音樂課程思政是把音樂教材中出現(xiàn)的思政理論知識(shí)、價(jià)值觀念、精神追求等思政元素與音樂課程相融合，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行思政教育，達(dá)到育人目的。音樂教育的核心在于“以美育人”，是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有機(jī)組成部分，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)初中思政教育的特點(diǎn)是關(guān)注思想性、政治性與理論性，其他課程與思政課程的有機(jī)融合，讓初中思想政治教育更具靈活性、趣味性與創(chuàng)新性等特點(diǎn)，受益于音樂課程的參與性、體驗(yàn)性等實(shí)踐特點(diǎn)，音樂課程思政有著特殊的優(yōu)勢。發(fā)揮好這種優(yōu)勢，不僅對提升音樂教育質(zhì)量意義重大，而且對全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)也具有重要的作用。

一、音樂課與思政課的關(guān)聯(lián)性

中小學(xué)音樂課是一門“以音樂審美為核心”的課程，通過聆聽、表現(xiàn)、編創(chuàng)等審美實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)藏于音樂中的美與豐富的情感，并與之產(chǎn)生情感共鳴，達(dá)到音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能，培養(yǎng)學(xué)生健康高雅的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，即動(dòng)之以情。思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是一門引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的課程，即曉之以理。音樂課和思政課都具有陶冶情操、塑造品格的作用。

中小學(xué)音樂課作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，兼具工具性與文化性。教學(xué)中不僅有歌曲樂曲的欣賞與教唱、樂理知識(shí)的教授和學(xué)習(xí)，除綜合了舞蹈、影視等姊妹藝術(shù)元素外，還包含了民族地域、歷史文化、時(shí)代背景等人文內(nèi)容，富含愛國主義教育、集體主義教育、生命健康教育、感恩奉獻(xiàn)教育等思想情感和教育素材。將音樂課與思政課有機(jī)融合，可以使思政課中抽象的理論概念具象為直觀的音樂感受，從而激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，幫助學(xué)生挖掘和理解音樂教材作品中關(guān)于愛國主義、集體主義、生命健康、感恩奉獻(xiàn)、文化傳承等人文內(nèi)涵，達(dá)到寓教于樂的良好效果，實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)科立德樹人根本任務(wù)和學(xué)生正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力相統(tǒng)一的核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

二、音樂課與思政課學(xué)科融合的現(xiàn)狀

對大多數(shù)一線教師而言，學(xué)科融合一詞并不陌生。早在2001版課標(biāo)中就有了提倡學(xué)科綜合的說法；2011版課標(biāo)修改為突出音樂特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合。這里的學(xué)科綜合是指在教學(xué)中實(shí)施音樂與詩歌、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等不同藝術(shù)門類的綜合，以及與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。為了達(dá)到“情感—態(tài)度—價(jià)值觀”的課程目標(biāo)，大多音樂教師都會(huì)將激發(fā)學(xué)生某種情感、培養(yǎng)學(xué)生某種態(tài)度或品質(zhì)之類的語句寫進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，有意無意地進(jìn)行著音樂課與思政課學(xué)科融合的嘗試和實(shí)踐。但往往會(huì)存在以下誤區(qū)。

（一）“大雜燴”式的音樂課

有的音樂教師在音樂課堂上綜合了詩詞、地理、歷史、美術(shù)等大量其他學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，仿佛“大雜燴”。筆者曾經(jīng)聽過一節(jié)《長江之歌》公開課。執(zhí)教者以紀(jì)錄片《話說長江》的片段導(dǎo)入課題，之后通過標(biāo)注有長江流域的中國地圖，詳細(xì)介紹了長江發(fā)源于唐古拉山脈，流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海等11個(gè)省區(qū)市后，在上海崇明島以東注入東海的流程路線；還展示了大量的關(guān)于長江的自然風(fēng)光圖片和風(fēng)土人情視頻，讓學(xué)生欣賞和了解長江各流域的地理環(huán)境和自然風(fēng)光。教師用地理知識(shí)逐句解讀歌詞，反復(fù)朗讀歌詞以讓學(xué)生理解歌詞所表達(dá)的情感，卻沒有用音樂要素指導(dǎo)和幫助學(xué)生理解歌曲，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所蘊(yùn)含的對長江的贊美和對祖國的熱愛之情。整節(jié)課被大量的地理知識(shí)、風(fēng)光圖片視頻、朗讀朗誦等所充斥，而這節(jié)課應(yīng)解決的重點(diǎn)問題和難點(diǎn)問題反而被忽略。這種音樂課堂上簡單的“加法式”的思政綜合，沖淡了應(yīng)有的“音樂味道”。

