一致性，而這種一致性也更好地支撐人民堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并衷心擁護(hù)黨的事業(yè)和政策。從“兩個(gè)務(wù)必”到“三個(gè)務(wù)必”，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)，彰顯黨通過奮斗來實(shí)踐為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。作為對黨代表人民利益的真誠回應(yīng)性，人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政策，既是對于黨的領(lǐng)導(dǎo)和政策的一種政治表態(tài)，也是對于黨的領(lǐng)導(dǎo)和政策在實(shí)踐中為人民創(chuàng)造幸福美好生活的一種內(nèi)心認(rèn)同。因此，人民衷心擁護(hù)黨是黨代表人民利益的真誠回應(yīng)性，它從理論上構(gòu)筑了馬克思主義政黨“政民互動(dòng)”有效性的價(jià)值基礎(chǔ)。

（三）人民認(rèn)同黨政策的外在行動(dòng)性

從政治科學(xué)的角度看，政治態(tài)度和政治行動(dòng)具有一定的同頻共振性，即特定人群對于特定政治組織或政治事件持有“認(rèn)同”的政治態(tài)度，相應(yīng)地也會(huì)基于信任而采取支持該政治組織或政治事件的政治行動(dòng)，反之亦然。政治行動(dòng)是政治態(tài)度行為外化的展現(xiàn)形式，也是政治態(tài)度在實(shí)踐層面的有效延續(xù)。中國共產(chǎn)黨人浴血奮戰(zhàn)28載，帶領(lǐng)人民推翻 “三座大山”，建立中華人民共和國，使中國人民從此“站起來”謀幸福。人民與中國共產(chǎn)黨的“魚水關(guān)系”和“血肉聯(lián)系”，就是在黨的政策為人民謀利益和人民認(rèn)同黨政策的政治互動(dòng)中有效搭建起來，并在黨一心為人民謀幸福、始終把人民美好生活需求作為黨的奮斗目標(biāo)中得以鞏固。步入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨制定了一系列符合時(shí)代要求和人民需求的政策，人民也認(rèn)同黨的政策帶來的各種實(shí)惠，在人民的衷心擁護(hù)和支持下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過共同奮斗打贏了全面脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成了小康社會(huì)，人民的生活發(fā)生了翻天覆地的新變化，開啟了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。可見，人民衷心擁護(hù)黨從理論內(nèi)核中構(gòu)建了“黨為了人民利益奮斗的內(nèi)在價(jià)值”和“人民認(rèn)同黨政策的外在行動(dòng)”，具有政治道義上的互動(dòng)性、合一性與可持續(xù)性。

二、“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”能夠奠定“人民衷心擁護(hù)黨”的物質(zhì)基礎(chǔ)

人民是活在現(xiàn)實(shí)生活中活生生的自然人和社會(huì)人，并非抽象“無生命化的概念”產(chǎn)物。人民衷心擁護(hù)黨并非無源之水、無本之木，而是有著自身的合理需求，并且這些需求符合馬克思主義唯物史觀的正確價(jià)值判斷。從實(shí)踐層面看，人民奮斗所爭取的一切都同自身的利益需求密切關(guān)聯(lián)，選擇衷心擁護(hù)黨也是基于人民自身多方面現(xiàn)實(shí)需求的綜合考量，尤其是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)更有利于實(shí)現(xiàn)人民的現(xiàn)實(shí)需求，奠定人民衷心擁護(hù)黨的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

人民衷心擁護(hù)黨是因?yàn)辄h能夠領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人是“現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！畾v史并不是把人當(dāng)作達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”。[6]作為馬克思主義執(zhí)政黨，針對人民在就業(yè)、教育、托育、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房等方面面臨的難題，中國共產(chǎn)黨始終把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為自身的施政目標(biāo)，堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩手抓，雙管齊下，實(shí)施全過程人民民主，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，讓人民享有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房、更好的社保、更好的法治，從而釋放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力和活力，把我國社會(huì)主義制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，贏得人民衷心擁護(hù)。比如，法治素養(yǎng)是人全面發(fā)展必不可少的部分。以普法工作為例，黨為了讓人民更有法治素養(yǎng)，從1986年以來，中央宣傳部和司法部已完成了七個(gè)五年普法規(guī)劃，正在實(shí)施《關(guān)于在公民中開展法治宣傳教育的第八個(gè)五年規(guī)劃（2021—2025年）》，使公民對法治精神的認(rèn)同度、法律法規(guī)的知曉度、法治實(shí)踐的參與度顯著提高?？梢?，有效實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展也就構(gòu)成了人民衷心擁護(hù)黨的重要現(xiàn)實(shí)需求。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)美好生活需求

