賈鋼濤

我們黨作為使命型政黨，在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，堅持從實際出發(fā)，創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，續(xù)寫了馬克思主義發(fā)展史的中國篇章。從回答“歷史之問”提出“民主監(jiān)督”再到回答“復(fù)興之問”找到“自我革命”這一答案，我們黨在破解歷史周期率過程中，注重回應(yīng)時代課題和人民訴求，堅持馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，不斷推進(jìn)并發(fā)展黨的創(chuàng)新理論，也不斷為世界社會主義運(yùn)動走向新復(fù)興提供了鮮活經(jīng)驗。

一、中國共產(chǎn)黨自我革命的生成邏輯

自我革命作為我們黨跳出歷史周期率的“第二個答案”，是在全面把握黨的百年宏闊征程的歷史經(jīng)驗、深刻揭示馬克思主義革命政黨的本質(zhì)特征、科學(xué)揚(yáng)棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治理資源的基礎(chǔ)上的最新理論成果。深刻把握黨的自我革命的核心意蘊(yùn)、精神實質(zhì)和實踐要求，需要追溯這一思想的生成場域和特定背景，從理論與實踐、歷史與現(xiàn)實維度，科學(xué)闡明這一思想的重大意義。

黨的自我革命思想從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐厚的養(yǎng)分，是創(chuàng)造性地將馬克思主義的核心要義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極因素相結(jié)合的理論結(jié)晶。黨的十八大以來，習(xí)近平站在如何在新時代發(fā)展馬克思主義的高度，深刻把握中華文明發(fā)展的規(guī)律，深刻總結(jié)馬克思主義中國化時代化的寶貴經(jīng)驗，首次提出“堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大論斷，(1)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第18頁。即“第二個結(jié)合”。從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”的話語表達(dá)突出體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的深刻認(rèn)識，充分彰顯了我們黨高度的文化自信和強(qiáng)烈的文化擔(dān)當(dāng)。深化黨的自我革命，必須堅持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，需要我們繼續(xù)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)造性資源，始終堅持做到“第二個結(jié)合”，實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。

(一)黨的百年宏闊征程中蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗

“一部百年黨史，就是黨在革命、建設(shè)、改革征程中不斷成長、淬煉，走向成熟的歷史，就是黨帶領(lǐng)人民踐行道路自信、理論自信、制度自信、文化自信和歷史自信的歷史。”(2)賈鋼濤：《中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成邏輯、核心意蘊(yùn)和實踐遵循》，《新視野》2022年第6期。透視黨史百年苦難輝煌的宏闊進(jìn)程，自我革命貫穿于黨的一切奮斗中，自我革命精神熔鑄于中國共產(chǎn)黨人的血脈中，激勵黨從絕境中突圍、從挫折中奮起、從勝利走向勝利。

新民主主義革命時期，黨堅持把改造客觀世界和改造主觀世界相結(jié)合，在進(jìn)行武裝革命的同時積極開展自我革命。從八七會議黨及時檢視自身存在的問題，最大限度地糾正黨內(nèi)當(dāng)時存在的“右”傾錯誤，到遵義會議黨又在中國革命最危急的關(guān)頭，結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治地位，再到延安整風(fēng)這一場具有重大歷史意義的黨內(nèi)思想教育運(yùn)動，徹底清算黨內(nèi)存在的各種形形色色的非馬克思主義思想，完成了建設(shè)一個偉大的無產(chǎn)階級革命政黨的第一次系統(tǒng)化的理論和實踐建構(gòu)。作為這一階段重要理論成果的毛澤東思想，就是黨堅持自我革命的重大理論突破。中華人民共和國成立初期，面對建設(shè)一個“新世界”、鞏固新生的民主政權(quán)的時代主題，毛澤東帶領(lǐng)全黨和人民勇于自我革命，開展了系列整風(fēng)整黨運(yùn)動，特別是“三反”運(yùn)動在很大程度上糾正和清除了黨內(nèi)一度存在的各種與黨的形象嚴(yán)重不符的消極腐敗問題，對國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會主義改造的順利開展起到十分重要的作用。進(jìn)入改革開放新時期，全面撥亂反正破除思想束縛，重新恢復(fù)實事求是優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)一了全黨思想，加強(qiáng)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，為把全黨的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f，“以黨的自我革命為邏輯起點開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新篇章”(3)陳堅：《黨的自我革命：中國改革開放成功的政治密碼》，北京：北京人民出版社，2022年，第1頁。。此后，系列整黨整風(fēng)運(yùn)動、黨內(nèi)集中教育活動、反腐倡廉建設(shè)等一系列重大舉措不斷推動新時期黨的建設(shè)朝著科學(xué)化方向發(fā)展。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平以大歷史觀的宏闊視野，立足長期以來我們黨進(jìn)行自我革命的不懈探索，特別是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的偉大實踐，在黨的歷史上第一次明確提出自我革命的全新概念，形成了關(guān)于黨的自我革命的戰(zhàn)略思想。由此可見，自我革命源于我們黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，彰顯了我們黨高度的歷史自信和政黨自覺。