（二）“結(jié)尾拔高”式的音樂課

還有的音樂教師為了使自己的課堂符合課程思政要求，生硬地在結(jié)束部分加上一段拔高的論述或者說教。聽過一節(jié)《青春友誼圓舞曲》公開課。這節(jié)課的執(zhí)教者從圓舞曲的得名、三拍子的強(qiáng)弱規(guī)律和指揮圖示、歌曲的曲式結(jié)構(gòu)、以大跳、小跳為主穿插“級進(jìn)”和同音重復(fù)的旋律進(jìn)行、自然大調(diào)的音階結(jié)構(gòu)等音樂要素和知識(shí)等方面層層遞進(jìn)，使學(xué)生在能夠準(zhǔn)確把握音準(zhǔn)、節(jié)奏和情緒的基礎(chǔ)上演唱歌曲，獲得了本節(jié)課應(yīng)有的音樂關(guān)鍵能力。整節(jié)課從導(dǎo)入到新課教授，再到課堂練習(xí)鞏固，都沒有任何有關(guān)情感—態(tài)度—價(jià)值觀的思政滲透，直到下課前，教師才以一句這首歌表現(xiàn)了中國人民尤其是青年人熱愛和平、珍惜友誼，并為增進(jìn)團(tuán)結(jié)、發(fā)展友誼、爭取世界和平貢獻(xiàn)力量的崇高精神作為結(jié)束語。這種與教學(xué)設(shè)計(jì)完全脫節(jié)，為了拔高而拔高的思政綜合，根本無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生“文化理解”核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、音樂課與思政課學(xué)科融合的實(shí)踐探索

（一）在歌唱課中與思政課進(jìn)行融合

演唱是音樂課程的重要內(nèi)容，也是學(xué)生易于接受并樂于參與的學(xué)習(xí)形式。因此，在歌唱課上進(jìn)行思政內(nèi)容的有效融合，可以很好地豐富音樂課堂教學(xué)內(nèi)容和方法。以《彩云追月》為例，這一單元題目為“國樂飄香”，編寫的主要意圖是為了讓學(xué)生感受中國民族樂曲之美，以培養(yǎng)和提高學(xué)生民族自豪感。歌曲《彩云追月》是由同名樂曲填詞改編而成的一首二聲部合唱曲。學(xué)習(xí)和演唱本首歌曲，不僅有利于學(xué)生感知和記憶民族器樂曲經(jīng)典作品《彩云追月》主要旋律，還能夠通過二聲部的音效增加音樂的層次感，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想浩瀚夜空的多姿與神秘，從而更好地理解中華民族器樂深厚、豐富的意蘊(yùn)之美。同時(shí)，二聲部合唱的訓(xùn)練更是一個(gè)教會(huì)學(xué)生傾聽、尊重、合作的過程。課堂上，教師在學(xué)生對兩個(gè)聲部旋律、節(jié)奏、音準(zhǔn)有了各自的把握后，要引導(dǎo)學(xué)生聆聽并尋找兩個(gè)聲部在音量、力度等方面的平衡點(diǎn)。既要求每位學(xué)生對關(guān)鍵音樂能力的掌握和應(yīng)用，還需要學(xué)生在參與合唱的過程中，不斷通過聆聽調(diào)整個(gè)體對音色、音量的控制。學(xué)會(huì)彼此聆聽、彼此尊重，強(qiáng)烈的集體意識(shí)，和而不同，美美與共的中華傳統(tǒng)文化審美認(rèn)知，等等，這些思想政治教育元素都可以在本節(jié)課的教學(xué)中融合進(jìn)來。