人歸根結(jié)底是要回歸到現(xiàn)實(shí)生活中，以追求美好生活為目標(biāo)，通過奮斗或勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)美好生活需求。人民衷心擁護(hù)黨，本質(zhì)上是因?yàn)辄h能夠帶領(lǐng)人民，通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營，在中國特色社會(huì)主義這條康莊大道上，圓滿實(shí)現(xiàn)人民的美好生活需求。生存需求是美好生活需求的基本內(nèi)涵。馬克思說，“人們生產(chǎn)活動(dòng)”的第一性在于滿足人的自然屬性“需求”，即“人們?yōu)榱藙?chuàng)造‘歷史，必須能夠生活。首先需要滿足衣、食、住以及其他的東西”。[7]作為馬克思主義中國化的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，毛澤東同志早在1934年的《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中就指出，“解決群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問題”。[8]新中國成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)朝著“美好生活”的愿景奮斗，取得了一系列驕人的成果。步入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記更是直言：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵9]圍繞人民對于美好生活的需求，黨領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)在更優(yōu)質(zhì)的教育、更穩(wěn)定的工作、更可靠的社會(huì)保障、更滿意的收入、更舒適的居住條件、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等民生方面努力，更好地堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以全面從嚴(yán)治黨和勇于自我革命的精神來捍衛(wèi)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，實(shí)事求是地解決在改革開放中遇見的難題，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路，兌現(xiàn)人民的美好生活需求，向人民交出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀答卷。

（三）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化

人民衷心擁護(hù)黨的現(xiàn)實(shí)需求之一是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。現(xiàn)代化是人民推動(dòng)歷史進(jìn)步的車輪，它是人類歷史發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)過程，呈現(xiàn)出“現(xiàn)代性”的結(jié)果。正如亨廷頓所言，“現(xiàn)代化和全球化是一個(gè)世界性的歷史進(jìn)程”，但“現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過程卻滋生著動(dòng)亂”。在“亨廷頓悖論”的背后，亨廷頓建構(gòu)了一個(gè)治理“現(xiàn)代化動(dòng)亂或政治動(dòng)亂”的框架性公式，即“社會(huì)動(dòng)員/經(jīng)濟(jì)發(fā)展=社會(huì)頹喪”“社會(huì)頹喪/流動(dòng)機(jī)會(huì)=政治參與”“政治參與/政治制度化=政治動(dòng)亂”，其內(nèi)在邏輯在于“治理現(xiàn)代化過程中的動(dòng)亂，需要政府提供一整套有序的社會(huì)制度，在保證公民擁有流動(dòng)性的社會(huì)機(jī)會(huì)和能夠有效政治參與表達(dá)訴求的情況下，政治動(dòng)亂才有可能避免”。[10]人民衷心擁護(hù)黨，而黨也不辜負(fù)人民的期盼，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化恰恰避免了西方式現(xiàn)代化中的政治動(dòng)亂和社會(huì)不穩(wěn)定。中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的過程，堅(jiān)持全過程人民民主，提高了人民參與國家治理的積極性，維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定和國家繁榮，體現(xiàn)了黨追求全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、和平發(fā)展等方面的內(nèi)容，貫穿了中國發(fā)展的過去、現(xiàn)在和將來。可以說，中國式現(xiàn)代化有助于實(shí)現(xiàn)共同富裕，維系人民生存和發(fā)展所需的社會(huì)穩(wěn)定，人民衷心擁護(hù)黨實(shí)際上也內(nèi)涵著依靠中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化這一現(xiàn)實(shí)需求。

三、“人民衷心擁護(hù)黨”有利于更好地實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)”

恩格斯指出：“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容?！盵11]理論上，論述清楚堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨的內(nèi)在統(tǒng)一性，具有必要性和迫切性。實(shí)踐上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠奠定人民衷心擁護(hù)黨的物質(zhì)基礎(chǔ)，同樣，人民衷心擁護(hù)黨有利于更好地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。人民衷心擁護(hù)黨的行動(dòng)路徑，主要包括：