(二)使命型政黨自身建設(shè)的內(nèi)在要求

中國共產(chǎn)黨是鮮明的無產(chǎn)階級革命政黨，自創(chuàng)立伊始就以馬克思主義為指導(dǎo)，將自己的使命牢牢鐫刻在黨的旗幟上。在中共一大黨綱中，明確提出“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，并承認(rèn)黨的根本政治目的是實行社會革命”(4)《建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)》第一冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁。。在黨的百年奮斗史中，“不忘初心、牢記使命”成為激勵無數(shù)共產(chǎn)黨人勇毅前行、戰(zhàn)勝前進(jìn)路上各種艱難險阻的強(qiáng)大底氣，成為促進(jìn)馬克思主義政黨永續(xù)發(fā)展、不斷鑄就中國特色社會主義新輝煌的制勝之道，成為鼓舞世界無產(chǎn)階級政黨堅持馬克思主義，引領(lǐng)21世紀(jì)世界社會主義運(yùn)動蓬勃發(fā)展的中國經(jīng)驗。

勇于自我革命，是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是我們黨最大的優(yōu)勢、最鮮明的政治品格。作為使命型政黨，要永葆革命性，實現(xiàn)崇高使命，必須始終保持自我革命精神，毫不松懈地加強(qiáng)黨的建設(shè)，“始終跟上時代、實踐、人民的要求”(5)習(xí)近平：《論黨的自我革命》，北京：黨建讀物出版社，中國方正出版社，中央文獻(xiàn)出版社，2023年，第174頁。，真正實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命是“為絕大多數(shù)人謀利益”(6)《馬克思恩格斯文集》第二卷，北京：人民出版社，2009年，第42頁。的運(yùn)動。我們黨之所以能做到自我革命，根本在于我們黨是無產(chǎn)階級革命政黨，沒有自己特殊的利益，這是我們黨自我革命的勇氣之源、底氣所在。我們黨之所以能做到自我革命，在于我們黨有高度的文化自信和歷史自信，從不回避自身問題，敢于直面矛盾，勇于堅持真理、及時修正錯誤，這是我們黨自我革命的文化根基、歷史底蘊(yùn)。我們黨之所以能做到自我革命，在于我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，承載神圣使命，胸懷“國之大者”，這是我們黨自我革命的大黨情懷、使命擔(dān)當(dāng)。正是具備這種獨(dú)有的政治品格，我們黨才能歷經(jīng)百年滄桑而更有活力，才能戰(zhàn)勝困難、抵御風(fēng)險、迎接挑戰(zhàn)、取得成功，也必定在不斷自我革命中走向復(fù)興、贏得未來。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)與傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是滋養(yǎng)我們這個民族生生不息的強(qiáng)勁精神動力，也是滋養(yǎng)中國共產(chǎn)黨砥礪奮進(jìn)的強(qiáng)大文化基因。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定捍衛(wèi)者和優(yōu)秀傳承者，從毛澤東到習(xí)近平，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人始終堅持把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，始終堅持把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他在多個場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！?7)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第315頁。中國共產(chǎn)黨作為鮮明的馬克思主義政黨，始終在立足馬克思主義這一立黨立國、興黨興國根本指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我們黨創(chuàng)新理論的“根”，在汲取和借鑒傳統(tǒng)文化智慧和精華中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷實現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新。其中，黨的自我革命思想就是在傳承和賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成的馬克思主義中國化時代化最新理論成果。中國共產(chǎn)黨之所以能夠自我革命，很重要的一個原因是充分吸收和借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的有益養(yǎng)分，歸根到底在于堅持推進(jìn)“第二個結(jié)合”。中華文化所蘊(yùn)含的革故鼎新、反求諸己、自警自省、守正創(chuàng)新、自強(qiáng)不息等文化基因，都是在中國人民長期生產(chǎn)生活中形成的社會觀、道德觀，與中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的自我革命精神具有一致性，為深入推進(jìn)黨的自我革命提供了深厚的歷史文化滋養(yǎng)。