（二）在欣賞課中與思政課進(jìn)行融合

欣賞課是中小學(xué)音樂課程的另一主要課型。欣賞課能用多種教學(xué)方式向?qū)W生展現(xiàn)音樂的魅力和美學(xué)特征，提高學(xué)生的審美情趣和鑒賞能力；同時(shí)在欣賞的過程中，學(xué)生通過內(nèi)心情感和作品情感產(chǎn)生的碰撞和共鳴，理解音樂的人文內(nèi)涵和社會(huì)功能，提升文化理解素養(yǎng)。如教學(xué)《小調(diào)集粹》這一單元時(shí)，教師不僅需要引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽，對比南北方小調(diào)不同的旋律風(fēng)格、調(diào)式特點(diǎn)和方言特征及歌曲不同的演唱形式，認(rèn)識(shí)小調(diào)節(jié)奏規(guī)整、曲調(diào)細(xì)膩、表現(xiàn)手法多樣的藝術(shù)特征，了解某些小調(diào)曲目在傳播過程中成為戲曲、曲藝的唱腔和民間樂種的主題和曲牌的現(xiàn)象，小調(diào)較之號子、山歌藝術(shù)有著更為成熟且富于變化的特點(diǎn)外；還要從不同地區(qū)小調(diào)民歌的歌詞和旋律中，引導(dǎo)學(xué)生了解歌曲背后的方言、歷史、風(fēng)俗、傳說等，激發(fā)學(xué)生對中國民歌乃至中國傳統(tǒng)音樂文化的興趣和熱愛。此外，教師還可以在音樂欣賞過程中，挖掘每一首作品所蘊(yùn)含的思政元素。在欣賞課中進(jìn)行思政融合，不僅可以糾正學(xué)生認(rèn)為欣賞課不重要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，還可以使其對欣賞曲目的理解上升到一個(gè)更為深刻的層次，在豐富學(xué)生音樂審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

（三）在“第二、第三課堂”中進(jìn)行學(xué)科融合

除音樂課堂外，第二課堂的校內(nèi)社團(tuán)、興趣小組和文藝活動(dòng)，第三課堂的研學(xué)實(shí)踐等都是音樂與思政有機(jī)融合的有效載體，所以要努力做到深入第一課堂、融入第二課堂、延伸第三課堂。為此，音樂教師可以緊扣重要節(jié)日、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以傳統(tǒng)民歌、革命歌曲及展現(xiàn)新中國發(fā)展成就的創(chuàng)作歌曲為主要內(nèi)容，包括將學(xué)生喜愛且傳唱度高的正能量通俗歌曲引入學(xué)生的第二課堂和第三課堂；抓住中小學(xué)每年開展的“紅五月”合唱比賽、藝術(shù)節(jié)展演、“慶國慶”配樂朗誦等大型活動(dòng)契機(jī)，在曲目的選擇、節(jié)目的編排等過程中潛移默化、寓教于樂地實(shí)現(xiàn)以美育人的課程理念。在開展勞動(dòng)教育為主要內(nèi)容的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，可以在田間勞動(dòng)過程中讓學(xué)生齊唱《軍民大生產(chǎn)》，感受號子強(qiáng)有力的勞動(dòng)節(jié)奏，理解戰(zhàn)爭年代軍民一心熱火朝天的勞動(dòng)場面和艱苦奮斗的樂觀精神；國防教育實(shí)踐活動(dòng)中，用《一二三四歌》統(tǒng)一步伐、振奮精神的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對歌曲的代入感，樹立服從大局的集體意識(shí)和報(bào)效祖國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)?。充分利用“三個(gè)課堂”進(jìn)行音樂課與思政課的融合實(shí)踐，在達(dá)到音樂課程凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)作用的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)和升華立德樹人根本目標(biāo)。

總而言之，要做到音樂課與思政課的有機(jī)融合，一是要以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為切入點(diǎn)，精心選取教學(xué)內(nèi)容；二是要以提高學(xué)生情感體驗(yàn)為核心，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)；三是要以“三個(gè)課堂”為突破，升華文化理解價(jià)值觀塑造。音樂教師要以立德樹人為根本任務(wù)、以學(xué)生發(fā)展為根本目標(biāo)、以新課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)、以“三個(gè)課堂”為載體，充分熟悉教材，挖掘作品所表達(dá)的感情和蘊(yùn)含的文化思想，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情、年齡特點(diǎn)等，確立明確的思想道德教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法，既生動(dòng)地讓思想道德教育內(nèi)容在音樂課程中體現(xiàn)出來，又能做到突出學(xué)科特點(diǎn)，不無限擴(kuò)大和拔高思想政治教育內(nèi)容，以免使音樂課變成說教課、政治課；讓學(xué)生通過對音樂作品的學(xué)習(xí)、理解、掌握、體驗(yàn)、表現(xiàn)等，上升到思想的凈化，情感的升華；解決學(xué)科融合中的“兩張皮”問題，做到以美育人、以美潤心、以美培元。

作者單位" 西安市雁塔區(qū)第二學(xué)校