（一）始終如一堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義的政治組織，它不是一個(gè)單獨(dú)的自然人或社會(huì)人，個(gè)人會(huì)因?yàn)椤捌咔榱倍稿e(cuò)或貪腐墮落，但是，黨卻沒有“背離人民利益的私欲”，它是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員組成的、有紀(jì)律的鋼鐵整體，堅(jiān)信馬克思主義，以共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想，立足黨情、民情、國情、世情的實(shí)際，全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，洞察時(shí)代風(fēng)云、把握時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代潮流，實(shí)事求是地制定符合人民利益的政策，并以鐵的紀(jì)律執(zhí)行好政策，贏得人民衷心擁護(hù)。人民衷心擁護(hù)黨的本質(zhì)路徑是始終如一堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族振興的唯一路徑。

一是堅(jiān)決擁護(hù)和維護(hù)“兩個(gè)確立”。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”。[12]“兩個(gè)確立”是對黨內(nèi)各個(gè)組織和黨員干部的政治要求，而人民與黨同呼吸、共命運(yùn)、心連心，相應(yīng)地，人民衷心擁護(hù)黨，堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，也應(yīng)該把擁護(hù)“兩個(gè)確立”轉(zhuǎn)化為堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺、思想自覺和行動(dòng)自覺，為黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想?yún)R聚力量。二是積極響應(yīng)黨中央的號召和要求。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是時(shí)代呼喚、歷史選擇和民心所向，人民始終如一堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)身體力行地做到黨中央號召的堅(jiān)決響應(yīng)、要求的堅(jiān)決去辦、禁止的堅(jiān)決不干，確保黨中央政令在基層暢通無阻，幫助黨經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”、抵御住“四種危險(xiǎn)”。三是支持黨員符合黨章的先鋒行動(dòng)。人民衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨源自黨秉承“江山就是人民，人民就是江山”的執(zhí)政理念，而黨中央“維護(hù)人民利益”的好政策，其執(zhí)行和落實(shí)關(guān)鍵靠共產(chǎn)黨員。人民始終如一堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，既要對于黨員干部的行為進(jìn)行合理合法監(jiān)督，構(gòu)成黨自我革命的他律補(bǔ)充，也要支持黨員符合黨章的先鋒行動(dòng)，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上維護(hù)黨的好政策能夠落地生根、開花結(jié)果、造福于民。

（二）擁護(hù)中國特色社會(huì)主義道路

旗幟指引方向，方向決定道路，道路決定命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨從不脫離群眾，始終與人民群眾緊緊依靠在一起。步入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨圍繞堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題又展開了新的探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。人民衷心擁護(hù)黨的可行路徑就是要以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義道路。

一是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。人民衷心擁護(hù)黨，需要堅(jiān)持好人民代表大會(huì)制度，凸顯中國特色社會(huì)主義道路的制度魅力和制度優(yōu)勢。中國特色社會(huì)主義道路具有強(qiáng)大的生命力，本質(zhì)上是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，保障了人民當(dāng)家做主的地位，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

二是參與黨領(lǐng)導(dǎo)的全過程人民民主。黨領(lǐng)導(dǎo)下的全過程人民民主，內(nèi)涵中國特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，把人民代表大會(huì)制度和基層群眾自治結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接民主和間接民主、過程民主和成果民主、人民民主和國家意志的有機(jī)統(tǒng)一，全方位、全覆蓋、全鏈條地保障了人民當(dāng)家做主的根本權(quán)益。人民是全過程人民民主的主角，缺乏人民的積極參與，黨領(lǐng)導(dǎo)下的全過程人民民主就難以發(fā)揮作用；反之，人民積極參與黨領(lǐng)導(dǎo)的全過程人民民主，尤其是發(fā)揮好基層人大代表在全過程人民民主中的主體作用，就能彰顯中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢，從而更好地?fù)碜o(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國特色社會(huì)主義道路。