二、黨的自我革命是堅持推進(jìn)“第二個結(jié)合”的光輝典范

“兩個結(jié)合”是我們黨探索中國特色社會主義道路的規(guī)律性認(rèn)識和最新理論成果，而“第二個結(jié)合”則是將馬克思主義中國化時代化的發(fā)展投射到中華文明發(fā)展史去尋找指導(dǎo)未來的理論創(chuàng)新，在歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的互動中萃取與強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興相一致的文化資源，在賡續(xù)歷史文脈中譜寫當(dāng)代華章。我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不斷深化，從毛澤東到習(xí)近平，從傳承歷史文化、建設(shè)社會主義新文化到提出文化自信、強(qiáng)調(diào)堅持“第二個結(jié)合”，彰顯了百年大黨立足本土文化、建設(shè)文化強(qiáng)國的堅定決心和堅強(qiáng)意志。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！?8)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。思想解放就是要在新時代繼續(xù)敢于沖破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題。從思想解放的高度闡釋“第二個結(jié)合”的偉大意義，表明我們黨對馬克思主義指導(dǎo)作用機(jī)理的認(rèn)識有了新飛躍，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的認(rèn)識有了新視角，對馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合性的認(rèn)識達(dá)到新高度，開辟了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界。

(一)自我革命充分彰顯馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合性

馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，是我們黨創(chuàng)造性堅持和發(fā)展馬克思主義的過程，也是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷交流、交匯、融通的過程。馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化，無論從哪個方面來看，都具有十分鮮明的異質(zhì)性，二者的差異是顯而易見的。但也不能忽視的是，從中國化馬克思主義理論的生成及發(fā)展來看，二者“高度的契合性”(9)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。在世界社會主義運(yùn)動的實踐中也是罕見的，馬克思主義在中國的強(qiáng)大生命力印證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。而自我革命這種兼具經(jīng)典馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)的政治品格，不僅充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義價值觀主張的高度契合性，成為黨的創(chuàng)新理論的重要組成部分，也堪稱堅持推進(jìn)“第二個結(jié)合”的光輝典范。

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨能夠自我革命提供文化滋養(yǎng)，使黨的自我革命這一政黨治理概念被賦予民族形式和民族風(fēng)格，使之變成扎根億萬人民心中的中國作風(fēng)和中國氣派。一是中華民族向來注重修身自省，以“吾日三省吾身”“君子必慎其獨(dú)也”“日省其身，有則改之，無則加勉”為道德自律，這種熔鑄于國人血脈中的文化基因與自我革命所強(qiáng)調(diào)的自我檢視、自我整改、自我提高的內(nèi)在要求具有天然相通性，也對黨始終保持勇于正視問題、敢于刀刃向內(nèi)的自我革命精神起到了重要加持作用。二是中華民族具有突出的創(chuàng)新性特質(zhì)，守正不守舊、尊古不復(fù)古的民族稟賦內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人百年來敢于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造的精神底色。從《魏書》首提“革弊創(chuàng)新”始，中華文化不僅一次次強(qiáng)化了“茍日新，日日新，又日新”的文化傳統(tǒng)表達(dá)，而且在文化實踐中固化并拓展了這一華夏民族的突出性特質(zhì)，成為中華文化綿延數(shù)千年、維系中華民族不斷走向復(fù)興的文化根脈。這種破舊立新、主動求變、革新圖強(qiáng)的精神追求，與中國共產(chǎn)黨自我革命的使命擔(dān)當(dāng)內(nèi)在契合，不斷激勵一代代共產(chǎn)黨人賡續(xù)傳統(tǒng)、砥礪奮進(jìn)、建功立業(yè)，不斷把中國共產(chǎn)黨鍛造成為始終走在時代前列、永葆先進(jìn)性的無產(chǎn)階級革命政黨。