三是奮斗實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕。中國特色社會(huì)主義是通往共同富裕的道路。人民衷心擁護(hù)黨的政治自覺，需要轉(zhuǎn)化為奮斗的姿態(tài)積極參與全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的事業(yè)當(dāng)中，全力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明以及其他各方面建設(shè)，并通過人民的真誠奮斗來實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕，從而更好地捍衛(wèi)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。

（三）支持黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是十四億人的現(xiàn)代化，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)，對于實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興有著至關(guān)重要的作用。正如習(xí)近平總書記所言，“中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”“中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道”。[13]人民衷心擁護(hù)黨，其核心實(shí)現(xiàn)路徑是支持黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化。

一是投身中國特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)。中國式現(xiàn)代化離不開中國特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，中國特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化的特殊組成部分。人民衷心擁護(hù)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化，需要積極投身中國特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，按照《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2021—2035年）》要求，在推進(jìn)新型城市建設(shè)和提升城市治理水平方面發(fā)揮人民的主體作用，以人民群眾的首創(chuàng)精神“為黨分憂解難”，著力解決中國特色新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的“人民群眾需求”和“公共服務(wù)供給”共振難題。一方面，人民要堅(jiān)持人民城市人民建、人民城市為人民，順應(yīng)城市發(fā)展新趨勢，建設(shè)智慧、宜居、綠色、人文、創(chuàng)新、韌性的人民城市。另一方面，人民要聚焦社會(huì)治理、空間治理、投融資等領(lǐng)域，發(fā)揮人民群眾自主性和創(chuàng)新性作用，提高人民參與城市治理的科學(xué)化、精細(xì)化、智能化水平，助力城市治理體系和治理能力現(xiàn)代化的建設(shè)。

二是以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。黨在中國式現(xiàn)代化中貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，著力為人民建成“世界上規(guī)模最大的社會(huì)保障體系、教育體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系”，不斷提升人民的獲得感、幸福感和安全感。人民也應(yīng)支持黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造消費(fèi)驅(qū)動(dòng)力，推動(dòng)科技創(chuàng)新，盤活市場要素，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，以經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展夯實(shí)醫(yī)療、教育、公共衛(wèi)生、交通等公共服務(wù)的物質(zhì)基礎(chǔ)和財(cái)力支撐。

三是堅(jiān)持“兩個(gè)協(xié)調(diào)”發(fā)展的現(xiàn)代化。黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化是“兩個(gè)協(xié)調(diào)”發(fā)展的現(xiàn)代化，即實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)文明和精神文明”相協(xié)調(diào)、“人和自然”相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。人民衷心擁護(hù)黨，支持黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化，就要充分發(fā)揮人民自身的創(chuàng)造偉力，堅(jiān)持“物質(zhì)文明和精神文明”和“人與自然”相協(xié)調(diào)的發(fā)展理念，更好地促進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型和生態(tài)保護(hù)，助力黨領(lǐng)導(dǎo)下的綠色生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，彰顯新發(fā)展理念“綠水青山就是金山銀山”的實(shí)踐魅力。

結(jié)語

從馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的角度看，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了把黨代表人民利益的政策和方針得以在實(shí)踐中依靠人民得到有效落實(shí)，而人民衷心擁護(hù)黨則有利于好的政策轉(zhuǎn)化，理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量的科學(xué)實(shí)踐，更好地實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民衷心擁護(hù)黨是維護(hù)馬克思主義政黨合法性的“一體兩面”，兩者具有馬克思主義政黨執(zhí)政合法性建構(gòu)的內(nèi)在統(tǒng)一性、互動(dòng)性和共振性。歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠從根本上保障人民的利益，而人民衷心擁護(hù)黨特別是始終如一堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)中國特色社會(huì)主義道路、支持黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化、敢于監(jiān)督黨領(lǐng)導(dǎo)的各級政府和堅(jiān)守意識形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，也能夠更好地助力黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)美好生活、人的全面發(fā)展、中國式現(xiàn)代化和“兩個(gè)全面”目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)需求。

參考文獻(xiàn)：

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[13]習(xí)近平.中國式現(xiàn)代化是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道[J].求是，2023（16）：1-3.

本文系江蘇全省黨校系統(tǒng)2023調(diào)研課題“黨建品牌視閾下基層黨組織增強(qiáng)政治功能和組織功能的新探索——以江蘇為例”（編號XT23038）的階段性成果。

（作者單位：中共無錫市委黨校）

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