另一方面，用馬克思主義激發(fā)傳統(tǒng)文化的活力，把“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”，(10)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第342頁。充分運(yùn)用中華文明的優(yōu)秀資源生成、創(chuàng)造新的理論。馬克思主義的本土化、民族化不是一個新命題，早在馬克思、恩格斯創(chuàng)立他們的學(xué)說的時候，他們就旗幟鮮明地對各種機(jī)械對待他們的主張的行為進(jìn)行了批駁，明確指出：“馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟(jì)條件和政治條件?！?11)《馬克思恩格斯選集》第四卷，北京：人民出版社，2012年，第574頁。列寧領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃革命建立了第一個社會主義國家，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上首次實現(xiàn)了馬克思主義本土化和民族化，為繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義作出了俄國貢獻(xiàn)。習(xí)近平從中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化角度談“第二個結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“‘結(jié)合’的結(jié)果是相互成就，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。(12)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。黨的自我革命戰(zhàn)略思想就是這種結(jié)合的重要體現(xiàn)及其形成的理論新形態(tài)。自我革命把中華民族革故鼎新的文化基因引入到黨的建設(shè)領(lǐng)域，塑造中國共產(chǎn)黨敢于斗爭、善于斗爭的政黨形象，使自我革命的政治品格成為中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨的顯著標(biāo)志。作為結(jié)合互化的結(jié)果，自我革命的政黨文化使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的思想資源實現(xiàn)變革、再造，使中華文明以更加豐富的時代精神、時代內(nèi)涵與現(xiàn)代文明相互交織，讓中華文明走向當(dāng)代中國，走向世界、走向未來。

(二)自我革命表明黨堅定文化自信和歷史自信達(dá)到新高度

政黨的成熟不僅體現(xiàn)在具有嚴(yán)密的組織體系，更在于有先進(jìn)的政黨文化。我們黨作為無產(chǎn)階級革命政黨，除了堅持以馬克思主義為指導(dǎo)這個根本前提之外，更深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中。“第二個結(jié)合”重要論斷所內(nèi)在蘊(yùn)含的理論前提是中國共產(chǎn)黨對本民族優(yōu)秀的歷史文化高度自信與自覺。習(xí)近平把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“一個結(jié)合”中提煉凸顯出來，形成“第二個結(jié)合”的新提法新概念并加以充分闡釋，表明了我們黨對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度重視，及對中華民族悠久歷史和燦爛文化的歷史自信、文化自信。中華文化是我們黨堅定歷史自信、文化自信的文化根基。中國共產(chǎn)黨堅持古為今用，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政理念，提出黨的自我革命思想，找到依靠自我革命跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個答案”，為新時代如何應(yīng)對黨的自身建設(shè)中所面臨的一系列新情況新問題新挑戰(zhàn)、如何以黨的先進(jìn)性和純潔性保證黨和國家興旺發(fā)達(dá)與長治久安提供了有益借鑒。這充分表明，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，黨掌握思想和文化主動的自覺性達(dá)到新高度。

第一，自我革命彰顯我們黨對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民本思想的吸收借鑒。以“民貴君輕”為主要表征的民本思想，不僅成為數(shù)千年封建社會長期穩(wěn)定的重要依據(jù)，而且也直接影響知識分子的治學(xué)旨趣和天下情懷。鑒往知今，封建王朝更迭的歷史周期率一再啟示我們：得民心者得天下，唯有堅持人民至上才會贏得人民的支持，才會創(chuàng)造更加美好的未來。中國共產(chǎn)黨接過歷史的接力棒，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想并發(fā)揚(yáng)光大，堅持推進(jìn)以人民為中心的發(fā)展思想，從根本制度上確立了人民在國家中的主體地位，從治國理政實踐上充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民，是真正的全過程人民民主。這也是中國共產(chǎn)黨勇于自我革命、能夠自我革命的根本所在。作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”，(13)《習(xí)近平談治國理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第9頁。這種鮮明的特質(zhì)使我們黨有了刀刃向內(nèi)，同一切影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的問題作堅決斗爭的底氣與勇氣。從毛澤東給出發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督的“民主新路”的“第一個答案”，再到習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命的“第二個答案”，我們黨對跳出治亂興衰歷史周期率這一歷史難題的認(rèn)識逐漸深化，既吸收了傳統(tǒng)文化思想的合理內(nèi)核，又結(jié)合黨的初心使命進(jìn)行了新的表達(dá)，實現(xiàn)了管黨治黨水平的躍升。

第二，自我革命彰顯我們黨堅持歷史自信、把握歷史大勢的歷史主動和文化自信。堅定文化自信、堅定歷史自信，是我們黨從歷史規(guī)律出發(fā)，把握中華文化發(fā)展和中華文明行進(jìn)的規(guī)律性認(rèn)識，是把握歷史主動的必然結(jié)果。中華文明在人類文明發(fā)展史上留下了輝煌燦爛的篇章，也為中華民族永續(xù)發(fā)展提供了豐富的精神滋養(yǎng)，更為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政、永遠(yuǎn)執(zhí)政提供了不竭的精神動力。近代以來，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭到前所未有的劫難，但自強(qiáng)不息的民族精神激勵無數(shù)中華優(yōu)秀兒女毅然奮起，特別是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，用馬克思主義真理力量激活中華文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量，也極大增強(qiáng)了做中國人的志氣、骨氣、底氣。習(xí)近平洞察時代大勢，把握時代脈搏，對文化傳承發(fā)展發(fā)表重要講話、作出一系列重要指示批示，強(qiáng)調(diào)要不斷挖掘和汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀資源，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。自我革命這一重要法寶既使我們黨找到了解決大黨獨(dú)有難題的有效路徑，又給世界政黨破解治理難題提供了中國智慧。這無疑是我們黨掌握思想和文化主動，以高度的歷史主動和強(qiáng)烈的文化自覺激活中華文化活力，在文化傳承與創(chuàng)新中構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明的必然結(jié)果與集中體現(xiàn)。

(三)自我革命極大推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

習(xí)近平指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放?！?14)習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》2023年第17期。這種“思想解放”不僅在于深化對馬克思主義中國化的規(guī)律性認(rèn)識和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”作用的本質(zhì)把握，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題從“中國具體實際”中提煉出來加以強(qiáng)調(diào)，同時還在于完成了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，即在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中創(chuàng)造新的文化成果，形成文明新形態(tài)。自我革命既是我們黨吸收傳統(tǒng)文化精華并結(jié)合馬克思主義政黨發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識，也是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力、提供面向未來理論創(chuàng)新的重要思想武器。

一方面，文化傳承不是簡單地復(fù)古或全盤照搬，而是要“有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。(15)習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第55頁。具體來說，要結(jié)合當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點和現(xiàn)代文明走向，通過有選擇地甄別、篩選、改造那些對今天仍具有指導(dǎo)意義和借鑒價值的文化內(nèi)容與積極成分，使其轉(zhuǎn)化成與現(xiàn)實文化相融通、能夠適應(yīng)和服務(wù)新時代發(fā)展需要的新話語形態(tài)。黨的自我革命貫穿于黨的發(fā)展史，新時代新征程黨的自我革命承載著民族復(fù)興新使命，特別是聚焦黨的建設(shè)面臨的新情況新問題，自然需要從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分、尋找資源，在吸收與揚(yáng)棄中賦予當(dāng)代文化新樣態(tài)，在傳承與創(chuàng)新中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

另一方面，盡管傳統(tǒng)文化具有極大的歷史張力，但由于其生成、發(fā)展的時代發(fā)生了躍遷，作為觀念形態(tài)的文化也需要與時俱進(jìn)，從而為新的時代服務(wù)。堅持“第二個結(jié)合”，內(nèi)在需要結(jié)合時代發(fā)展和人民需要，“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”，(16)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，北京：人民出版社，2022年，第18頁。進(jìn)一步拓展完善和豐富發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵和時代樣態(tài)，在推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。黨發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，將自我革命納入習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要思想的核心內(nèi)容，著力解決大黨獨(dú)有難題，特別是堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，思想建黨、理論強(qiáng)黨的特點愈加鮮明。

三、以自我革命推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程

習(xí)近平指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！?17)《不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果》，《人民日報》2023年7月2日。中國共產(chǎn)黨不但善于繼承中華五千年文明史的優(yōu)秀精華，而且善于吸收人類社會一切有益的文明成果，既堅持馬克思主義、又發(fā)展馬克思主義，既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、又建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，堅持以自我革命精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使自我革命聚變?yōu)榫哂兄腥A文明和現(xiàn)代文明雙重意蘊(yùn)的理論優(yōu)勢和政治品格，引領(lǐng)百年大黨行穩(wěn)致遠(yuǎn)、篤定前行。

(一)堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。歷史與實踐已經(jīng)證明，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是百年黨史特別是黨的十八大以來以全面從嚴(yán)治黨開辟新時代自我革命新境界的根本保障。邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，黨所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度都明顯加大，以黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的治黨治國難題也異常艱巨。正如習(xí)近平在黨的二十大報告中指出的，“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”。(18)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，人民出版社，2022年，第63頁。立足新征程上新形勢新任務(wù)新挑戰(zhàn)，只有堅持黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把全的要求、嚴(yán)的基調(diào)、治的理念扎實有序地落實到全面從嚴(yán)治黨的體系中，以自我革命精神鍛造更加堅強(qiáng)有力的馬克思主義政黨，才能為確保黨和國家事業(yè)健康發(fā)展提供堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

因此，適應(yīng)世界之變、時代之變、歷史之變，深入推進(jìn)黨的自我革命，必須提高黨建科學(xué)化水平，提高黨把方向、定政策、促改革能力。要著力加強(qiáng)政治建設(shè)，堅定自我革命的政治方向，著力加強(qiáng)思想引導(dǎo)，堅持用黨的創(chuàng)新理論成果鑄魂育人，著力加強(qiáng)制度創(chuàng)新，發(fā)揮制度管根本、利長遠(yuǎn)之效，著力抓實作風(fēng)建設(shè)，筑牢拒腐防變堤壩。要增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”，從政治上、思想上、理論上、情感上深刻領(lǐng)悟習(xí)近平作為黨中央的核心、全黨的核心所發(fā)揮的掌舵領(lǐng)航的關(guān)鍵作用，深刻把握“兩個確立”的決定性意義，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，以高度的歷史主動和行動自覺推進(jìn)黨的自我革命。

(二)時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅定

大黨獨(dú)有難題，特指具有一定規(guī)模、具有較大影響的政黨在政黨建設(shè)中存在的一些亟待解決的深層次問題，既有內(nèi)部問題，也有外部問題；既有歷史遺留問題，也有可持續(xù)發(fā)展問題。進(jìn)入新時代，習(xí)近平聚焦“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨”的重大課題，立志于中華民族千秋偉業(yè)，從中國共產(chǎn)黨使命擔(dān)當(dāng)?shù)母叨?，提出了“時刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅定”的重要論斷，(19)習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告(2022年10月16日)》，人民出版社，2022年，第63頁。并隨后進(jìn)一步概括并闡述了“六個如何始終”這一大黨難題的主要內(nèi)容，豐富和發(fā)展了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想。這些重要論述和重大判斷是新時代共產(chǎn)黨人的政治宣言，是鍛造長期執(zhí)政的馬克思主義執(zhí)政黨的必然要求，是對黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，充分彰顯了我們黨解決大黨獨(dú)有難題的歷史主動，對于提振世界社會主義運(yùn)動士氣、推進(jìn)馬克思主義政黨科學(xué)發(fā)展具有重要意義。

黨的自我革命，就其實質(zhì)而言，是內(nèi)部發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，是刀刃向內(nèi)、動真碰硬除積弊、樹新風(fēng)，是自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。我們要賡續(xù)自我革命的光榮傳統(tǒng)，常懷憂黨之心、興黨之責(zé)、強(qiáng)黨之志，以自我革命精神推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅定，確保黨在革命性鍛造中變得更加堅強(qiáng)有力。要根據(jù)黨情、世情的變化，結(jié)合黨的初心使命，克服松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，堅持久久為功、善作善成，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，確保黨始終成為走在時代前列、永葆先進(jìn)性、不懼各種風(fēng)險挑戰(zhàn)的無產(chǎn)階級革命政黨。

(三)以系統(tǒng)思維深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨

全面從嚴(yán)治黨是新時代黨的建設(shè)的鮮明主題，是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路，必須以永遠(yuǎn)在路上的執(zhí)著把全面從嚴(yán)治黨引向深入，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。習(xí)近平指出：“新的歷史條件下，我們要更好進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，就必須以更大力度推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”。(20)《習(xí)近平著作選讀》第一卷，北京：人民出版社，2023年，第144頁。

深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，必須堅持系統(tǒng)思維和問題導(dǎo)向，完善全面從嚴(yán)治黨體系，真正實現(xiàn)制度治黨、依規(guī)治黨。要落實好新時代黨的建設(shè)總要求，把全的要求、嚴(yán)的基調(diào)、治的理念落實到全面從嚴(yán)治黨全過程。堅持做到內(nèi)容上全覆蓋、對象上全覆蓋、責(zé)任上全鏈條、制度上全貫通，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)，加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，不斷提升黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，不斷提高黨的執(zhí)政能力。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，把握好“六個必須堅持”這一思想的世界觀、方法論，特別是要堅持問題導(dǎo)向和使命引領(lǐng)相統(tǒng)一，既要立足當(dāng)前、堅持人民至上，在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，共建美好生活上下功夫，又要前瞻思考、堅持胸懷天下，在為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，共建美好世界上出良策。